游褒禪山記結(jié)構(gòu)精編版

1、 第二段結(jié)構(gòu)第二段結(jié)構(gòu) 平曠平曠 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過 追記后洞中所見追記后洞中所見 并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞 后洞后洞 記游者甚眾記游者甚眾 窈、寒、深窈、寒、深 記游者少記游者少 悔悔 1.1.古人為何古人為何“往往有得往往有得”？ 2.2.在現(xiàn)實(shí)中，在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近夷以近”與與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn)”兩種情形的兩種情形的 結(jié)果如何？結(jié)果如何？ 3.3.要到達(dá)要到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條，需要哪些條 件件? 以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也 夷以近夷以近游者眾游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn)至者少至者少 有志有志 有力有力 有物有物 思考：思考：

2、力與物也重要，但有時(shí)難力與物也重要，但有時(shí)難 以強(qiáng)求，只有以強(qiáng)求，只有“盡吾志才盡吾志才 能能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”。 4 第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段的議論與前文何處照應(yīng)？ 第三段：第三段： 夫夷以近，則游夫夷以近，則游 者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至 者少。而世之奇?zhèn)?、者少。而世之奇?zhèn)ァ?瑰怪、非常之觀，常瑰怪、非常之觀，常 在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所 罕至焉罕至焉. . 第二段第二段 入之愈深，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈其進(jìn)愈難，而其見愈 奇。奇。.蓋其又深，蓋其又深， 則其至又加少矣。則其至又加少矣。 力足以至焉，于人力足以至焉，于人 為可譏，而在己

3、為有為可譏，而在己為有 悔；盡吾志悔；盡吾志 也而不能至者，可以也而不能至者，可以 無悔矣，其孰能譏之無悔矣，其孰能譏之 乎？乎？ 方是時(shí)，余之力方是時(shí)，余之力 尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明 也。既其出，則或咎其也。既其出，則或咎其 欲出者，而余亦悔其隨欲出者，而余亦悔其隨 之而之而 不得極夫游之樂也。不得極夫游之樂也。 結(jié)論：要有志、盡志結(jié)論：要有志、盡志 余之余之 所得所得 古人求思古人求思 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 深深 無不在無不在 思考題思考題 第四段的議論與前文何處照應(yīng)第四段的議論與前文何處照應(yīng)? 第四

4、段 悲夫古書之不悲夫古書之不 存存, ,后世之謬其傳后世之謬其傳 而莫能名者而莫能名者, ,何可何可 勝道也哉勝道也哉 第一段 有碑仆道，有碑仆道， 其文漫滅，獨(dú)其為其文漫滅，獨(dú)其為 文猶可識(shí)，曰文猶可識(shí)，曰“花花 山山”。今言。今言“華華” 如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華” 者，蓋音謬也者，蓋音謬也。 結(jié)論：要深思而慎取結(jié)論：要深思而慎取 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑 其文漫滅其文漫滅 音音 謬謬 古書之不存古書之不存 謬謬 其其 傳傳 何可何可 勝道勝道 也哉也哉 觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也

5、觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯邏輯 嚴(yán)密嚴(yán)密 第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議 第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在 這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝 節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君 玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國， 字平父；安上，字

6、純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨 川人王安石記。川人王安石記。 游山洞 做學(xué)問 前洞夷以近游者眾前洞夷以近游者眾 后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 隨之出者隨之出者 游洞之力游洞之力 物（火把）物（火把） 仆碑文字導(dǎo)致謬傳仆碑文字導(dǎo)致謬傳 “游山洞游山洞”與與“做學(xué)問做學(xué)問”趣比趣比 學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾 學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少 博大精深大學(xué)問博大精深大學(xué)問 在困難或非議面前止步者在困難或非議面前止步者 求學(xué)之力求學(xué)之力 求學(xué)之客觀條件求學(xué)之客觀條件 求學(xué)應(yīng)深思而慎取

7、求學(xué)應(yīng)深思而慎取 文章脈絡(luò)：文章脈絡(luò)： 游游 褒褒 禪禪 山山 記記 記敘記敘 議論議論 議論的基礎(chǔ)議論的基礎(chǔ) 記敘的深化記敘的深化 游華山洞的心得游華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 褒禪山命褒禪山命 名的由來名的由來 游洞的經(jīng)過游洞的經(jīng)過 盡吾志而不能至盡吾志而不能至 者，可以無悔矣者，可以無悔矣 學(xué)者不可不深思而慎取之學(xué)者不可不深思而慎取之 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本文把本文把_和和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)兩個(gè)不同的事物聯(lián) 系起來，借系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治的體驗(yàn)，說明了處事、治 學(xué)都要學(xué)都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道 理。理。 游山游山 治學(xué)治學(xué) 游山游山 盡吾志盡吾志

