荀子的管理思想.doc

1、荀子的管理思想中國(guó)管理思想史的研究在我國(guó)方興未艾 , 中國(guó)傳統(tǒng)的管理思想在我國(guó)漫長(zhǎng)的 歷史發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用 , 其中包含的管理智慧、思維方式和管理文化代 代相傳, 很多已經(jīng)融入到我們的民族習(xí)慣和心理素質(zhì)中。自改革開放以來在我國(guó) 管理學(xué)理論研究工作中 , 學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的管理理論與管理方法的研究長(zhǎng)期居于 主導(dǎo)地位 , 當(dāng)西方管理思想與理論在我國(guó)管理實(shí)踐中缺乏預(yù)期效果的時(shí)候 , 研究 者們發(fā)現(xiàn) ,各國(guó)的國(guó)情不同 , 管理思想形成的基礎(chǔ)不同 , 理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也 不可能相同 , 我們無法擺脫傳統(tǒng)的管理思想影響而單純研究現(xiàn)代管理 , 我們需要 在繼承、引進(jìn)的過程中取得更多的原創(chuàng)性成果?；?/p>

2、于以上研究背景 , 本文選擇荀 子的管理思想進(jìn)行系統(tǒng)研究。 荀子在中國(guó)管理思想史上是一個(gè)非常具有代表性的 人物, 他是儒家思想的代表人物 , 但他的思想立足于儒家又不局限于儒家 , 在學(xué)術(shù) 上,荀子吸取道、墨、名、法 ,特別是法家的思想充實(shí)入儒家思想 , 以其精深淵博 的學(xué)識(shí)、兼容并蓄的能力及積極入世的精神 , 在綜合前人研究的基礎(chǔ)上 , 形成了內(nèi) 容異常豐富的荀學(xué)思想體系。荀子的思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響 , 在管理思想方面 ,荀子對(duì)儒家學(xué)說的 繼承與創(chuàng)新使儒家的治國(guó)方略更為切實(shí)可行。 荀子首先提出了相對(duì)完整的、 為中 央集權(quán)式封建制國(guó)家服務(wù)的管理思想體系 , 這一體系不僅成為秦漢時(shí)期封建專

3、制 統(tǒng)一政權(quán)的理論基礎(chǔ) , 而且在漫長(zhǎng)的君主制管理時(shí)代一直被統(tǒng)治階層實(shí)際應(yīng)用于 社會(huì)管理中。 荀子的管理思想對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的治理、 鞏固與發(fā)展發(fā)揮了極為重 要的指導(dǎo)作用 , 因此, 研究荀子的管理思想 , 無疑對(duì)我國(guó)現(xiàn)代管理學(xué)的研究具有重 要的參考價(jià)值 , 對(duì)我國(guó)社會(huì)管理實(shí)踐具有重要的借鑒意義。譚嗣同對(duì)荀子之學(xué)的 評(píng)價(jià)是：“二千年來之政 , 秦政也；二千年來之學(xué) , 荀學(xué)也。”雖然不盡如實(shí) ,但確實(shí)表現(xiàn)出荀子的學(xué)說對(duì)我國(guó)管理思想的深遠(yuǎn)影響 , 這是 本文選擇荀子的管理思想作為研究對(duì)象的意義所在。圍繞本文研究?jī)?nèi)容, 本文主要采用了多種研究方法 , 主要包括：文獻(xiàn)研究法 ,本文以荀子的管理思想為研

4、究課 題,通過收集、整理、分析文獻(xiàn) , 對(duì)涉及到的史料加以對(duì)照與驗(yàn)證 , 對(duì)不同文獻(xiàn)中 的觀點(diǎn)加以比較和分析 , 以便更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)荀子的管理思想；定性分析 法, 鑒于中國(guó)傳統(tǒng)語言具有的簡(jiǎn)潔性、 高度概括性及表達(dá)思想的復(fù)雜性 , 本文在分 析過程中堅(jiān)持以現(xiàn)代管理學(xué)的基本原理為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各種論述加以定性分析, 從荀子 的論述中揭示其管理思想內(nèi)涵；跨學(xué)科研究法 , 管理思想史具有跨學(xué)科的特點(diǎn) , 需要借鑒、運(yùn)用來自于各學(xué)科的知識(shí) , 如管理學(xué)與歷史學(xué)研究的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、 社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等基本原理進(jìn)行輔助分析 , 從而綜合性、全方位地構(gòu)建起 荀子的管理思想體系；比較研究法 , 將荀子對(duì)于管理

