高二地理地域文化與人口4

1、1.4 地域文化與人口地域文化與人口Page 2什么是什么是“文化文化”？Page 3Page 4定義：定義： 人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所所創(chuàng)造創(chuàng)造的的物質(zhì)物質(zhì)財(cái)富財(cái)富和和精神財(cái)富精神財(cái)富的總和。的總和。Page 5上圖的石頭是文化現(xiàn)象嗎？Page 6神秘的瑪雅文化神秘的瑪雅文化非非 洲洲 文文 化化亞亞 洲洲 文文 化化歐歐 洲洲 文文 化化Page 7Page 8地域文化：地域文化： 一個(gè)地域長時(shí)期形成的特定一個(gè)地域長時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象。文化現(xiàn)象。Page 9一、外國文化與人口一、外國文化與人口婚 姻宗 教初婚年齡穩(wěn)定程度發(fā)展中國發(fā)展中國家，早婚家，早婚之風(fēng)盛行

2、，之風(fēng)盛行，初婚年齡初婚年齡小，生育小，生育時(shí)間長時(shí)間長發(fā)達(dá)國家，發(fā)達(dá)國家，晚婚乃至晚婚乃至不婚、不不婚、不育者很多育者很多出生率高出生率高出生率低出生率低西方國家，婚姻關(guān)系西方國家，婚姻關(guān)系不夠穩(wěn)定，離婚率較不夠穩(wěn)定，離婚率較高，再婚現(xiàn)象嚴(yán)重高，再婚現(xiàn)象嚴(yán)重出生率低出生率低世界上主要的宗教都不反對(duì)人口增殖世界上主要的宗教都不反對(duì)人口增殖出生率高出生率高閱讀卡片：閱讀卡片：天主教反對(duì)避孕天主教反對(duì)避孕(教義認(rèn)為，一切不以生教義認(rèn)為，一切不以生育為目的的夫妻生活都是不道德的育為目的的夫妻生活都是不道德的)。文文化化差差異異人口發(fā)展Page 10晚婚的愛爾蘭婦女 愛爾蘭婦女有晚婚的習(xí)俗愛爾蘭婦女有

3、晚婚的習(xí)俗. .早在早在19261926年年, ,愛爾蘭婦愛爾蘭婦女的平均初婚年齡便高達(dá)女的平均初婚年齡便高達(dá)29.129.1歲歲, ,超過了當(dāng)時(shí)提倡晚超過了當(dāng)時(shí)提倡晚婚的其他所有國家婚的其他所有國家. .根據(jù)根據(jù)19511951年愛爾蘭的人口普查資年愛爾蘭的人口普查資料，料，5050歲女性從未結(jié)過婚的占到同齡女性的歲女性從未結(jié)過婚的占到同齡女性的2626。在愛爾蘭在愛爾蘭, ,由于女性晚婚而少生的孩子，在數(shù)量上超由于女性晚婚而少生的孩子，在數(shù)量上超過了因避孕而少生的孩子。過了因避孕而少生的孩子。在世界地圖冊(cè)上找到愛爾蘭，了解該國的基本情況和近年的人口狀況。閱讀卡片：閱讀卡片：愛爾蘭法律規(guī)定禁

4、止離婚。因?yàn)橛辛诉@條規(guī)定，愛爾蘭法律規(guī)定禁止離婚。因?yàn)橛辛诉@條規(guī)定，所以愛爾蘭人對(duì)婚姻大事考慮得極為周密，生怕所以愛爾蘭人對(duì)婚姻大事考慮得極為周密，生怕“一失足成一失足成千古恨千古恨”。久而久之，晚婚成為愛爾蘭人的風(fēng)俗。久而久之，晚婚成為愛爾蘭人的風(fēng)俗Page 11Page 12二、中國文化與人口二、中國文化與人口1 1、早婚早育到晚婚晚育、早婚早育到晚婚晚育封建社會(huì)，生育年齡為封建社會(huì)，生育年齡為1520 勞動(dòng)力增殖勞動(dòng)力增殖現(xiàn)代社會(huì)，提倡晚婚晚育現(xiàn)代社會(huì)，提倡晚婚晚育人口壓力緩和人口壓力緩和2 2、多育多子到只生一個(gè)、多育多子到只生一個(gè)封建社會(huì)，多育多子，多子多封建社會(huì)，多育多子，多子多福