8、 深思慎取深思慎取 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了 無論是治學(xué)還是處事，都無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓必須具有百折不撓 的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有，以及只有 這樣才能取得成功的道理。這樣才能取得成功的道理。 歸納主題歸納主題 共同點(diǎn)：共同點(diǎn)：抓住山川風(fēng)物的抓住山川風(fēng)物的 特點(diǎn)，表現(xiàn)山水景物之美，抒特點(diǎn)，表現(xiàn)山水景物之美，抒 發(fā)作者感情，一般以敘為主，發(fā)作者感情，一般以敘為主， 感為輔。感為輔。 今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記今天我們來學(xué)習(xí)一篇游記游褒游褒 禪山記禪山記，看它在寫法上有何區(qū)，看它在寫法上有何區(qū) 別？別

9、？ 游褒禪山記游褒禪山記 王安石王安石 游褒禪山 記 王安石 第十課 坐落在褒禪 山西南面半 山腰上的褒 禪寺 華陽洞華陽洞 華陽洞入口 入洞后需要 乘坐約5分鐘 的船 華陽洞 華陽洞華陽洞 回步廳。據(jù)說王安 石是走到這里放棄 的，所以起了這個(gè) 名字。 請(qǐng)你結(jié)合課文與自己的實(shí)際請(qǐng)你結(jié)合課文與自己的實(shí)際 感受，說說完成一件事需要那些條件，感受，說說完成一件事需要那些條件， 對(duì)于成功的重要性對(duì)于成功的重要性. .你認(rèn)為哪個(gè)條件你認(rèn)為哪個(gè)條件 最為重要？最為重要？ 議一議：議一議： “志志” “力力” “物物” 練一 練 古人在游記中寫感受，常用一句古人在游記中寫感受，常用一句 話來概括全文主旨，例

10、如話來概括全文主旨，例如醉翁亭記醉翁亭記 的的 ， 就最能代表作者的意圖。就最能代表作者的意圖。 問：問：游褒禪山記游褒禪山記能否用能否用 一句話概括其主旨？一句話概括其主旨？ “盡吾志也而不能至者，可盡吾志也而不能至者，可 以無悔矣。以無悔矣。” “太守之樂其樂太守之樂其樂”“”“醉能同其樂醉能同其樂” 后洞后洞 全文從褒禪山寫起，分記游，感事， 補(bǔ)記。三個(gè)部分，重點(diǎn)在第二部分，即 事見理。 慧空禪院慧空禪院 前洞前洞 碑碑 北北 翻過一座小山東行5里 游褒 禪山 1.1.了解作者了解作者王安石王安石及其作品風(fēng)格及其作品風(fēng)格 2.2.整體感知課文，把握整體感知課文，把握文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu) 3.

11、3.學(xué)習(xí)課文第一、二段，掌握學(xué)習(xí)課文第一、二段，掌握詞詞 類的活用及判斷句式類的活用及判斷句式 本課學(xué)習(xí)目標(biāo)本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 王安石記念館王安石記念館 王安石王安石，字介甫字介甫，號(hào)半號(hào)半 山山，因封荊國公，世稱，因封荊國公，世稱王王 荊公荊公，卒謚，卒謚文文。北宋臨川。北宋臨川 人，人，政治家、文學(xué)家政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法他兩度為相進(jìn)行變法, ,強(qiáng)強(qiáng) 調(diào)調(diào)“權(quán)時(shí)之變權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因，反對(duì)因 循保守。列寧稱其為循保守。列寧稱其為“中中 國十一世紀(jì)的改革家國十一世紀(jì)的改革家”。 作者簡介 游褒禪游褒禪 山記山記 郭佩 鈿制 作 王安石王安石, ,字字介甫介甫，臨川人，號(hào)，臨川人，號(hào)