5、中的一些觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代 管理學(xué)中的理論、觀點(diǎn)加以比較 , 從而說明荀子的管理思想所達(dá)到的高度 , 并在比 較的過程進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)。本文主要通過以上研究方法 , 力求揭示荀子管理思想 中所具有的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性與借鑒性。 本文內(nèi)容分為四部分 , 結(jié)構(gòu)上分為七章 , 第一章 緒論為第一部分 ,以文獻(xiàn)綜述形式介紹本文的研究基礎(chǔ) , 提出本文的研究目的是 希望以現(xiàn)代管理學(xué)的研究視角 , 對(duì)荀子整體的管理思想進(jìn)行研究 , 發(fā)現(xiàn)荀子管理 思想中具有一般指導(dǎo)意義的管理理論、原則與方法等內(nèi)容 , 建立起相對(duì)完整的荀 子管理思想體系 , 為我國(guó)的現(xiàn)代管理提供歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。第二章為本文的第二部分 , 對(duì)我國(guó)古代著名的

6、思想家荀子加以全面介紹 ,本 章中記述了荀子的生平概況 , 對(duì)荀子及其著述進(jìn)行評(píng)價(jià) , 在分析荀子管理思想形 成的時(shí)代背景基礎(chǔ)上 , 提出建立、鞏固統(tǒng)一富強(qiáng)的封建制集權(quán)國(guó)家是荀子的管理 目標(biāo), 為全文研究奠定基礎(chǔ)。 第三章至第六章為第三部分 ,也是本文研究的主體內(nèi) 容,對(duì)荀子的管理思想加以全面、 系統(tǒng)地分析闡述。 第三章分析荀子的組織思想 , 組織思想是荀子管理思想體系中最為基礎(chǔ)的部分 , 荀子以禮為核心構(gòu)建起組織管 理的思想體系 , 以“禮”、“義”、“分”、“法”等概念構(gòu)建起組織形式及組織管理 體系。荀子認(rèn)為“群而無分則爭(zhēng)” ,“分”是組織管理的基本方法 , 以“分”的方 法可以實(shí)現(xiàn)增進(jìn)社

7、會(huì)財(cái)富、滿足成員需要、理順分配關(guān)系等組織功能。荀子提出“分莫大于禮” , 以“禮”作為封建社會(huì)組織的具體形式 ,并且為傳 統(tǒng)儒家思想的“禮”賦予了新的意義 , 引法入禮 , 以“隆禮重法”與“名定實(shí)辨” 作為組織設(shè)計(jì)原則 , 體現(xiàn)了組織設(shè)計(jì)過程中的繼承性、創(chuàng)新性與規(guī)范性。荀子以 “少事長(zhǎng)、賤事貴、不肖事賢”作為組織設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容 , 明確了組織內(nèi)的職權(quán) 關(guān)系與管理層次 ,實(shí)現(xiàn)了組織的“群居和一之道” 。在組織文化建設(shè)方面 , 荀子以 “先義后利”作為組織核心的文化精神 , 以維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。第四章分析 荀子的領(lǐng)導(dǎo)思想 ,因時(shí)代的影響 , 荀子將社會(huì)理想和管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要寄托于 封建集權(quán)

