2020年江西省鷹潭市月湖區(qū)社區(qū)專職工作者考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題及解析

1、2020年江西省鷹潭市月湖區(qū)社區(qū)專職工作者考試公共基礎(chǔ)知識(shí)試題及解析說明：本題庫收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后方可離開。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)

2、品?一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢?有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明（）。a、意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性b、意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性c、對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有一致的反映d、意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映【答案】a【解析】從意識(shí)的主觀差別和客觀根源來看，意識(shí)的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會(huì)有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不

3、同主體意識(shí)的主觀差別，因此只有a項(xiàng)是正確的。故選a。2、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。a、在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式b、在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同c、在資本積累中的作用不同d、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】b【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增值。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價(jià)值會(huì)隨物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)

4、值量的變化，價(jià)值不會(huì)增值。故選b。3、某資本家經(jīng)營的企業(yè)通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少10%，由此形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是（）。a、超額剩余價(jià)值b、絕對(duì)剩余價(jià)值c、相對(duì)剩余價(jià)值d、剩余價(jià)值【答案】a【解析】超額剩余價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額，在資本主義社會(huì)，各個(gè)資本家率先采用先進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的直接動(dòng)機(jī)是追逐超額剩余價(jià)值。故選a。4、實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是（）。a、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的b、在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的c、矛盾普遍存在，必須一分為二地

5、看問題d、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題【答案】b【解析】復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵或中心，同時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排?！皩?shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)”正是依據(jù)了“在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的”這一原理。故選b。5、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)c、文化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

6、是一門融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。6、聯(lián)合行文標(biāo)注發(fā)文機(jī)關(guān)時(shí)，標(biāo)在前面的機(jī)關(guān)是（）。a、上級(jí)的b、組織序列表中靠前的c、主辦的d、其他系統(tǒng)的【答案】c【解析】聯(lián)合行文時(shí)應(yīng)使主辦機(jī)關(guān)名稱在前。7、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣?！毕铝羞x項(xiàng)中反映出相同哲理的是（）。a、李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮b、夕陽無限好，只是近黃昏c、歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛d、凡物各自有根本，種禾終不生豆苗【答案】d【解析】“天有常道矣，地有常數(shù)矣”反映了物質(zhì)世界的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，即規(guī)律的客觀性原理。d項(xiàng)說的是事物的生

7、長有其自然規(guī)律，種谷子是不可能長成豆苗的，與題干體現(xiàn)的哲理相同。a項(xiàng)體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)。b項(xiàng)體現(xiàn)的是事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程。c項(xiàng)體現(xiàn)的是發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。8、對(duì)于夏季防雷常識(shí)，下列選項(xiàng)中論述正確的是（）。a、遇到雷雨時(shí)，人們應(yīng)盡快進(jìn)入室內(nèi)，打開窗戶通風(fēng)，并盡快通過電視、電腦或收音機(jī)了解此次雷雨的相關(guān)信息b、汽車金屬外殼易導(dǎo)電，所以在汽車上遇到雷雨時(shí)，應(yīng)盡可能跑出汽車避雷c、在游泳池或河邊遇到雷雨時(shí)，可以跳入水中，因?yàn)橛兴谋Ｗo(hù)，雷難以直接打到人身上，所以在水中較為安全d、切勿站在山頂、樓頂，不宜把羽毛球拍、高爾夫球桿等扛在肩上【答案】d【解析】發(fā)生雷寸時(shí)，應(yīng)盡量避免打開電

8、視、電腦、收音機(jī)等電器，尤其是在開窗的情況下。汽車輪胎絕緣，坐在車上無觸9、公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括（）。a、確定行文目的要求b、選擇文種c、確定公文日期d、確定主題【答案】abd【解析】本題考查的是公文。公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括確定行文目的要求、選擇文種、確定主題。故本題選擇abd選項(xiàng)。10、“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中有些人卻懷疑勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論，對(duì)此，下列說法正確的有（）。a、資本創(chuàng)造財(cái)富已成共識(shí)，“勞動(dòng)是財(cái)富、幸福的源泉”早就過時(shí)b、財(cái)富、幸福的源泉有多種，勞動(dòng)并不一定會(huì)給人帶來財(cái)富和幸福c、懷疑勞動(dòng)價(jià)值論會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀、幸福觀發(fā)生扭曲d、不合理的社會(huì)分配制度