12、半山半山，宋仁宗時(shí)，他實(shí)行新法，宋仁宗時(shí)，他實(shí)行新法， 改革政治。被列寧稱為改革政治。被列寧稱為“中國十中國十 一世紀(jì)的改革家一世紀(jì)的改革家”為唐宋八大家為唐宋八大家 之一。著作收入之一。著作收入臨川先生文臨川先生文 集集。 1 1、廬冢（、廬冢（ ） 有碑仆（有碑仆（ ）道）道 2 2、今言、今言“華（華（ ）”如如“華（華（ ） 實(shí)實(shí)”之之“華（華（ ）”者者 3 3、蓋音謬（、蓋音謬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、則或咎（、則或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無物以相（、無物以相（ ）之）之 7 7、何可勝（、何可勝（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（

13、、王回深父（ ） 初讀課文初讀課文 zhnzhn mimi yoyo jiji xinxin shnshn ff huhuhuhu huhu pp 一一 二二 三三 （1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 （3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。 （5 5）：）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。 結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句 “于是予有嘆焉于是予有嘆焉” （1 1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。 。 中心句中心句 （2 2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 理清思路理清思路 一一 二二 三三 （1

14、 1）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。 （2 2）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。 中心句中心句 （1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 （3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。 （5 5）：）： 記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 思考： 游記本應(yīng)該以記游為主，試想 想這篇文章與我們以前所學(xué)的 游記有什么不同? 以前所學(xué)的游記大多以記敘為主，以前所學(xué)的游記大多以記敘為主， 而本文的記敘少之又少，它的作用是起而本文的記敘少之又少，它的作用是起 一個(gè)引子的作用，主要是通過記敘引出一個(gè)

15、引子的作用，主要是通過記敘引出 作者的議論。作者的議論。 理清思路理清思路 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 一、（1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過。游山經(jīng)過。 二、二、（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。 三、（5-65-6）：）：記敘記敘補(bǔ)敘同游補(bǔ)敘同游 者以及作記的時(shí)間及作者。者以及作記的時(shí)間及作者。 關(guān)鍵句（于是余有嘆焉）關(guān)鍵句（于是余有嘆焉） 游褒禪游褒禪 山記山記 郭佩 鈿制 作 空間方位圖空間方位圖 慧空禪院慧空禪院慧空禪院慧空禪院 后洞后洞 華山洞華山洞 （華陽洞、前洞）（華陽洞、前洞） 泉水泉水 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧 褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始

16、舍於其址，而卒葬之；以 故其後名之曰故其後名之曰“褒禪褒禪”。今所。今所 謂慧空禪院者，褒之廬冢也。謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽洞者，以距其院東五里，所謂華陽洞者，以 其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，其乃華山之陽名之也。距洞百馀步， 有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶 可識(shí)曰可識(shí)曰“花山花山”。 五里五里 其下平曠，有泉側(cè)出，其下平曠，有泉側(cè)出， 而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂 前洞也。前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問其深，則其雖入之甚寒，問其深，則其雖 好游者不能窮也，好游者不能窮也，謂之謂之

17、後洞。後洞。 五六里五六里 褒禪山褒禪山(華山華山) 華山洞華山洞 慧空禪院慧空禪院 石碑石碑 褒褒 禪禪 山山 示示 意意 圖圖 游山 褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰： “花山”。今言華如華 實(shí)之華者，蓋音謬也。 名作動(dòng)， 筑舍定居 死 因?yàn)椋ㄟ@ 個(gè)）緣故 名作動(dòng)， 命名 因?yàn)?倒碑文 者也，判斷句 動(dòng) 詞 文 字 辨 認(rèn) 說 大概 因?yàn)?錯(cuò) 誤 山 腳 是，表 判斷 山南 水北 課文串講 其下平曠，有泉側(cè)出，

18、而記游者甚眾， 所謂前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒， 問其深， 則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與 四人擁火以 入，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 有怠而欲 出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之 俱出。 空 曠 名作狀 從旁邊 多 深遠(yuǎn)幽暗的 樣子 形作名 那些 形作動(dòng)， 走到盡頭 而， 連詞 代游 洞者 懈怠 將，快要完于是一起 動(dòng)作名 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山 川、草木、 蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之 深，而無 不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以 遠(yuǎn)，則至者 少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在 于險(xiǎn)遠(yuǎn),而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 對(duì)于這 種情況 語氣