8、制國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者身上 , 因此在其管理思想中涉及領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容十分豐富。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響力 , 荀子從領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)入手探討關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人影響力的 來源, 提出了忠信、公平、寬容、明智等保證領(lǐng)導(dǎo)者贏得組織成員的信任與尊重 , 得到擁護(hù)和支持的基本品質(zhì)；荀子繼承了儒家的民本思想傳統(tǒng) , 提出領(lǐng)導(dǎo)者富民 且愛民、治一不治二、善假于外物、公義勝私欲、仁者必敬人、君子必辯說等實(shí) 現(xiàn)影響力的工作或行為準(zhǔn)則；在影響力提升的途徑方面 , 荀子提出了終身學(xué)習(xí)與 自我修養(yǎng)的途徑 , 并強(qiáng)調(diào)了專注勤奮、注重實(shí)踐、注重師法、創(chuàng)造環(huán)境等具體的 學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的方法。第五章分析荀子的決策與用人思想 , 決策活動(dòng)貫穿于領(lǐng)導(dǎo)工 作的始終

9、 ,用人則是領(lǐng)導(dǎo)者最主要的決策行為 , 荀子的決策與用人思想觸及了領(lǐng) 導(dǎo)者工作的核心。 荀子的決策思想包括對(duì)于決策目標(biāo)設(shè)置的導(dǎo)向性、 合理性的認(rèn) 識(shí),對(duì)于掌握事物的規(guī)律性作為決策前提 , 對(duì)于不能以疑決疑、需要先事慮事等決 策控制的認(rèn)識(shí) , 涉及到現(xiàn)代決策理論的研究重點(diǎn)。荀子認(rèn)為用人是領(lǐng)導(dǎo)者最重要 的工作內(nèi)容 , 領(lǐng)導(dǎo)者做到正確用人可以影響、帶動(dòng)其他組織成員對(duì)于人才的尊重 與使用, 可以激勵(lì)、調(diào)動(dòng)組織成員的工作積極性。荀子提出了在使用人才方面的五項(xiàng)原則：以德為先 , 德才兼?zhèn)涞脑瓌t；量才 適用,任人唯賢的原則；善于放權(quán) ,以法控制的原則；用人所長(zhǎng),敢用能人的原則； 創(chuàng)造環(huán)境 , 注意培養(yǎng)的原則

10、；并提出了對(duì)人才基本素質(zhì)考察的原則與方法。第六 章分析荀子的激勵(lì)思想 , 激勵(lì)研究是管理研究中不可缺失的部分。荀子認(rèn)為激勵(lì) 是國(guó)家治理的必要方法 , 以個(gè)人需要及組織對(duì)個(gè)人需要滿足的可能作為激勵(lì)發(fā)揮 作用的基礎(chǔ) , 認(rèn)為激勵(lì)可以使組織上下齊心 ,也使“尚賢使能”的用人原則得以落 實(shí)。荀子提出了按制度激勵(lì)、適度激勵(lì)、正激勵(lì)為主、兼顧精神激勵(lì)等原則 , 體 現(xiàn)出對(duì)管理激勵(lì)職能的認(rèn)識(shí)深度。第七章結(jié)論為第四部分 , 重申本文的研究目的 ,以荀子的管理思想與西方代 表性的管理思想體系內(nèi)容相對(duì)比得出研究結(jié)論 , 荀子的管理目標(biāo)非常清晰 , 在清 晰的管理目標(biāo)下 , 荀子對(duì)管理中的組織職能、領(lǐng)導(dǎo)職能、決策職能、用人職能、 激勵(lì)職能等方面都做出相當(dāng)豐富的闡述 ,管理思想體系十分完整。 可見,荀子的管 理思想觸及到了現(xiàn)代管理的核心 , 體現(xiàn)了一般管理原則。本文的用意在于以現(xiàn)代 管理學(xué)的視角 , 在荀子豐富但相對(duì)零散的管理思想論述中抽取一般管理理論的原 則、標(biāo)準(zhǔn)、方法等共性的東西 , 建立起相對(duì)完整的管理思想?yún)⒄阵w系 , 希望能通過 這一體系 ,發(fā)現(xiàn)我國(guó)管理思想的延續(xù)性 , 為我國(guó)現(xiàn)代實(shí)際管理問題的解決提供相 關(guān)的經(jīng)驗(yàn)借鑒。荀子作為集先秦儒家思想之大成的思想家 ,