《文化在繼承中發(fā)展》課件 (共26張PPT)

1、 靈芝靈芝 中草中草 藥藥 中醫(yī)中醫(yī) 中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與我國傳統(tǒng)思中醫(yī)學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與我國傳統(tǒng)思 想有著密切的聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的想有著密切的聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合天人合 一一”觀，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學(xué)觀，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，也直接締造了中醫(yī)學(xué) 的基本框架。的基本框架。 但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的 研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。特別是在研究，在近代西醫(yī)傳入中國后，其作用受到置疑。特別是在 1919世紀(jì)世紀(jì)3030年代，

2、西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國，由于近代年代，西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國，由于近代 西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上，所以其發(fā)展與科技發(fā)展同西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上，所以其發(fā)展與科技發(fā)展同 步。同時，步。同時， 近代中國由于清政府的腐敗，中國社會長期動近代中國由于清政府的腐敗，中國社會長期動 蕩不安，統(tǒng)治集團(tuán)投靠西方列強(qiáng)，列強(qiáng)保護(hù)下的西醫(yī)在與中蕩不安，統(tǒng)治集團(tuán)投靠西方列強(qiáng)，列強(qiáng)保護(hù)下的西醫(yī)在與中 醫(yī)的對峙中占據(jù)了優(yōu)勢。中醫(yī)在劣境中艱難生存，發(fā)展緩慢。醫(yī)的對峙中占據(jù)了優(yōu)勢。中醫(yī)在劣境中艱難生存，發(fā)展緩慢。 ( (接上頁接上頁) )改革開放以來，我國的中醫(yī)學(xué)積極堅持中醫(yī)走科學(xué)改革開放以來，我國的中醫(yī)學(xué)

3、積極堅持中醫(yī)走科學(xué) 化道路，探索中西醫(yī)結(jié)合的道路。一方面堅持繼承和發(fā)揚(yáng)傳化道路，探索中西醫(yī)結(jié)合的道路。一方面堅持繼承和發(fā)揚(yáng)傳 統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色與統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色與 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合 ，把現(xiàn)代診療技術(shù)、生命科學(xué)理論和，把現(xiàn)代診療技術(shù)、生命科學(xué)理論和 基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中來，推動了中醫(yī)學(xué)向前發(fā)基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中來，推動了中醫(yī)學(xué)向前發(fā) 展，并逐步走向世界市場。展，并逐步走向世界市場。 討論討論: :我國中醫(yī)學(xué)在發(fā)展過程中繼承了什么？我國中醫(yī)學(xué)在發(fā)展過程中繼承了什么？ 發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)

4、系是怎樣的？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是怎樣的？ 繼承：繼承：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想，辨癥治療，傳統(tǒng)的診療方法 發(fā)展：發(fā)展：把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入中醫(yī)學(xué)，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入中醫(yī)學(xué)，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的 發(fā)展發(fā)展 關(guān)系：關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要 求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼求，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼 承。承。 （2 2）正確態(tài)度）正確態(tài)度 二、文化在二、文化在繼承繼承中中發(fā)展發(fā)展 1.1.同一過程的兩個方面同一過程的兩個方面 （1 1）繼承與發(fā)展的關(guān)系）繼承與發(fā)展的關(guān)系 繼

5、承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程 中繼承，這就是文化傳承。中繼承，這就是文化傳承。 談到我國古代的教育思想，人們有不同的談到我國古代的教育思想，人們有不同的 看法?？捶ā?觀點(diǎn)一：中國古代的教育觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫、輕物理重人倫、輕物理”， 不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師 道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重 死記硬背，不利于開

6、發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教 育必須擺脫古代教育思想的影響。育必須擺脫古代教育思想的影響。 片面片面。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺。認(rèn)為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺 脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教 育思想中也有育思想中也有“因材施教因材施教”“”“啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)”“”“學(xué)思學(xué)思 結(jié)合結(jié)合”的正確思想，對此我們的正確思想，對此我們應(yīng)借鑒吸收，不能應(yīng)借鑒吸收，不能 全拋棄。全拋棄。 觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化化 名成俗，其必由學(xué)名成俗，

7、其必由學(xué)”的重教化思想，的重教化思想，“知之為知之，知之為知之， 不知為不知不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦誨人不倦”和育人風(fēng)和育人風(fēng) 范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須 回歸古代教育思想。回歸古代教育思想。 片面片面。我國古代教育思想有許多合理成分，。我國古代教育思想有許多合理成分， 但也有不少消極成分，正確的做法是但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸批判吸 收，取其精華，去其糟粕收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸，而不是全面回歸 古代教育思想。古代教育思想。 把握把握好文化繼承與發(fā)展的好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系關(guān)系， 批

8、判地繼承批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷傳統(tǒng)文化，不斷推推 陳出新，革故鼎新陳出新，革故鼎新，我們就能，我們就能 夠作出正確的文化選擇，成為夠作出正確的文化選擇，成為 自覺的文化傳承者和享用者。自覺的文化傳承者和享用者。 2.2.影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素 （1 1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動對）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動對 文化發(fā)展的影響。文化發(fā)展的影響。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定著社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定著社會 制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨 天發(fā)展而來