5、，重男輕女福，重男輕女現(xiàn)代社會(huì)，只生一個(gè)，男女都現(xiàn)代社會(huì)，只生一個(gè)，男女都一樣一樣人口壓力人口壓力 性別失調(diào)性別失調(diào)生活水平提升生活水平提升3 3、從、從“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”到到“全民皆商全民皆商”封建社會(huì)，士為統(tǒng)治階級(jí)，封建社會(huì)，士為統(tǒng)治階級(jí)，農(nóng)則容易受到士的表揚(yáng)農(nóng)則容易受到士的表揚(yáng)重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化，城鎮(zhèn)化不現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化，城鎮(zhèn)化不斷加快斷加快從商人口增加從商人口增加4 4、從安土重遷到、從安土重遷到“四海為家四海為家”封建社會(huì)，定居在農(nóng)田附近，封建社會(huì)，定居在農(nóng)田附近，“父母在，不遠(yuǎn)游父母在，不遠(yuǎn)游”傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主現(xiàn)代社會(huì)，各地區(qū)間的交流日現(xiàn)代社會(huì)，各地區(qū)間

6、的交流日益頻繁，婚姻地域范圍擴(kuò)大，益頻繁，婚姻地域范圍擴(kuò)大，人口身體素質(zhì)，文化素質(zhì)提高人口身體素質(zhì)，文化素質(zhì)提高改革開放改革開放 隨著社會(huì)的進(jìn)步,我國傳統(tǒng)的人口思想發(fā)生了哪些變化?這些變化對(duì)我國的 、 、 等方面帶來了影響？帶來了什么影響？Page 13鞏固提高鞏固提高1.婚俗中影響出生率的內(nèi)容包括婚俗中影響出生率的內(nèi)容包括 ( ) 初婚年齡的大小初婚年齡的大小 婚嫁形式婚嫁形式 婚姻的穩(wěn)定程度婚姻的穩(wěn)定程度 父母之約父母之約,媒約之言媒約之言A B C D D2.形成多育多子的傳統(tǒng)生育觀的根源是形成多育多子的傳統(tǒng)生育觀的根源是 （ ）A.“不孝有三，無后為大不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念的傳

7、統(tǒng)觀念B.勞動(dòng)力的增殖能增加家庭財(cái)富勞動(dòng)力的增殖能增加家庭財(cái)富C.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高CPage 14活動(dòng)活動(dòng)1:閱讀卡片：閱讀卡片：陜西乾隆陜西乾隆雒南縣志雒南縣志說的說的“婚姻必?fù)裢橐霰負(fù)裢l(xiāng)鄉(xiāng)”，指的就是客民間的婚姻關(guān)系。，指的就是客民間的婚姻關(guān)系。 “嫁娶不越境嫁娶不越境”閱讀卡片：閱讀卡片：“小時(shí)候媽媽就嫌我筷子拿得太高，會(huì)小時(shí)候媽媽就嫌我筷子拿得太高，會(huì)嫁得遠(yuǎn)。嫁得遠(yuǎn)?！蔽奶m說，但遠(yuǎn)到近千公里卻超出了她和文蘭說，但遠(yuǎn)到近千公里卻超出了她和她父母的想像。這個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為自己走不出縣城的江她父母的想像。這

8、個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為自己走不出縣城的江西姑娘，如今卻過長江、跨黃河地嫁到了河北。西姑娘，如今卻過長江、跨黃河地嫁到了河北。 千里姻緣一線牽千里姻緣一線牽 地域，不再是擇偶的重要因素地域，不再是擇偶的重要因素 “現(xiàn)在地域不但不是限制，有時(shí)甚至是一種優(yōu)勢(shì)?！痹诿襟w工作的朱小姐說，“這樣可以帶著下一代了解不同地域的民俗風(fēng)情?！辈粌H如此，有關(guān)專家還表示，擇偶半徑的擴(kuò)大有利于推動(dòng)優(yōu)生優(yōu)育、提高人口素質(zhì)。 通婚半徑的擴(kuò)大,為什么能夠提高人口的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)? Page 15探究思考探究思考: : 活動(dòng)活動(dòng)2 2： 分析分析”親上加親、女嫁不出村親上加親、女嫁不出村”對(duì)人口對(duì)人口的的 影響。影響。-不利于優(yōu)生優(yōu)育不利于優(yōu)生優(yōu)育活動(dòng)活動(dòng)3 3： 婚姻地域范圍的擴(kuò)大婚姻地域范圍的擴(kuò)大,為什么能夠提高為什么能夠提高人口身體