9、會(huì)導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論的懷疑【答案】cd【解析】本題考查的是勞動(dòng)價(jià)值論。a項(xiàng)中“早就過時(shí)”說法錯(cuò)誤。b項(xiàng)“并不一定”說法與題目強(qiáng)調(diào)的“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富和源泉”相違背。c項(xiàng)表述符合題意。社會(huì)分配制度不合理會(huì)造成貧富差距過大、增加社會(huì)不穩(wěn)定因素，導(dǎo)致人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)幸福論產(chǎn)生懷疑，d項(xiàng)表述也符合題意。故本題選cd。11、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?。a、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在b、精神能夠主宰人們的活動(dòng)c、正確的思想意識(shí)才能反作用于事物d、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【答案】d【解析】d項(xiàng)正確，題干強(qiáng)調(diào)了民族精神對(duì)民族發(fā)展

10、、小康社會(huì)建設(shè)的重要作用，民族精神屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)建設(shè)屬于社會(huì)存在的范疇，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能阻礙事物的發(fā)展，題干當(dāng)中提到的是正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用。a項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是一種唯心的觀點(diǎn)。b項(xiàng)錯(cuò)誤，精神主宰人們活動(dòng)的表述是一種意識(shí)決定物質(zhì)的表示。屬于唯心的觀點(diǎn)。c項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用體現(xiàn)在正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)能夠阻礙事物的發(fā)展，并非只有正確的意識(shí)才能反作用于事物。故選d。12、下列各項(xiàng)不屬于公文制文階段的是（）。a、草擬b、會(huì)簽c、簽發(fā)d、注發(fā)【答案】d【解析】草擬、會(huì)簽

11、、審核、簽發(fā)構(gòu)成了公文的制文階段。注發(fā)屬于公文的制發(fā)階段。13、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）。a、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一b、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一c、時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一d、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一【答案】d【解析】運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一?！白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句就體現(xiàn)了這一哲理。故選d。14、以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是（）。a、承德避暑山莊b、頤和園c、圓明園d、拙政園【答案】d【解析】承德避暑山莊、頤和園、圓明園均為皇家園林，只有拙政園不

12、是，它是明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后興建的住處。所以答案為d項(xiàng)。15、給予事業(yè)單位工作人員處分，應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)立案之日起（）內(nèi)做出決定。a、1個(gè)月b、3個(gè)月c、6個(gè)月d、12個(gè)月【答案】c【解析】給予事業(yè)單位工作人員處分，應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)立案之日起6個(gè)月內(nèi)作出決定；案情復(fù)雜或者遇有其他特殊情形的可以延長，但是辦案期限最長不得超過12個(gè)月。故選c。16、下列諺語不能反映天氣規(guī)律的是（）。a、朝霞不出門，晚霞行千里b、春得一犁雨，秋收萬擔(dān)糧c、日出一點(diǎn)紅，不雨便是風(fēng)d、日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)【答案】b【解析】a項(xiàng)，太陽的情況反映了云層變化的狀況，早上大氣層比較穩(wěn)定，朝霞出現(xiàn)說明水汽豐

13、富，輻射增加，對(duì)流頻繁，所以朝霞出現(xiàn)就說明要變天了；晚霞出現(xiàn)正好相反，說明是地表低層的塵埃經(jīng)過陽光的反射出現(xiàn)了晚霞，所以外出不用擔(dān)心。b項(xiàng)指春雨有助于農(nóng)業(yè)豐收，不反映天氣規(guī)律。b項(xiàng)當(dāng)選。c項(xiàng)，日出時(shí)呈紅色，說明空氣中水汽甚多（太陽光經(jīng)過水汽時(shí)，發(fā)生散射，只有紅光能夠射到我們眼中），如此豐富的水汽一般是陰雨天氣造成的，因此為風(fēng)雨將臨的征兆。d項(xiàng)，暈是日、月光穿過卷層云中的冰晶時(shí)，由于折射而形成的彩色光圈。而卷層云通常出現(xiàn)在鋒面前部，在它的后面，就是鋒面所造成的云雨區(qū)。所以，日、月暈的出現(xiàn)，就意味著風(fēng)雨天氣即將到來。17、作為消費(fèi)者，總是希望“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”；作為經(jīng)營者，則強(qiáng)調(diào)“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”。盡管兩者關(guān)