9、，明天是今天的延續(xù)。天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過 反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗 爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 （2 2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā) 展產(chǎn)生重要影響展產(chǎn)生重要影響 上?？萍拣^上海科技館 在在19781978年初召開的全國科學(xué)大會上年初召開的全國科學(xué)大會上, ,鄧小平強(qiáng)調(diào)鄧小平強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是科學(xué)技術(shù)是 生產(chǎn)力生產(chǎn)力” 當(dāng)代當(dāng)代信息技術(shù)信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文

10、化 資源的手段和方式資源的手段和方式發(fā)生發(fā)生了根本變革，極大地了根本變革，極大地促進(jìn)促進(jìn)了文化傳播、了文化傳播、 繼承與發(fā)展。繼承與發(fā)展。 從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息 技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？技術(shù)對傳承文化能起到怎樣的作用？ 現(xiàn)代信息技術(shù)現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動影運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動影 像等多種像等多種方式方式，對民族文化資源，對民族文化資源進(jìn)行進(jìn)行收集、選擇、收集、選擇、 傳遞、儲存，傳遞、儲存，打破打破了時間、地域的限制，極大地了時間、地域的限制，極大地促促 進(jìn)進(jìn)了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。了民族文化的傳播、繼承、交

11、流與發(fā)展。 無論是春秋戰(zhàn)國時期的無論是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴百家爭鳴”、二十世、二十世 紀(jì)初的紀(jì)初的“新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動”，還是中世紀(jì)末的歐洲，還是中世紀(jì)末的歐洲“文文 藝復(fù)興藝復(fù)興”以及十八世紀(jì)的以及十八世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動”，都是預(yù)示，都是預(yù)示 社會大革命的著名思想運(yùn)動。不同思想文化在思想社會大革命的著名思想運(yùn)動。不同思想文化在思想 運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的運(yùn)動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的 發(fā)展。發(fā)展。 思思 考：考： 這段材料說明了什么？這段材料說明了什么？ 思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo) 孔子孔子 老老 子子 墨子墨

12、子 (3)(3)思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展 孔子有多少個弟子？孔子有多少個弟子？ 我國古代的教育模式是什么？我國古代的教育模式是什么？ 現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時何地？現(xiàn)代班級教學(xué)模式起源于何時何地？ 私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別？私塾與班級教學(xué)模式有何區(qū)別？ 現(xiàn)代社會，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接現(xiàn)代社會，人們除了接受學(xué)校教育以外，還有哪些途徑接 受教育？受教育？ 弟子弟子3000,3000,達(dá)者達(dá)者7272人人 私塾私塾 1616世紀(jì)的歐洲，我國最早的班級教學(xué)出現(xiàn)在清政府時期的世紀(jì)的歐洲，我國最早的班級教學(xué)出現(xiàn)在

13、清政府時期的 京師同文館京師同文館 私塾：規(guī)模小，學(xué)生少，教學(xué)組織松散，傳授知識的效率低；私塾：規(guī)模小，學(xué)生少，教學(xué)組織松散，傳授知識的效率低； 班級教學(xué)：規(guī)模大，有完整的教學(xué)體系，傳授知識的效率高。班級教學(xué)：規(guī)模大，有完整的教學(xué)體系，傳授知識的效率高。 廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。廣播電視、網(wǎng)絡(luò)、各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。 私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？ 對文化傳承有哪些影響？對文化傳承有哪些影響？ 在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？在你看來，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？ 對文化傳承有哪些影響？對文化傳承有哪些影

14、響？ 私塾私塾是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播是一種個別化教學(xué)，老師逐個向?qū)W生傳播 知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師 個人水平；個人水平； 課堂教學(xué)課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為是按學(xué)生的年齡和知識編班，以班為 單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動在教師 指導(dǎo)下進(jìn)行。指導(dǎo)下進(jìn)行。 網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將 整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的整個學(xué)習(xí)活動，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的 使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會

15、化，打破了時空界限，使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限， 擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計 劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與 幫助，實(shí)現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。幫助，實(shí)現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地 促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 私塾教育私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。 課堂教學(xué)課堂教學(xué)這種教育

16、方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量， 使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。 3.3.教育在文化傳承中教育在文化傳承中 教育是教育是人類特有人類特有的傳承文化的能動性活動，具的傳承文化的能動性活動，具 有有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在的特定功能，在人的教人的教 化與培育化與培育上始終扮演著重要角色。上始終扮演著重要角色。 教育通過對受教育者的教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”， 把把文化傳遞文化傳遞給下一代。給下一代。 教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用 隨著教育

17、方式的不斷變革，教育在人類文化的隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的 傳承中將產(chǎn)生傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響越來越大的影響。 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史 中走過的認(rèn)識世界的過程，使中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們?nèi)藗冊谟邢薜膶W(xué)習(xí)在有限的學(xué)習(xí) 生涯中獲得既有的文化財富，生涯中獲得既有的文化財富，“站在巨人的肩膀站在巨人的肩膀 上上”從事文化創(chuàng)造從事文化創(chuàng)造。 1.1.同一過程的兩個方面同一過程的兩個方面 （1 1）繼承與發(fā)展的關(guān)系）繼承與發(fā)展的關(guān)系 （2 2）正確態(tài)度）正確態(tài)度推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必 然要求。然要求。 二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展 教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用 3.3.教育在文化傳承中教育在文化傳承中 （3 3）思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響）思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 （2 2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 （1 1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動影響文化發(fā)展的方向）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系