19、詞 取 獨(dú) 觀 察 心得， 收獲 因 為 他 們的 且 的 奇異 雄偉 不同尋常 的景象 險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn) 的地方 感嘆 有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不 能至也。有 志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑， 而無物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于 人為可譏， 而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者， 可以無悔 矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！ 而 幫 助 足夠 用來 在 意志，這里引 申為主觀努力 難 道 得到的東 西，心得 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世 之謬其傳而 莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者 不可以不深 思而慎取之也。 對(duì) 于 因 感 嘆 取 獨(dú) 流傳的 文字 說 清 盡 道 的 緣

20、故 做學(xué)問 的人 謹(jǐn)慎地 選擇 1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？、為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代 空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個(gè)字）：個(gè)字）： 寫出了作者游褒禪山的蹤跡。寫出了作者游褒禪山的蹤跡。 第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況

21、蓋余所 至，比好游者尚不能十一，然視 其左右，來 而記之者已少；蓋其又深，則其至又加 少矣。 方是 時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出，則 或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得 極夫游之 樂也。 大 概 所到的 （地方） 不及， 不到 代游蹤 那些到 的人 更正在 體 力 還 用 來 動(dòng)詞， 照明 已經(jīng) 有 人 埋 怨 自 己 他 盡情享受 副詞用作動(dòng)詞 游洞 第二段結(jié)構(gòu)第二段結(jié)構(gòu) 平曠平曠 記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過 追記后洞中所見追記后洞中所見 并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞 后洞后洞 記游者甚眾記游者甚眾 窈、寒、深窈、寒、深 記游者少記游者少 悔悔 1 1、作者寫游洞經(jīng)過，用了

22、哪些對(duì)比？、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔 2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作 用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 1.1.古人為何古人為何“往往有得往往有得”？ 2.2.在現(xiàn)實(shí)中，在現(xiàn)實(shí)中，“夷以近夷以近”與與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以

23、遠(yuǎn)”兩種情形的兩種情形的 結(jié)果如何？結(jié)果如何？ 3.3.要到達(dá)要到達(dá)“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要哪些條，需要哪些條 件件? 以其求思之深而無不在也以其求思之深而無不在也 夷以近夷以近游者眾游者眾 險(xiǎn)以遠(yuǎn)險(xiǎn)以遠(yuǎn)至者少至者少 有志有志 有力有力 有物有物 思考：思考： 力與物也重要，但有時(shí)難力與物也重要，但有時(shí)難 以強(qiáng)求，只有以強(qiáng)求，只有“盡吾志才盡吾志才 能能“無悔無悔”、無、無“可譏可譏”。 4 第三段的議論與前文何處照應(yīng)？第三段的議論與前文何處照應(yīng)？ 第三段：第三段： 夫夷以近，則游夫夷以近，則游 者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至 者少。而世之奇?zhèn)?、者少。而世之奇?zhèn)?/p>

24、、 瑰怪、非常之觀，常瑰怪、非常之觀，常 在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所 罕至焉罕至焉. . 第二段第二段 入之愈深，入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈其進(jìn)愈難，而其見愈 奇。奇。.蓋其又深，蓋其又深， 則其至又加少矣。則其至又加少矣。 力足以至焉，于人力足以至焉，于人 為可譏，而在己為有為可譏，而在己為有 悔；盡吾志悔；盡吾志 也而不能至者，可以也而不能至者，可以 無悔矣，其孰能譏之無悔矣，其孰能譏之 乎？乎？ 方是時(shí)，余之力方是時(shí)，余之力 尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明 也。既其出，則或咎其也。既其出，則或咎其 欲出者，而余亦悔其隨欲出者，而余亦悔其隨 之而之而 不得極夫游之樂

25、也。不得極夫游之樂也。 結(jié)論：要有志、盡志結(jié)論：要有志、盡志 余之余之 所得所得 古人求思古人求思 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 深深 無不在無不在 思考題思考題 第四段的議論與前文何處照應(yīng)第四段的議論與前文何處照應(yīng)? 第四段 悲夫古書之不悲夫古書之不 存存, ,后世之謬其傳后世之謬其傳 而莫能名者而莫能名者, ,何可何可 勝道也哉勝道也哉 第一段 有碑仆道，有碑仆道， 其文漫滅，獨(dú)其為其文漫滅，獨(dú)其為 文猶可識(shí)，曰文猶可識(shí)，曰“花花 山山”。今言。今言“華華” 如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華” 者，蓋音謬也者，蓋音謬也。 結(jié)論：要深