14、注點(diǎn)有所不同，但都說明商品（）。a、是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品b、使用價(jià)值比價(jià)值更重要c、是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體d、只有通過交換才有使用價(jià)值【答案】c【解析】本題考查商品。無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”，“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價(jià)”是商品的價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性。故本題選c。18、整理歸檔文件要求做到（）。a、保持文件之間的歷史聯(lián)系b、確定文件保存價(jià)值c、編制歸檔文件目錄d、加工編纂文件信息【答案】abcd【解析】遵循文件的形成規(guī)律，保持文件之間的有機(jī)聯(lián)系，區(qū)分不同價(jià)

15、值，便于保管和利用。歸檔文件應(yīng)齊全完整。已破損的文件應(yīng)予修整，字跡模糊或易退變的文件應(yīng)予復(fù)制。整理歸檔文件所使用的書寫材料、紙張、裝訂材料等應(yīng)符合檔案保護(hù)要求。歸檔文件應(yīng)依據(jù)分類方案和室編件號(hào)順序編制歸檔文件目錄。19、整理歸檔文件要求做到（）。a、保持文件之間的歷史聯(lián)系b、確定文件保存價(jià)值c、編制歸檔文件目錄d、加工編纂文件信息【答案】abcd【解析】遵循文件的形成規(guī)律，保持文件之間的有機(jī)聯(lián)系，區(qū)分不同價(jià)值，便于保管和利用。歸檔文件應(yīng)齊全完整。已破損的文件應(yīng)予修整，字跡模糊或易退變的文件應(yīng)予復(fù)制。整理歸檔文件所使用的書寫材料、紙張、裝訂材料等應(yīng)符合檔案保護(hù)要求。歸檔文件應(yīng)依據(jù)分類方案和室編件

16、號(hào)順序編制歸檔文件目錄。20、人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，這是因?yàn)椋ǎ?。a、社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)b、認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性c、一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐d、間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉【答案】bc【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者互相依賴，不可偏廢。21、下列各組文種中，都可以用于下行文的是（）。a、報(bào)告、通知、決定、指示b、公報(bào)、議案、決議、公告c、意見、請(qǐng)示、批復(fù)、通告d、命令、通報(bào)、紀(jì)要、通告【答案】d【解析】a報(bào)告是上行文。b議案是上報(bào)公文。c項(xiàng)請(qǐng)示是上行文。故選d。22、藥物對(duì)于健康人并沒有直接的價(jià)值，對(duì)于病

17、人則具有直接的價(jià)值，這說明（）。a、價(jià)值具有主體性b、價(jià)值具有客觀性c、價(jià)值具有社會(huì)歷史性d、價(jià)值具有多維性【答案】a【解析】a項(xiàng)正確，價(jià)值具有主體性。由于價(jià)值關(guān)系的形成是以主體的需要為主導(dǎo)因素的，因此客體對(duì)于主體的意義就會(huì)因主體及其需要不同而不同。藥物針對(duì)健康人和病人存在不同價(jià)值，體現(xiàn)了不同主體對(duì)同一種事物的價(jià)值認(rèn)同不盡相同，是價(jià)值主體性的一種表現(xiàn)形式。b項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值客觀性是指價(jià)值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。c項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值的社會(huì)歷史性是指價(jià)值要有對(duì)比和參照物，比如黃金在人類歷史中一直扮演著穩(wěn)定的財(cái)富象征，但是黃金的價(jià)值屬性也要有相應(yīng)的社會(huì)歷史條件為依托的情

18、況下才能繼續(xù)存在。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。d項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值多維性是指任何一個(gè)層次的主體對(duì)外都表現(xiàn)為一定的整體，成為一個(gè)個(gè)體，但由于個(gè)體內(nèi)部，其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的、全面的。因此，每一主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。故選a。23、實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是（）。a、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的b、在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的c、矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題d、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題【答案】b【解析】復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛

19、盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵或中心，同時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。“實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)”正是依據(jù)了“在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的”這一原理。故選b。24、公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括（）。a、確定行文目的要求b、選擇文種c、確定公文日期d、確定主題【答案】abd【解析】本題考查的是公文。公文寫作前的準(zhǔn)備工作包括確定行文目的要求、選擇文種、確定主題。故本題選擇abd選項(xiàng)。25、在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活

20、動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（）。a、自我價(jià)值b、群體價(jià)值c、外在價(jià)值d、社會(huì)價(jià)值【答案】a【解析】人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。故選a。26、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的核心是（）。a、社會(huì)主義發(fā)展道路問題b、正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系問題c、確立社會(huì)主義發(fā)展階段的問題d、如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題【答案】d【解析】要搞清楚“怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題”，關(guān)鍵是要認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。因此，如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力的問題才是怎樣建設(shè)社

