網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下微博對(duì)德育的影響

1、 網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下微博對(duì)德育的影響 范瑩（陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，陜西西安710062）摘要近年全新的網(wǎng)絡(luò)信息分享與社交服務(wù)平臺(tái)“來(lái)自www微博”迅速崛起，滲透到人們社會(huì)生活的方方面面，隨之受到了各個(gè)領(lǐng)域?qū)W者的重視和研究。本文旨在探討在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，全面認(rèn)識(shí)和充分利用微博的德育功能，從而更好的為學(xué)校德育服務(wù)。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)德育，微博，德育功能一、網(wǎng)絡(luò)德育的概念到目前為止，網(wǎng)絡(luò)德育雖然被社會(huì)廣泛接受和重視，但人們對(duì)它的理解依然是不盡相同的。至今，網(wǎng)絡(luò)德育還沒有一個(gè)權(quán)威的概念定義，學(xué)者們根據(jù)自己研究的不同視角，為網(wǎng)絡(luò)德育做了界定。根據(jù)筆者搜集的文獻(xiàn)資料來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)德育概念的界定大致分為以下兩個(gè)類型：一是網(wǎng)

2、絡(luò)化的道德教育，二是網(wǎng)絡(luò)道德的教育化，而每個(gè)類型中包涵的內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)以及針對(duì)對(duì)象也不盡相同。1、網(wǎng)絡(luò)化的道德教育或道德教育的網(wǎng)絡(luò)化，這個(gè)概念是被眾多學(xué)校德育研究者所共識(shí)的。主要側(cè)重的是網(wǎng)絡(luò)德育就在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行的德育過程，網(wǎng)絡(luò)是德育工作的一個(gè)具體環(huán)境、一個(gè)平臺(tái)、一個(gè)課堂之下的一種方式和工具，在此概念下，網(wǎng)絡(luò)德育針對(duì)的對(duì)象是廣大的學(xué)校德育的主要對(duì)象，即學(xué)生群體。2、網(wǎng)絡(luò)道德的教育化，這個(gè)概念主要是涉及到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范研究。同時(shí)側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)德育是開放和利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的過程，網(wǎng)絡(luò)既是網(wǎng)絡(luò)德育資源同時(shí)德育網(wǎng)絡(luò)所關(guān)注的教育內(nèi)容，即引導(dǎo)和預(yù)防與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種德育問題，在這個(gè)概念下，網(wǎng)絡(luò)德

3、育的針對(duì)對(duì)象是全體網(wǎng)民，即全體互聯(lián)網(wǎng)的使用者。在本文中，筆者認(rèn)同蔡麗華在其博士論文網(wǎng)絡(luò)德育研究中對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育的定義，即“網(wǎng)絡(luò)德育即學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就是利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行的以政治思想教育為重點(diǎn)的，思想道德心理綜合教育的網(wǎng)上雙向互動(dòng)的虛擬實(shí)踐活動(dòng)?！币簿褪潜疚乃傅牡谝环N類型。二、微博殛其傳播的特點(diǎn)微博，是微型博客的簡(jiǎn)稱，由英文micro-blogging翻譯而來(lái)，是一種允許用戶可以用不多于140字簡(jiǎn)短文本，在相關(guān)平臺(tái)上及時(shí)更新和公開發(fā)布的博客形式，同時(shí)微博可以允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。微博具有即時(shí)性、開放性、交互性、虛擬性、自由性和擴(kuò)展性等特征。

4、三、網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，微博對(duì)德育的影響1、微博對(duì)德育認(rèn)知方式的影響在傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)生德育認(rèn)知的來(lái)源主要是家庭、學(xué)校等的禮俗文化和規(guī)章制度等，而在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，微博傳播的主要媒介是語(yǔ)言和文字，在傳遞迅速、信息紛雜的微博傳遞中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化道德影響。微博的傳播特點(diǎn)決定了通過微博最有可能在第一時(shí)間掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。通過建立微博發(fā)布平臺(tái)，促進(jìn)師生一對(duì)一信息互動(dòng)交流，為廣大學(xué)生開辟了方便快捷的信息傳送渠道。2、微博對(duì)德育認(rèn)知內(nèi)容的影響微博的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文化成為“不設(shè)防”的文化形態(tài)，文化擴(kuò)張、文化入侵、文化安全越來(lái)越引人高度關(guān)注。在信息爆炸的時(shí)代看來(lái)，微博提供了因有盡有的、豐富的、多樣化的信息

5、。而同時(shí)微博上過度的信息數(shù)量超過了青少年的承受范圍，部分不健康的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的道德觀念和心理健康有著不利影響，學(xué)生因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)不良影響而違法犯罪的事件也時(shí)有發(fā)生。3、微博對(duì)學(xué)校德育方式的影響在傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)校德育主要是通過課堂講授、形勢(shì)報(bào)告、主題教育活動(dòng)等進(jìn)行的。德育工作者掌控了話語(yǔ)權(quán)有著絕對(duì)的道德權(quán)威地位。而在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，由微博其自身的特點(diǎn)，使信息傳播逐步脫離權(quán)威的控制，每個(gè)參與其中的人都有平等發(fā)言權(quán)，微博為學(xué)生提供了一個(gè)追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取平等對(duì)話的權(quán)利，也為學(xué)生提供了一個(gè)自我創(chuàng)新、自我展示的平臺(tái)。微博改變了傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)校德育被動(dòng)“灌輸”為主的方式，學(xué)生在微博中可以主動(dòng)選擇，主動(dòng)

6、汲取，自由進(jìn)行互動(dòng)。當(dāng)然在一定程度上微博也使得學(xué)生過度依賴手機(jī)、電腦等終端，沉溺于虛擬世界，缺少實(shí)踐教導(dǎo)。4、微博對(duì)德育功能的影響德育分為社會(huì)性功能和個(gè)體性功能。其社會(huì)性功來(lái)自www.lw5u.com能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀作用，即德育系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用。個(gè)體功能是指德育受教育者個(gè)體發(fā)展所能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。在傳統(tǒng)德育環(huán)境中，突出的總是德育的社會(huì)功能或者是共產(chǎn)主義理想信念為主的。相反，對(duì)大學(xué)生人格精神的塑造等個(gè)體功能卻比較匱乏。而微博則更注重個(gè)人的情感、觀點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體性的道德教育。四、利用微博促進(jìn)德育功能發(fā)展美國(guó)心理學(xué)家吉利根指出：“人類社會(huì)存在著兩種不同的倫理道德觀，一是公正取向的道德觀，二是關(guān)懷取向的道德觀?！鼻罢邚?qiáng)調(diào)原則、義務(wù)和規(guī)范，是功利化道德；后者強(qiáng)調(diào)人獲得關(guān)懷涉及人的終極關(guān)懷、訴求直覺、良知和情感。微博作為新的傳媒載體，兼有公正與關(guān)懷的雙重功能。如何去正確引導(dǎo)并順利實(shí)現(xiàn)其德育功能，筆者認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)校的德育工作者與微博管理者需要從兩個(gè)大方面去重點(diǎn)著手，一是在網(wǎng)絡(luò)德育大環(huán)境下，微博公眾要一致提升微博的可信度，盡力提供一個(gè)和諧的德育大環(huán)境。二是