26、思而慎取結(jié)論：要深思而慎取 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆仆 碑碑 其文漫滅其文漫滅 音音 謬謬 古書之不存古書之不存 謬謬 其其 傳傳 何可何可 勝道勝道 也哉也哉 觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯邏輯 嚴(yán)密嚴(yán)密 第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議 第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在 這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行

27、文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝 節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君 玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國， 字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨 川人王安石記。川人王安石記。 游山洞 做學(xué)問 前洞夷以近游者眾前洞夷以近游者眾 后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少后洞險(xiǎn)而遠(yuǎn)至者少 奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 隨之出者隨之出者 游洞之力游洞之力 物（火把）物（火把） 仆碑文字導(dǎo)致謬傳仆碑文字導(dǎo)致謬傳 “

28、游山洞游山洞”與與“做學(xué)問做學(xué)問”趣比趣比 學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾學(xué)問平易處淺嘗輒止者眾 學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少學(xué)問精深處獲求不易故達(dá)成者少 博大精深大學(xué)問博大精深大學(xué)問 在困難或非議面前止步者在困難或非議面前止步者 求學(xué)之力求學(xué)之力 求學(xué)之客觀條件求學(xué)之客觀條件 求學(xué)應(yīng)深思而慎取求學(xué)應(yīng)深思而慎取 文章脈絡(luò)：文章脈絡(luò)： 游游 褒褒 禪禪 山山 記記 記敘記敘 議論議論 議論的基礎(chǔ)議論的基礎(chǔ) 記敘的深化記敘的深化 游華山洞的心得游華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 褒禪山命褒禪山命 名的由來名的由來 游洞的經(jīng)過游洞的經(jīng)過 盡吾志而不能至盡吾志而不能至 者，可以無悔矣者，可以無悔矣

29、學(xué)者不可不深思而慎取之學(xué)者不可不深思而慎取之 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本文把本文把_和和_兩個(gè)不同的事物聯(lián)兩個(gè)不同的事物聯(lián) 系起來，借系起來，借_的體驗(yàn)，說明了處事、治的體驗(yàn)，說明了處事、治 學(xué)都要學(xué)都要“_”_”和和“_ ”_ ”的道的道 理。理。 游山游山 治學(xué)治學(xué) 游山游山 盡吾志盡吾志 深思慎取深思慎取 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了 無論是治學(xué)還是處事，都無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓必須具有百折不撓 的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有，以及只有 這樣才能取得成功的道理。這樣才能取得成功的道理。 歸納主題歸納主題

30、 全文重點(diǎn)字 詞句式梳理 第一段：重點(diǎn)詞句第一段：重點(diǎn)詞句 唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍於其址於其址 故其后故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪” 距其院距其院東東五里五里 以其以其乃乃華山之陽華山之陽名名之也之也 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 今言今言“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，蓋音謬也。者，蓋音謬也。 名名動(dòng)，筑舍定居。動(dòng)，筑舍定居。 名名動(dòng)，命名，起名。動(dòng)，命名，起名。 名名狀，往東狀，往東 。 表判斷，為，是表判斷，為，是 陽：山南水北陽：山南水北 判斷句判斷句 今所謂慧空禪院今所謂慧空禪

31、院者者，褒之廬冢，褒之廬冢也。也。 所謂華山洞所謂華山洞者者，以其乃華山之陽名之，以其乃華山之陽名之也也。 今言今言“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者，蓋音謬，蓋音謬也也。 1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名 寺 洞 碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的 文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代 空間的變化，其作用是（不超過

32、空間的變化，其作用是（不超過1010個(gè)字）：個(gè)字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。 第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況 平曠 記游洞經(jīng)過 追記后洞中所見 并表示遺憾心情 前洞 后洞 記游者甚眾 窈、寒、深 記游者少 第二段：記游華山洞的經(jīng)過 悔 敘 1 1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得

33、極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔 2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作 用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 有泉有泉側(cè)側(cè)出出 有穴有穴窈然窈然 問其問其深深 則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也 余與四人擁火余與四人擁火以以入入 其進(jìn)愈難，而其其進(jìn)愈難，而其見見愈奇愈奇 比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一 則其則其至至又又加加少矣少矣 火尚足以火尚足以明明也也 則則或咎或咎其欲出者其欲出者 第二段：重點(diǎn)詞句第二段：重點(diǎn)詞句 名名狀，從旁邊狀，從旁邊 形形名，深度名，深度 形形動(dòng)，照明。動(dòng)，照明。 幽深的樣子。