21、會(huì)主義的核心問題。27、下列幾類公文中，一般不帶附件的是（）。a、印發(fā)類公文b、轉(zhuǎn)發(fā)公文c、普發(fā)公文d、呈報(bào)公文【答案】c【解析】公文附件是隨同主要文件一同制定并發(fā)送的相關(guān)文件。普發(fā)性公文的對(duì)象不是特定的主送機(jī)關(guān)，可以直接公開發(fā)表，此類公文一般沒有附件。故選c。28、公文按照行為方向和行文關(guān)系可以分成上行文、平行文和下行文。下列公文可作為平行文的有（）。a、報(bào)告b、函c、批復(fù)d、知照性通知【答案】bd【解析】平行文，是指向同級(jí)機(jī)關(guān)以及向非同一組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)中不相隸屬的任何級(jí)別的機(jī)關(guān)行文。如：函。知照性通知用于一些不需要直接執(zhí)行或辦理的事項(xiàng)。如節(jié)假日安排、人事任免、機(jī)構(gòu)設(shè)置或調(diào)整、印章啟用或

22、更換以及召開會(huì)議等，主要起交流情況、傳遞信息的作用，發(fā)送對(duì)象較廣泛，對(duì)下級(jí)、平級(jí)機(jī)關(guān)均可發(fā)送。bd當(dāng)選。a是上行文，c是下行文。故本題答案為bd。29、對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是（）。a、是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性b、這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的c、工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值d、否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性【答案】c【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣I(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐

23、的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學(xué)。故本題選c。30、人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是（）。a、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式b、地理環(huán)境和人口條件c、階級(jí)斗爭d、天才人物的出現(xiàn)【答案】a【解析】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式屬于生產(chǎn)力，因此物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定性因素。bcd項(xiàng)是社會(huì)變化發(fā)展的影響因素，故排除。故選a。31、道德評(píng)價(jià)是職業(yè)道德建設(shè)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。下列屬于道德評(píng)價(jià)原則的是（）。a、防微杜漸b、客觀公正c、積善成德d、君子慎獨(dú)【答案】b【解析】道德評(píng)價(jià)是依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)?/p>

24、道德價(jià)值的評(píng)論和斷定。通過贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)或批評(píng)、譴責(zé)，激勵(lì)人們揚(yáng)善棄惡?？陀^公正是道德評(píng)價(jià)的原則。因此b項(xiàng)正確。故選b。32、人民認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于（）。a、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律b、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律c、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性d、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】d【解析】規(guī)律是指事物之間的、內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的目的是合理利用客觀規(guī)律改造世界。因此人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造客觀世界。故選d。33、陳寅恪先生曾說過，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。下列成就不是出自“趙宋之世”的是（）。a、泥活字印刷術(shù)b、四

25、書章句集注c、清明上河圖d、農(nóng)政全書【答案】d【解析】宋朝時(shí)，在科技上，畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)；在文學(xué)上，朱熹完成了四書章句集注；在繪畫上，張擇端描繪了表現(xiàn)北宋故都汴京繁華景色的清明上河圖，因此a、b、c三項(xiàng)正確。d項(xiàng)農(nóng)政全書成書于明朝萬歷年間，是著名科學(xué)家徐光啟編著的大型農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。故選d。34、自動(dòng)穩(wěn)定器的作用表現(xiàn)在（）。a、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，稅收減少b、經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，救濟(jì)增加c、經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，稅收增加d、經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，稅收減少【答案】d【解析】自動(dòng)穩(wěn)定器就是能在經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)周期性變化時(shí)自動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生穩(wěn)定作用的機(jī)制。自動(dòng)穩(wěn)定器的作用就是反周期，比如稅收，拿累進(jìn)稅來講，假如經(jīng)濟(jì)處在繁榮時(shí)期，大家收入高了，

26、稅收就會(huì)加重，從而減少居民和企業(yè)收入，反之，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，收入降低，稅收就減少了，因此可以讓企業(yè)和居民保留更多的收入，因此稅收在這里起到了一個(gè)調(diào)節(jié)的作用。35、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，說的是（）。a、事物的發(fā)展是天定的b、事物的發(fā)展方向是確定的c、事物的發(fā)展是有規(guī)律的d、事物發(fā)展的方向是單一的【答案】c【解析】“天行有?！?，即說明事物發(fā)展是有規(guī)律的，但不能說是天定的。在唯物主義看來，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。所以，事物的發(fā)展不僅有物質(zhì)性，還有意識(shí)性。故選c。36、能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論的是（）。a、樸素唯物論b、庸俗唯物論c、機(jī)械唯物論d、辯證唯物論【答案】

