自律比他律重要.doc

1、安德列耶夫曾說： 一個人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！ 沒錯， 在紛繁復雜又充滿蠱惑的世界中 艱難前行，勢必會受到金錢、權力和各種利益的誘惑。這時，阻礙自己的前進，破壞自己艱 苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事， ，但一次次放松 與懈怠的積累， 就會演變?yōu)轭B固不化的惡習， 最終，在自己的松懈中散漫下來，將會慘烈的 敗給自己。 也只有嚴于律己， 能時刻約束自己的人， 才會攻克這個最強大的敵人而走向成功。 如果一個人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來美好的未來。 下面進行本次辯論賽的第二階段 : 盤問階段 .首先有請反方三辯提問。反方三辯：請問正方一

2、 辯，既然自律比他律重要， 那對以下問題你作何解釋： 自律有效的話還要校規(guī)校紀干什么？ 還要政教處，學生會干什么？正方一辯： 針對反方三辯同學的問題，我要說的是，在習慣的養(yǎng)成階段，自律是占據主導地 位的， 如果只有政教處， 學生會以及校規(guī)的約束， 而每一個同學都不去遵守，都不約束自己 的話，那么學校照樣會亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學有多少不遵守校規(guī)校紀的， 每天有多少學生中午偷偷出校門的。 這些都是因為他們沒有做到自律。 請問反方一辯， 既然 你說他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過 10 萬人死于 車禍呢？反方一辯： 他律是自律的前提和條件， 如果沒有交通

3、規(guī)則的約束， 每年死于車禍的人數會更 多，如果沒有學校校規(guī)校紀的規(guī)范， 我們怎么能夠安靜的在班里上課和學習呢？中國的煤礦 事故一次次的震驚全國， 難道是由于工人或管理者沒有自律、 缺乏安全意識甚至不要命所導 致的嗎？據報道， 根源在于高額經濟利益腐蝕了某些礦主、 政府官員的自律對于這些不良礦 主和官員， 只有嚴格的他律才能督促他們開展安全生產， 請問正方二辯， 你對此作何解釋？ 正方二辯： 請對方辯友注意，本次辯論的重點，是自律與他律哪個更重要， 請不要拋開自律 只說他律。 你剛才的例子剛好可以證明， 在安全事故中， 如果每一個人都能夠做好嚴格的自 律，那么事故可能就會不會發(fā)生。請問反方二辯，

4、曾子曾說過： “吾日三省吾身”作為儒家先 圣，他們還要做到嚴格的自律，這不正說明了自律更重要嗎？反方二辯：不錯，曾子曾說過： “吾日三省吾身”，但是如果拋開了社會，人怎么還能稱之為人 呢？社會是由人和人組成的，如果沒有道德或者國家的法律法規(guī)甚至學校的校規(guī)校紀的約 束，我們怎么能夠在社會上立足呢？請問正方三辯， 自律所依據的標準是人的內心準則。 在 當今社會， 社會意識的多元化趨勢使得人們價值觀的多元化。 分散的個人如此， 社會本身也 如此。在不同的情況下， 每個人對于自律的認識是不一樣的， 有的人認為上課睡覺是正確的， 如果沒有老師的約束，對于他來說，他確實做到了自律，請問你怎么解釋？ 正方三

5、辯：要自律，當然要有具體的要求。對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且 能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。 在學習方面， 我們一要獨立， 獨立思 考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工 作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。 在行為上， 我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范自己 的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著 表現出學生樸素的本質。 只有做到嚴格的自律， 他律才能夠有效的實施和完成。 請問反方三 辯，喬叟曾經說過： “一個將法律施用于他人的人，他自己當然應該服從這一法律。 ”你如何理 解這句話

6、。反方三辯：我很贊同這句話，但是自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?。 人做一生好事卻很難。 張子善， 劉青山等經過革命炮火洗禮的黨員干部， 在后期也因為自律的 不穩(wěn)定性成為萬人唾罵的對象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。3、自由辯論：反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說所有球員都很不自覺，都不懂得自律， 但是一旦比賽激烈起來， 自然看不清球是否出界了， 看不到自己或者別人是不 是越位了。因為球員的精力，都在球上，這個時候，如果沒有裁判的他律，比賽是肯定進行 不下去的。球員們的自律當然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺”的自律，肯定是不行的； 相反， 只有有適當

7、的他律存在， 就能確保大家都在規(guī)則之內進行比賽， 一切都如水到渠成般 的順暢。正方：確實，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對他律的作用，但是我們這 次的辯論重點在于自律比他律好， 沒有良好的自我規(guī)范意識， 又怎么能聽從裁判的判決呢？ 球賽照樣會一團糟。反方：他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地 運用他律的幫助的人， 才更容易成功比如唐太宗李世民， 不能說他不想當賢明君主， 但 是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴格他律， 如果不是受到魏征的幫助， 他必定不能 達到這樣的高度！ 正方：李世民能夠聽從他人的建議與他個人的品質是分不開的， 在歷史上， 李世民也有過殺掉魏征的