34、然，形容詞詞尾幽深的樣子。然，形容詞詞尾 形形動(dòng)，到盡頭動(dòng)，到盡頭 “而而”，表修飾，表修飾 動(dòng)動(dòng)名，見到的景象名，見到的景象 十分之一十分之一 動(dòng)動(dòng)名，到達(dá)的人名，到達(dá)的人 / 更更 有人有人 / 責(zé)怪，埋怨責(zé)怪，埋怨 平曠 記游洞經(jīng)過 追記后洞中所見 并表示遺憾心情 前洞 后洞 記游者甚眾 窈、寒、深 記游者少 第二段：記游華山洞的經(jīng)過 悔 敘 1 1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對(duì)比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來而記之者甚少、其至又加少后洞的來而記之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者

35、”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇其見愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂不得極夫游之樂”的懊悔的懊悔 2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作 用是什么？用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。 第四段：重點(diǎn)詞句第四段：重點(diǎn)詞句 又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存 后世之謬其傳后世之謬其傳 而而莫莫能能名名者者 何可何可勝道勝道也哉也哉 此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思不可以不深思 又以悲夫古書之不存。又以悲夫古書之不存。 弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法錯(cuò)，使動(dòng)用法 沒有人沒有人 / 名名動(dòng)，識(shí)其本名動(dòng)，識(shí)其本名 的原

36、因的原因 求學(xué)的人求學(xué)的人 盡，完盡，完 / 說，動(dòng)詞說，動(dòng)詞 因?yàn)橐驗(yàn)?此此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也也。 =又以又以（之）（之）悲夫古書之不存。悲夫古書之不存。省略句省略句 判斷句判斷句 于是于是予有嘆予有嘆 往往有往往有得得 以以其求思之深其求思之深而而無不在無不在 夷夷以以近近險(xiǎn)險(xiǎn)以以遠(yuǎn)遠(yuǎn) 古人之古人之觀觀于天地于天地 非常非常之之觀觀 常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn) 至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而無物以而無物以相相之之 第三段：重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句 心得，收獲，名詞心得，收獲，名詞 因?yàn)橐驗(yàn)?/ 并且，連詞并且，連詞 而且，表并列，連詞而且，表并列，連詞 觀察，

37、動(dòng)詞觀察，動(dòng)詞 不平常不平常 / / 景觀，名詞景觀，名詞 到達(dá)到達(dá) / / 幫助幫助 形形名，名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方 對(duì)于對(duì)于/這件事這件事 至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑 于于人人為為可譏可譏 其其孰能譏之乎孰能譏之乎 不隨以止也不隨以止也 此余之所得也此余之所得也 形形名，名，讓人迷惑的地方讓人迷惑的地方 難道，副詞，表反問語氣難道，副詞，表反問語氣 第三段：重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句 對(duì)于對(duì)于 / / 是，算得上，動(dòng)詞是，算得上，動(dòng)詞 此此余之所得余之所得也也 = =不隨（之）以止也。省略句不隨（之）以止也。省略句 判斷句判斷句 1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo) 出立志的重要性；

38、2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。 第三段：寫游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志 無 悔矣 余之 所得 議 第四段：重點(diǎn)詞句第四段：重點(diǎn)詞句 又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存 后世之謬其傳后世之謬其傳 而而莫莫能能名名者者 何可何可勝道勝道也哉也哉 此此所以所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思不可以不深思 又以悲夫古書之不存。又以悲夫古書之不存。 弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法錯(cuò)，使動(dòng)用法 沒有人沒有人 / 名名動(dòng)，識(shí)其本名動(dòng)，識(shí)其本名 的原因的原因 求學(xué)的人求學(xué)的人 盡，完盡，完 / 說，動(dòng)詞說，動(dòng)詞 因?yàn)橐驗(yàn)?此此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也也

39、。 =又以又以（之）（之）悲夫古書之不存。悲夫古書之不存。省略句省略句 判斷句判斷句 在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？ 仆 碑 其文漫滅 音 謬 古書之不存 謬 其 傳 何可 勝道 也哉 觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯 嚴(yán)密 第四段：寫由仆碑而得的感悟 議 第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在 這段文字中，這樣寫有什么好處？這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝 節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。節(jié)，這也是古人寫游記

