精選胡同文化教案4篇

1、any restriction starts from within.悉心整理助您一臂（頁眉可刪）精選胡同文化教案4篇 胡同文化教案 篇1【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵2、情感目標(biāo)領(lǐng)會作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情，胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)6。3、技能目標(biāo)學(xué)會通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵【教學(xué)難點(diǎn)】探究胡同文化的歷史成因【教學(xué)設(shè)想】1、課時1課時2、多媒體輔助教學(xué)3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘?！窘虒W(xué)步驟】一、 新課導(dǎo)入在我們江南水鄉(xiāng)，有一個突出的特點(diǎn)是什么？（水多、

2、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多”。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹蔷┏撬赜械奈幕坝^。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那“一方水土“，體會那“一方人”的思想情感。下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片

3、，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)？（展示幻燈片）看后有什么感覺？（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？二、讀課文，整體感知_內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵1、下面請全班同學(xué)齊讀課文512自然段，體會北京人對胡同的感情。問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？（生答）：胡同文化。2、胡同文化的內(nèi)涵問：那么，胡

4、同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）【特點(diǎn)】胡同文化是一種封閉的文化；【外在的表現(xiàn)】居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”飲食條件：易于滿足，對物質(zhì)的要求不高處世哲學(xué)：愛瞧熱鬧，不愛管閑事【設(shè)疑討論】胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？【小結(jié)】從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠，高中三年級語文教案胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)6。北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時候?yàn)?zāi)難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心

5、，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。三、探究胡同文化的歷史成因請第一、二組同學(xué)齊讀課文14節(jié)。（正音正字約yo羊尾（y）巴）【設(shè)疑討論】文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？【明確】a、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。b、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”?！胺秸钡慕ㄖ庥^影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在?！拘〗Y(jié)】古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社

6、會風(fēng)情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。【深層探究】：北京人為什么會形成如此強(qiáng)烈們的方位意識？北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感?！就卣埂恳蝗思倜皻J差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。在等級森嚴(yán)的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗镜奈恢貌粚Γ匀藗凂R上看出了破綻。四、體會作者流露出來的對胡同文化的感情那么，以“忍”，為精義，以

7、“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會怎樣？對此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hm）思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒落）胡同文化教案 篇2教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：1、簡單了解作者及其散文的特點(diǎn)。2、了解胡同及其胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文思路。能力目標(biāo)：初步訓(xùn)練概括要點(diǎn)的能力。德育目標(biāo)：讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、 培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)，提取精要的能力。2、 通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。教學(xué)方法：朗讀法、討論法課時安排：一課時教學(xué)過程：一、 導(dǎo)入隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，胡同這

8、種建筑形式已悄悄地從我們身邊消失了，大家這個年齡段已對胡同很陌生了。北京的胡同又獨(dú)具特色。那么，胡同到底是什么樣子，又有怎樣的文化底蘊(yùn)呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代著名作家汪曾祺的胡同文化，一起揭示這個這個問題的答案。二、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（白板出示）三、 簡單了解作者及其散文特點(diǎn)（先讓學(xué)生結(jié)合步步高了解，然后師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)）作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江蘇高郵一個書香門第。1998年在北京逝世，享年78歲。我國現(xiàn)當(dāng)代著名的作家，被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人?！贝硇缘淖髌酚行≌f職業(yè)、受戒大淖記事虐貓等，散文有人間草木故鄉(xiāng)的元宵胡同文化等。其作品被看成最具有民族文化底蘊(yùn)和

9、較高文化品位的美文，有著樸實(shí)、清新、優(yōu)美的特點(diǎn)。四、 學(xué)習(xí)第14段1、 教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)如何概括每段要點(diǎn)，進(jìn)而把握全文的中心意思，是這篇課文的重點(diǎn)。概括全文要點(diǎn)，須先把握每段要點(diǎn)。因此，我們在閱讀時要抓住段落的總起句、總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞句等，理清句子與句子、句子與中心句或關(guān)鍵句的關(guān)系。2、學(xué)習(xí)第14段，思考：作者從哪幾個方面來介紹北京胡同的？（即概括每一段的要點(diǎn)）3、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞約二斤雞蛋：稱重量4、逐段講解：第一段：（學(xué)生快速朗讀）找出中心句：即第一句。關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”

