中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法

1、什么是書(shū)法什么是書(shū)法n有以下有以下定義：定義：狹義狹義而言，書(shū)法是指用毛筆書(shū)而言，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）（分布、行次、章法）等。等。寫(xiě)字和書(shū)法，歷來(lái)被認(rèn)為是兩個(gè)寫(xiě)字和書(shū)法，歷來(lái)被認(rèn)為是兩個(gè)層次，寫(xiě)字是初級(jí)的，書(shū)法是高層次，寫(xiě)字是初級(jí)的，書(shū)法是高級(jí)的。但是，寫(xiě)字畢竟是書(shū)法的級(jí)的。但是，寫(xiě)字畢竟是書(shū)法的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。我們當(dāng)然知道漢字如何寫(xiě)，。我們當(dāng)然知道漢字如何寫(xiě)，但我們寫(xiě)的都書(shū)法嗎但我們寫(xiě)的都書(shū)法嗎? ?“書(shū)寫(xiě)”雖然是漢字書(shū)法主要的創(chuàng)作方式，但是這個(gè)概念不能包括所有的創(chuàng)作方式，至少?zèng)]

2、有包括刻字。甲骨文就是寫(xiě)、刻的。金文是寫(xiě)、鑄的。石鼓文是寫(xiě)、刻的。所以篆刻、刻字不能排除在書(shū)法之外。與之相聯(lián)系的，還有裝裱。創(chuàng)作方式不同，使用的工具也不同。書(shū)寫(xiě)的工具，主要是毛筆。但有時(shí)候排刷、抹布、拖把等也可以，樹(shù)枝，甚至手指都可以。墨，都說(shuō)是書(shū)寫(xiě)不可少的；其實(shí)，這是就通常情況而言，有時(shí)候，油漆也行，顏料也行，清水也行。紙，宣紙發(fā)明之后，主要用它；其實(shí)，之前之后，竹帛骨石，樹(shù)葉樹(shù)皮，都承受過(guò)書(shū)寫(xiě)。篆刻、刻字，主要工具是刻刀。當(dāng)然，刻字之前也要書(shū)寫(xiě)，也用得上毛筆，但毛筆畢竟不是主要的書(shū)法是漢字的書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)藝術(shù)“線條藝術(shù)線條藝術(shù)”應(yīng)當(dāng)是帶有西方概念的。這種說(shuō)法反映了書(shū)法藝應(yīng)當(dāng)是帶有

3、西方概念的。這種說(shuō)法反映了書(shū)法藝術(shù)的一部分本質(zhì)，一部分相對(duì)次要的本質(zhì)，而丟掉了最主要的術(shù)的一部分本質(zhì)，一部分相對(duì)次要的本質(zhì)，而丟掉了最主要的本質(zhì)。丟掉了書(shū)法藝術(shù)最主要的特征：漢字結(jié)體。筆畫(huà)、結(jié)體，本質(zhì)。丟掉了書(shū)法藝術(shù)最主要的特征：漢字結(jié)體。筆畫(huà)、結(jié)體，是漢字書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)要素。漢字筆畫(huà)很重要，由它產(chǎn)生了書(shū)寫(xiě)的是漢字書(shū)寫(xiě)的兩個(gè)要素。漢字筆畫(huà)很重要，由它產(chǎn)生了書(shū)寫(xiě)的線條；但是漢字的結(jié)體更重要，漢字所有深刻的性質(zhì)特點(diǎn)、包線條；但是漢字的結(jié)體更重要，漢字所有深刻的性質(zhì)特點(diǎn)、包括它的審美特點(diǎn)，都蘊(yùn)含在漢字的結(jié)體當(dāng)中。離開(kāi)了線條，書(shū)括它的審美特點(diǎn)，都蘊(yùn)含在漢字的結(jié)體當(dāng)中。離開(kāi)了線條，書(shū)法無(wú)以表現(xiàn)；離開(kāi)了結(jié)體，