40、常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君 玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國， 字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨 川人王安石記。川人王安石記。 詞類活用詞積累詞類活用詞積累： 始始舍舍于其址于其址 其后其后名名之曰褒禪之曰褒禪 至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑無物以相之，無物以相之， 則其好游者不能則其好游者不能窮窮也。也。 則其則其至至又加少矣。又加少矣。 火尚足以火尚足以明明也。也。 其進(jìn)愈難，而其其進(jìn)愈難，而其見見欲奇。欲奇。 常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)。 謬謬其傳而莫能其傳而

41、莫能名名者。者。 形形 名名. .險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。 形形- 動(dòng)動(dòng). .走到盡頭。走到盡頭。 形形-名，幽深昏暗，令人迷亂的地方名，幽深昏暗，令人迷亂的地方 動(dòng)動(dòng)- -名名. . 見到的景象。見到的景象。 形形動(dòng)動(dòng) 照明照明. . 動(dòng)動(dòng)- -名名. .到達(dá)的人。到達(dá)的人。 名詞作動(dòng)詞，筑舍定居名詞作動(dòng)詞，筑舍定居 名，命名。名詞用作動(dòng)詞名，命名。名詞用作動(dòng)詞 謬：使動(dòng)，使謬：使動(dòng)，使 錯(cuò)。錯(cuò)。 傳：動(dòng)名，流傳的文字。名：名傳：動(dòng)名，流傳的文字。名：名 動(dòng)，說出名稱。動(dòng)，說出名稱。 古今異義詞：古今異義詞： 至于至于 古：到達(dá)古：到達(dá) 今：表到達(dá)某種程度或表另提一事的連詞今：表到達(dá)

42、某種程度或表另提一事的連詞 非常非常 古：不同尋常、不平凡古：不同尋常、不平凡 今：表程度的副詞今：表程度的副詞 學(xué)者學(xué)者 古：求學(xué)的人古：求學(xué)的人 今：今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。 王安石三難蘇學(xué)士王安石三難蘇學(xué)士， 有一天，有一天， 蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在 安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩： “西風(fēng)昨夜過園林，吹落西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花黃花滿地金滿地金?！碧K軾蘇軾 就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜， 最能耐久，就

43、是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就 在后寫到在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì) 聽。聽。 王安石回來后看到，并沒有說什么，王安石回來后看到，并沒有說什么， 次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到 黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。 待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊， 一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被 貶黃州的意義。貶黃州的意義。 1 1、慧褒始、慧褒

44、始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒 禪禪” 4 4、有泉、有泉側(cè)側(cè)出出 5 5、入之甚寒，問其、入之甚寒，問其深深 6 6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能 名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能 名者名者 名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居 名作動(dòng)，命名名作動(dòng)，命名 名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊 形作名，深度形作名，深度 名作動(dòng)名作動(dòng),識(shí)其本名，識(shí)其本名， 說明白說明白 形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明 謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)， 使使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)。傳，動(dòng)作名， 流傳的文字流傳的文字 詞類活用

45、詞類活用 課堂練習(xí)課堂練習(xí) 回上 層 非常非常 于是于是 至于至于 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也 于是余有嘆焉于是余有嘆焉 吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是 請(qǐng)他，于是他來了請(qǐng)他，于是他來了 至于幽暗昏惑而無物以相之至于幽暗昏惑而無物以相之 至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然 非常好非常好 至于小王，你就別管了至于小王，你就別管了 不同尋常不同尋常 意外的事故意外的事故 十分十分 對(duì)于這種情況對(duì)于這種情況 在此在此 順承連詞順承連詞 至至到到 于于引出處所引出處所 到了到了的結(jié)局的結(jié)局 以致于以致于 另提一事另提一事 古今異義古今異義 知識(shí)歸納知識(shí)歸納一詞多義一詞多義 理固宜然理固宜然 吳廣以為然吳廣以為然 有穴窈然有穴窈然 然視其左右然視其左右 此余之所得也此余之所得也 古人古人往往有得往往有得 不得極夫游之樂也不得極夫游之樂也 此言得之此言得之 然然 得得 代詞，如此，這樣代詞，如此，這樣 形容詞，對(duì)，正確。形容詞，對(duì)