27、d【解析】世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物論徹底的唯物主義一元論世界觀的理論基礎(chǔ)。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，所以，雖然它們都承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但是都沒有徹底認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的統(tǒng)一性、多樣性，不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為d。37、資本家付給工人的工資其本質(zhì)上是（）。a、工人勞動(dòng)的價(jià)值b、工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬c、工人勞動(dòng)的價(jià)格d、工人出賣勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格【答案】d【解析】本題考查資本。資本家購買勞動(dòng)力付給工人的工資，不是勞動(dòng)

28、的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。資本主義工資，其本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。故本題選擇d。38、理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論假設(shè)的核心是認(rèn)為人（）。a、追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化b、追求自我利益的最大化c、沒有利他心d、追求經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的最大化【答案】a【解析】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本前提是理性人假設(shè)。理性人的基本特征是：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己的最大經(jīng)濟(jì)利益，即主體所追求的唯一目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)利益的最大化。39、程序性決策被稱為（）。a、開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策b、例行決策、常規(guī)決策和定型化決策c、旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策

29、d、戰(zhàn)略決策和旋鈕決策【答案】b【解析】程序性決策也叫例行決策、常規(guī)決策和定型化決策或重復(fù)性決策。40、公文應(yīng)在（）裝訂。a、左側(cè)b、右側(cè)c、上面白邊區(qū)d、下面白邊區(qū)【答案】a【解析】公文應(yīng)在左側(cè)裝訂。41、整個(gè)行政執(zhí)行過程中最具實(shí)質(zhì)意義的，最為關(guān)鍵的階段是（）。a、協(xié)調(diào)階段b、實(shí)施階段c、準(zhǔn)備階段d、總結(jié)階段【答案】b【解析】協(xié)調(diào)階段和準(zhǔn)備階段均是為實(shí)施階段做準(zhǔn)備，總結(jié)階段是對(duì)實(shí)施結(jié)果的評(píng)價(jià)。因此，整個(gè)行政執(zhí)行過程中最具實(shí)質(zhì)意義的，最為關(guān)鍵的階段是實(shí)施階段。故選b。42、在中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，誕生了許多歌頌愛情的詩詞。下列詩詞與作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。a、日日思君不見君，共飲長江水李

30、之儀b、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然李煜c、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云元稹d、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴柳永【答案】b【解析】“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”出自唐代詩人李商隱的錦瑟，b項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選?！叭杖账季灰娋?，共飲長江水”出自北宋詩人李之儀的卜算子我住長江頭?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩人元稹的離思五首?！耙?3、“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）。a、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理b、質(zhì)量互變規(guī)律的原理c、否定之否定規(guī)律的原理d、矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系規(guī)律的原理【答案】b【解析】“防微杜漸”比喻要在壞事情、壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示的是事

31、物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)于人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的意義體現(xiàn)在，它要求人們要重視量的積累，注意事物細(xì)小的變化，不可揠苗助長、急于求成;對(duì)于消極因素，要防微杜漸，不要讓壞的思想由小變大，最終釀成大錯(cuò)44、下列各組文種中，都可以用于下行文的是（）。a、報(bào)告、通知、決定、指示b、公報(bào)、議案、決議、公告c、意見、請(qǐng)示、批復(fù)、通告d、命令、通報(bào)、紀(jì)要、通告【答案】d【解析】a報(bào)告是上行文。b議案是上報(bào)公文。c項(xiàng)請(qǐng)示是上行文。故選d。45、下列關(guān)于歐洲河流的特點(diǎn)與形成原因的分析正確的是（）。a、河網(wǎng)較密，是因?yàn)殛懙孛娣e小b、水量充沛，是因?yàn)榻邓枯^多c、無長河，是因?yàn)榇箨戄喞郏质苌綆X的限制d、航運(yùn)便利，是因?yàn)槠皆娣e廣，河流之間多運(yùn)河【答案】bcd【解析】歐洲陸地面積適中，并不小，且河網(wǎng)較密與陸地面積大小并無直接因果關(guān)系。a項(xiàng)錯(cuò)誤。其他正確。故選bcd。46、在馬