10、。（要使學(xué)生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值，必須提醒他們分析段落時應(yīng)該有全文意識，不能只孤立地看一段。留下這個問題，最后總結(jié)，起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用）第二段：（學(xué)生快速朗讀）關(guān)鍵句是“胡同的取名，有各種_”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的_之廣。第三段：（學(xué)生齊讀）寫了胡同的大小、數(shù)量。第四段：（指名朗讀）寫了胡同是勾通大大街的網(wǎng)絡(luò)。5、小結(jié)胡同的特點(diǎn)。五、 學(xué)習(xí)第512段1、過渡到第二部分的學(xué)習(xí)那么，長期生活在這樣方正而安靜的胡同里的居民又形成了一種怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？學(xué)習(xí)第512段，按前面介紹的概括要點(diǎn)的方法進(jìn)行概括

11、。2、詞語積累：安土重遷 房檁 國子監(jiān) 祭酒 置身事外冷眼相對 安分守已 逆來順受3、 學(xué)習(xí)第512段：第五段：（學(xué)生齊讀）關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點(diǎn)的介紹，段末點(diǎn)題，點(diǎn)出寫作_目的，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。本段也就是_的樞紐，它連接著“北京胡同”和“胡同文化”兩部分。第六段：（學(xué)生速讀）關(guān)鍵句是“胡同文化是一種封閉的文化”。第七段：（學(xué)生速讀）寫北京人追求住家要“獨(dú)門獨(dú)院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進(jìn)比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人講究處街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正

12、意思在于“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。（學(xué)法指導(dǎo)：抓住關(guān)鍵詞）第八段：（學(xué)生速讀）繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當(dāng)他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進(jìn)步失之交臂。北京人的生活習(xí)慣：北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。第九段：（學(xué)生齊讀）寫了北京人在政治方面的封閉，他們

13、生為“民主運(yùn)動策源地”的“民”，卻對民主運(yùn)動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。第十到第十二段：（每一段找一位學(xué)生讀）對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深人的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當(dāng)這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶樗粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因?yàn)檫@些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。（學(xué)法指導(dǎo)：這三段，要聯(lián)系上下段落，提煉出其要點(diǎn)和聯(lián)系點(diǎn)。）4、“忍”字從何而來？北京人

14、的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險(xiǎn)惡，天威難測，官運(yùn)無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了忍耐，也學(xué)會了世故通達(dá)。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強(qiáng)大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了明哲保身，學(xué)會了得過且過。）5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣、精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么？找學(xué)生回答，師總結(jié)：胡同的方方正正

15、的特點(diǎn)，影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn)在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守已，逆來順受，甘做順民。六、 學(xué)習(xí)第1315段1、 教師范讀第1315段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？2、 教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，并明確：寫了胡同文化時發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。隨

16、著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時放前進(jìn)的步伐，而且胡同文化中有一些消極的東西，必然會隨著時代的發(fā)展而被遺棄。因此，胡同文化的沒落是必須的。3、 結(jié)合作者的經(jīng)歷，思考：面對這種情景，作者心頭會涌現(xiàn)出一種什么心情？明確：這個層次的難點(diǎn)在于對作者感情的把握，應(yīng)該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。因此，作者的心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以面對衰敗的胡同時，不禁有點(diǎn)感傷。但在理智上，他也意識到改

17、革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的。七、 體會_的語言特色通過_的學(xué)習(xí)，大家結(jié)合課后練習(xí)二，感受一下作者語言方面的特色。明確：1、一個“嘿”，樸素，親切，大眾化，口語化，充分體現(xiàn)了北京市民吃了是蝦米皮熬白菜后的那種極其滿足的.表情。感覺到北京人容易滿足。2、非常富有表現(xiàn)力，既是對別人的無可奈何，又是自我安慰，表現(xiàn)了作者對北京人的那種忍耐性格的佩服和調(diào)侃。不慍不火，雅俗雜糅，帶有濃濃的北方方言味兒。3、四個四字短語一氣呵出，帶有濃濃的書卷氣，不僅盡情渲染了胡同衰敗、沒落的凄慘景色，而且給人一種撲面而來的感傷。八、 遷移練習(xí)北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運(yùn)用