8、想法， 如果不是他能夠自律控制好自己的情緒， 他又怎么能多次聽 從魏征的建議呢反方： 作為我們中學生， 每位同學不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯誤， 如果站在整體的角度來看， 他律甚至比自律更重要， 因為他律的具體化的行為規(guī)范 （比如我 們的中學生行為規(guī)范） 如果沒有這些具體的條條框框的話， 我們根本不知道我們到底應該怎 樣去做，怎么做才是對的。正方：自律是他律能夠進行下去的前提條件，假如我們沒有了自 我約束的意識， 再非常完善的校規(guī)校紀也會變成一紙空文， 因為我們根本不會去遵守他， 那 么規(guī)范又何從談起呢？反方： 他律由他人引導， 約束， 有一定的標準， 不象自律可波動性大， 不能確保文明

9、習慣的養(yǎng)成。有的同學早上起床的時候，只要思想稍微一放松，就會犯錯誤。 正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實用性呢？反方： 他律對中學生的文明習慣 的保持有可靠性和長久性。 相對于不穩(wěn)定的自律來說， 規(guī)范的校規(guī)校紀， 才真正能夠幫助我 們養(yǎng)成好的行為習慣。我們才知道什么是對的，什么事錯的。 正方：個人的文明習慣要靠自 己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀的硬性規(guī)定，很容易使我們有反感，從而影響自我習慣的養(yǎng)成。 反方： 他律具有權威性， 在自我約束產生松懈的時候能夠及時補上因此產生 的漏洞。 正方： 他律標準也是在自律后養(yǎng)成的個人標準的基礎上建立的。也就是說自律是他律產生的基礎和條件。主

10、持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們 有一種非常享受的感覺。 相信大家的心里都已經對咱們今天辯論的結果有了一個答案， 下面 進行本次辯論比賽的最后一個環(huán)節(jié)：總結陳詞 4 、總結陳詞階段：主持人：首先，有請正方 四辯做總結陳詞：正方四辯：大家都知道即使號稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身” 嚴格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”作為中學生，我 們敢說“自律”可以緩行嗎？！中學生，處在一個青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可 能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的因為年輕人，就要去大膽嘗試，就該去探索、 去求知，這是天性使然，也是中學生之所以是祖國希望

11、的原因之一（如果某個地方的中學生，全都是老學究一樣的，這個地方還有青春動力嗎？）所以，對于中學生來說，相對于被 迫式的“他律” “自律”無疑更重要“他律”總有“不在服務區(qū)”的地方一一獨自一人，沒人看到 的時候，誰來幫我們“他律”？！但是“自律”是一種發(fā)自內在的， 隨時隨地和我們在一起的良 好品質，要做到這個，也只有“自律” ！注意：自律，是來幫助我們的，而不是來限制我們 的，一個懂得良好地運用自律的幫助的人，才更容易成功當然，我們不是說他律不重要，恰 恰相反，我們一開頭就強調了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律 只有自律，才真正無時無刻伴隨著我們，幫助著我們。 主持人：有請反

12、方四辯做總結陳詞：反方四辯：關于自律與他律孰輕孰重的問題對方辯友存在以下幾方面的認識錯誤： 1、對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點是 自律與他律哪個更重要，而非要自律還是要他律。 2 過分高估了自律，人的認知是有限度 的，有的同學根本就不知道到底什么是對的什么事錯的， 很多同學做錯了事竟然會很坦然的 承認。 3 人是利益主體，利益關系是人與人之間的根本關系，在利益的驅使下，自律所依 照的道德法則只會成為陽春白雪，盛名之下，其實難負。因而必須用他律加以規(guī)范。律由他律引起的，沒有他律，自律就沒有形成的基礎，離開他律的自律只能是無律。 5 他 律的對象并非局限的， 他律不僅針對有錯誤行為

13、的主體， 而且對于沒有發(fā)生這種行為的主體 也有約束作用， 我們的校規(guī)也是如此， 不光處理那些犯錯的同學， 更重要的是能夠對所有同 學都起到約束的作用，使每一位同學都能夠清楚做錯了事情就要受到懲罰。所以在生活中最好以自律為主，因為自律是由自己內心中萌發(fā)的一種想法，更加容易接受， 不用他人監(jiān)督自己就可以做到位，既對自己好，又給他人節(jié)省了寶貴的時間。1. 從時間上來說，良好的行為習慣是需要長時間形成的，在整個形成過程中，只有前期是 主要靠他律的，而后期的發(fā)展則需要靠自律。2. 升華主題，哪里有壓迫哪里就有反抗，我們更提倡的是一種人格的自我的升華， 而不是被迫的低頭。 3. 人是一種高智商的動物， 只

14、有自己堅持的東西才能長久，靠他律形成的習慣并不能長久。只有嚴于律己， 堅忍不拔，才會成就偉業(yè)， 戚家軍正是由于紀律嚴明， 作戰(zhàn)勇敢， 方能橫掃倭寇，當平九洲，越王勾踐正是嚴于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲 可吞吳”的壯舉！所以，1.自律。由哲學上的內外因我們知道內因是事物存在的基礎是事物運動的源泉和動力。而自律，是一個人由內心自發(fā)認識產生，從而達到的自我約束！ 只有靠自律才能真正達到學習！試問，當他律不存在時， 依賴他律的人將怎么辦？說以我們看到現在大學生種種逃課 等現象！ 俗話說“活到老學到老”，試問，老師父母能跟你一輩子嗎？學習是一生的事，只有靠自律， 才能真真正正的治本之策嘛！2。就自律和