4、則書(shū)法的線條完全失去意義，所謂法無(wú)以表現(xiàn)；離開(kāi)了結(jié)體，則書(shū)法的線條完全失去意義，所謂書(shū)法之美也就無(wú)所附麗。在片面的書(shū)法之美也就無(wú)所附麗。在片面的“線條藝術(shù)線條藝術(shù)”定義的指導(dǎo)下，定義的指導(dǎo)下，一些書(shū)家寫(xiě)的字，大量破體，任意組合，不尊重漢字的結(jié)體規(guī)一些書(shū)家寫(xiě)的字，大量破體，任意組合，不尊重漢字的結(jié)體規(guī)律。律。書(shū)法是線條藝術(shù)書(shū)法是線條藝術(shù)上面這幅書(shū)法，看起來(lái)奇，但顯得并不怪。左邊的書(shū)法它的結(jié)體就很夸張，我們只能說(shuō)寫(xiě)的是漢字，但什么字就不知道了。這幅書(shū)法的作者是現(xiàn)代書(shū)法家沃興華，他早期也是臨傳統(tǒng)書(shū)法的，現(xiàn)在寫(xiě)這種丑書(shū)，或許如他所說(shuō)的是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的改革與創(chuàng)新。書(shū)法流派書(shū)法流派大篆廣義的大篆包括以前的甲

5、骨文，金文和六國(guó)文字。一般意義上的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。書(shū)寫(xiě)媒介的不同，有金文，籀(zhou)文之分。所以大篆也叫籀文。金文又稱(chēng)銘文，金文史頌鼎拓片是西周時(shí)期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)；籀文是古代秦國(guó)使用的文字，是小篆的前身，p甲骨文作為漢字的早期形式，一般不認(rèn)為是一種書(shū)體，但現(xiàn)代也有人用它創(chuàng)，甲骨文已具備書(shū)法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。西周 散氏盤(pán)西周 毛公鼎銘文小篆秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，李斯作小篆秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，李斯作小篆，在秦，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字

6、的漢字書(shū)寫(xiě)形式了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫(xiě)形式。小篆成小篆成為官方統(tǒng)一的文字。小篆體勢(shì)修長(zhǎng)，為官方統(tǒng)一的文字。小篆體勢(shì)修長(zhǎng)，講究對(duì)稱(chēng)，筆畫(huà)停勻，用筆起收不露講究對(duì)稱(chēng)，筆畫(huà)停勻，用筆起收不露痕跡，體態(tài)端莊而妍美痕跡，體態(tài)端莊而妍美。右圖為。右圖為 泰山刻石泰山刻石。泰山刻石隸書(shū)l 隸書(shū)起源于秦朝，東漢達(dá)到鼎峰，相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。l 秦隸與漢隸 秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書(shū)。作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度

7、較慢，而隸書(shū)化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。 西漢初期仍然沿用秦隸的風(fēng)格，到新莽時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生重大的變化，產(chǎn)生了點(diǎn)畫(huà)的波尾的寫(xiě)法。到東漢時(shí)期，隸書(shū)產(chǎn)生了眾多風(fēng)格，并留下大量石刻。張遷碑（左圖下）、曹全碑（左圖上）是這一時(shí)期的代表作。隸書(shū)的代表名家主要有金農(nóng)（圖右）、伊秉綬（圖左）、鄧石如。草書(shū) 隸書(shū)的快寫(xiě)體隸書(shū)的快寫(xiě)體 章草章草的的筆畫(huà)略帶隸書(shū)的波磔，而字字獨(dú)立筆畫(huà)略帶隸書(shū)的波磔，而字字獨(dú)立不相連帶；利用符號(hào)，一筆萬(wàn)同，是漢隸不相連帶；利用符號(hào)，一筆萬(wàn)同，是漢隸行書(shū)之變體。行書(shū)之變體。 今草今草省去章草的省去章草的波磔，上下?tīng)窟B，是波磔，上下?tīng)窟B，是速寫(xiě)速寫(xiě)章草而章草而成的成的。 狂草狂草比今草更

8、加簡(jiǎn)便快速，且筆勢(shì)更加連比今草更加簡(jiǎn)便快速，且筆勢(shì)更加連綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁不羈不羈。西晉 索靖 月儀章三國(guó) 皇象 急就章章草漢代 張芝 冠軍帖王羲之 得示帖今草張旭 古詩(shī)四帖懷素 自敘帖狂草楷書(shū)一般所說(shuō)的楷書(shū)，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的,按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。鐘繇（yao）則被認(rèn)為是楷書(shū)的鼻祖。魏碑 魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書(shū)體，它可以說(shuō)是一種從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)渡書(shū)體。唐楷 狹義的楷書(shū)則是指到唐朝以后逐漸成熟起來(lái)的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。鐘繇 宣示表行書(shū) 楷書(shū)的快寫(xiě)體，其起源于隸書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。