18、你的知識，發(fā)揮你的想象，談?wù)勀愕目捶ā＞拧?小結(jié)由此我們可以看出，_雖是篇書序，可又不同于一般的評點(diǎn)或介紹性書序，實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個性風(fēng)格的小品文。通過_的學(xué)習(xí)，使我們進(jìn)一步了解了序言在形式方面自由多樣的特點(diǎn)，也了解到了作序者的思想感情和闡述的道理。板書：胡同文化汪曾祺（1）四方四正胡同（14） （2）取名_（3）大小、數(shù)量（4）網(wǎng)絡(luò)胡同文化 發(fā)展趨勢：衰敗、沒落（5）過渡 （1315）（6）封閉文化（7）獨(dú)門獨(dú)院文化（512） （8）易于滿足（9）不愛管閑事（1012）精義：忍胡同文化教案 篇3教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。2. 體味作者對胡同

19、文化的復(fù)雜情感。能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度。教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法2.學(xué)法：朗讀法、討論法輔助教具：多媒體課件課時安排：一課時教學(xué)過程 ：一、導(dǎo)入新課1. 談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?（莊嚴(yán)，古老，現(xiàn)代）2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的_。二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）汪曾祺（19201998）

20、，江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，高中三年級語文教案胡同文化教案。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說受戒大淖記事等。三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容1 提問：你們覺得胡同是什么樣的？接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。2 提問：什么是文化呢？利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級性、地域性、民族性。3 提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看_找出有關(guān)語句。然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：“胡同文化是一種封閉的

21、文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。1 齊讀14段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞（在學(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）胡同的特點(diǎn)（1）布局方正（2）名字市民氣息（3）數(shù)目多（4）環(huán)境靜2齊讀512段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)

22、？方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞。用多媒體呈現(xiàn)：（1）安土重遷，不愿搬家（2）獨(dú)門獨(dú)院，過往不多（3）易于滿足，要求不高（4）愛瞧熱鬧，不管閑事（5）安分守己，逆來順受3 生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化呢？其精義又是什么？胡同文化教案 篇4教學(xué)目標(biāo)：1、理解胡同文化的內(nèi)涵，探究胡同文化后面深刻的歷史背景。2、品味平淡、樸素、口語化而極富表現(xiàn)力的語言特點(diǎn)。【重點(diǎn)】3、體會作者對胡同和胡同文化的復(fù)雜感情?！倦y點(diǎn)】教學(xué)安排：2課時教學(xué)步驟和主要內(nèi)容：導(dǎo)語：文化作為人類社會的現(xiàn)實(shí)存在，具有與人類本身同樣古老的歷史?；\統(tǒng)地

23、說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。北京的胡同和北京市民密不可分。它記下了北京歷史的變遷、時代的風(fēng)貌，蘊(yùn)涵著濃郁的地方文化生活氣息，是天然的北京民俗風(fēng)情展覽館，并烙下了北京市民的各種社會生活的印記。讓我們翻開課本，看看著名作家汪曾祺老先生的胡同文化告訴了我們一些什么？文本探討：1、北京胡同的特點(diǎn)：尋找出課文中敘述、描寫胡同特點(diǎn)的詞句【正】大街、胡同都是正南正北，正東正西?！舅住亢娜∶?，有各種?！径唷坑忻暮Я瑳]名的胡同數(shù)不清?！眷o】這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。正（方正，整齊）；俗（通俗，普通）；多（無以計(jì)數(shù)）；靜（沒有喧

24、嘩）。2、胡同文化的內(nèi)涵：先找出點(diǎn)明胡同與文化內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵句子把北京切成一個又一個方快。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。由此得出結(jié)論北京市民的居住方式、精神面貌、思想狀態(tài)和言行舉止完全可以詮釋胡同文化的內(nèi)涵。從北京人的特點(diǎn)入手，探究胡同文化的內(nèi)涵。從課文中找出表現(xiàn)北京人特點(diǎn)的詞句【守舊】安土重遷，舍不得挪窩兒，一住住幾十年【封閉】獨(dú)門獨(dú)院，過往不多；【知足】易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高；【本分】愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事；安分守己，逆來順受。實(shí)際上，作者在課文中，已經(jīng)十分精辟地圈定了胡同文化的內(nèi)涵胡同文化是一種

25、封閉的文化。 【守舊】【封閉】北京胡同文化的精義是“忍”?！局恪俊颈痉帧?、語言特點(diǎn)賞析：這是一篇漫談北京胡同逸聞趣事兼及京城市民文化心態(tài)的議論散文，又是一篇將針砭鋒芒藏于風(fēng)趣詼諧的隨意談吐之中的文化隨筆。作者的語言“文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青”。具體特點(diǎn)是平淡，樸素，帶有口語化，極富表現(xiàn)力。第2自然段對胡同名字的談?wù)摚此菩攀帜閬?，卻很典型，具體而實(shí)在，除了口語化，還有字里行間的風(fēng)趣、幽默，讓人忍俊不禁。倘若將這些通俗樸素的話語再往深處想想，甚至還可以從中省悟出北京人平靜、隨和的心態(tài)（不就是個地名嗎？好記就行，實(shí)在不雅，改個諧音，完全不必挖空心思地特意去命名）。第8自然段中的“嘿

26、”，第11自然段中的那段對話，將北京市民自我陶醉，易于滿足和明哲保身的心態(tài)刻畫得栩栩如生。4、體會作者對胡同和胡同文化的復(fù)雜感情：作者說：胡同文化是一種封閉的文化。又說：北京胡同文化的精義是“忍”。是一輩子當(dāng)順民的心態(tài)。再說：北京的胡同在衰敗，沒落。最后說：再見吧，胡同！從這些話中，我們已經(jīng)不難體會作者對胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化總有一天會消失的”，那我們到底應(yīng)該如何理解問題中的“復(fù)雜”二字呢？一是不舍。不舍的原因有二：老人的懷舊生活在北京大半輩子，胡同文化幾十年的耳濡目染，對這些東西已經(jīng)非常了解，非常熟悉，也非常習(xí)慣了。喜歡胡同文化的精華作者認(rèn)同、留戀，甚至推崇胡同

27、文化中的一些精華，譬如知足常樂，隨遇而安，安分守己等等，不愿意看到它們的消失。二是不得不舍。不得不舍的原因是：胡同文化是一種封閉的文化?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的小市民文化終究是消極的，在時代大潮的沖刷下，在衰敗，沒落，總有一天會消失的。所以，作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的。他既不一味地肯定，也不沉迷，卻又為它的正在衰亡多少有點(diǎn)傷感。不過，我們從課文最后一句話“再見吧，胡同！”已經(jīng)不難體會到作者告別胡同文化的毅然和理智。有點(diǎn)不舍的復(fù)雜感情，應(yīng)該只是希望胡同文化中的那些精華可以傳承下來吧。拓展研究（略）學(xué)習(xí)研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化海派文化的定義；內(nèi)涵；形成、發(fā)展與

28、傳承。海派文化和胡同文化小結(jié)和作業(yè)1、強(qiáng)調(diào)抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確體會和品味作者的思想感情。2、提倡從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)民間語言，并運(yùn)用到自己的寫作中去。3、利用剪報(bào)和網(wǎng)絡(luò)，搜集相關(guān)資料，注重積累。4、完成“思考與練習(xí)”。5、部分同學(xué)還可以利用隨筆，撰寫探究胡同文化歷史背景、形成原因和發(fā)展變化的小論文。教學(xué)補(bǔ)充資料：汪曾祺：汪曾祺（19201997）現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受當(dāng)年教授寫作課的沈從文先生的影響。1940年開始發(fā)表小說。1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1946年起在文學(xué)雜志、文藝復(fù)興和文藝春秋上發(fā)表戴車匠、復(fù)仇、綠貓、雞鴨名家等短篇小說，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯北京文藝和民間文學(xué)等刊物。1962年調(diào)到北京京劇團(tuán)（后改名北京京劇院）任編劇。著有小說集邂逅集、羊舍的夜晚、汪曾祺短篇小說選、晚飯花集、寂寞與溫暖、茱萸集；散文集蒲橋集、塔上隨筆；文學(xué)評論集晚翠文談，以及汪曾祺自選集等。另有一些京劇劇本。短篇受