第七章----教學(xué)工作中的道德問題

1、第七章 教學(xué)工作中的道德問題 本章是對(duì)教師的教學(xué)工作提出道德上的要求。 本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)：教學(xué)工作中的具體道德要求 共四節(jié)內(nèi)容: 第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征 第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的道德意義 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 七八十歲的老人，手上還有打完點(diǎn)滴后 粘的膠布，面對(duì)只有三個(gè)人的課堂，寫 下滿滿的板書。他彎著背，費(fèi)勁的想讓 坐在后排隨時(shí)準(zhǔn)備離開的同學(xué)聽清楚每 一個(gè)字。對(duì)這么這么大年紀(jì)的老人來說, 每一堂課都是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。下課時(shí),他說： “謝謝你們?nèi)齻€(gè)來捧我的場(chǎng) 你心中的好老師和壞老師？ 大聲吼叫的方式批評(píng)學(xué)生 在公開場(chǎng)合點(diǎn)名批評(píng)甚至羞辱學(xué)生 在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)動(dòng)

2、不動(dòng)就通知家長(zhǎng) 在甲學(xué)生面前大談乙學(xué)生的不是 用輕蔑的言辭或表情對(duì)待學(xué)生 把不良情緒帶到課堂。更不要因工作或生活上不順 心而把怨氣遷怒到學(xué)生身上 遷就學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的小過錯(cuò)。 用心記住每一個(gè)學(xué)生的名字 上課時(shí)充滿激情 保持親和力 學(xué)會(huì)傾聽孩子們的心聲 .善待學(xué)生的錯(cuò)誤 小心呵護(hù)學(xué)生的自尊 有慧心、恒心和耐心 教師除了要注意教師行為道德方面 的修為，更要注重教學(xué)過程中的道 德問題，因?yàn)檫@更是直接影響到學(xué) 生的身心健康和知識(shí)的獲取 課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。以主導(dǎo)為中心不 對(duì)，但以主體為中心，也不完全科學(xué)。最好的做法，應(yīng)該 是相輔相成的，也就是合作。新課程的理念，應(yīng)該以合作 為基礎(chǔ)，既

3、要突出人文性，還要突出生活性。 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 一、教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交互影響和作用的 過程 交流、對(duì)話、模仿、感染是教學(xué)活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的基本方式 知識(shí)傳授、智力培養(yǎng)和個(gè)性塑造是教學(xué)活動(dòng)的基本內(nèi)容。 教師的思想情感和心境、人格特征和自尊心都能通過教學(xué) 活動(dòng)表現(xiàn)出來，給學(xué)生以巨大的教育力量。 如此上課？ 二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng) 教學(xué)過程的求真 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 符合科學(xué)性、真理性的要求 符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和要求 揭示事物的揭示事物的 發(fā)展規(guī)律發(fā)展規(guī)律 二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng) 教學(xué)過程的向善 第

4、一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 通過教師的言傳身教對(duì)學(xué)生進(jìn)行 思想道德教育 揭示教學(xué)內(nèi)容本身豐富的情操教育、 理想教育和人格教育的內(nèi)容，使教學(xué) 永遠(yuǎn)具有教育性 二、教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng) 教學(xué)過程的趨美 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 以學(xué)科的理論體系為基本教學(xué)內(nèi)容 要各種感性形式的參與，如清晰的語(yǔ)言、 生動(dòng)的表情、形象的教具、新穎的方式 教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)的 生動(dòng)形象生動(dòng)形象 學(xué)以致用 請(qǐng)以自己所任教的學(xué)科為例，分析在教學(xué) 活動(dòng)中如何體現(xiàn)“求真、向善、趨美”的 要求。 三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng) 教學(xué)以師生之間心靈溝通為前提，以彼此

5、間的愛連接起雙 方心靈的橋梁 學(xué)生純樸的思想情感、獨(dú)特的個(gè)性，也不同程度地影響著 教師思想發(fā)展和行為選擇 教學(xué)過程是師生分享感情和經(jīng)驗(yàn)的過程 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 不同的言語(yǔ)會(huì)有不一樣的效果 一位穿大衣的人在路上行走，北風(fēng)和南風(fēng)要比武，看誰能把那人的大 衣脫掉。北風(fēng)先施威嚴(yán)，猛刮猛吹，行人為了抵御北風(fēng)的侵襲，反而 將大衣越裹越緊。這時(shí)南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人越走越熱， 繼而便脫掉了大衣。這則寓言告訴我們，有時(shí)候用溫和的方法處理一 些事情往往比強(qiáng)制的手段更有效果。南風(fēng)之所以能達(dá)到目的，是因其 順應(yīng)了人的內(nèi)在需要，使人的行為變?yōu)樽杂X。南風(fēng)效應(yīng)啟示我們老師， 必

6、須相信學(xué)生都有一顆向上、向善的心。教師如果采用“南風(fēng)”式的 教育方法，會(huì)讓學(xué)生脫去緊護(hù)心靈的外衣，敞開心扉，與教師“心有 靈犀一點(diǎn)通”，從而使教師的教育收到更好的效果。人人都喜歡接受 友善溫和的勸說，而反感那種急風(fēng)暴雨式的訓(xùn)斥，教師面對(duì)學(xué)生時(shí)也 是如此。北風(fēng)固然兇猛，結(jié)果事與愿違；南風(fēng)徐徐，卻達(dá)到了預(yù)期的 目的。但愿我們每一位教師在工作中多應(yīng)用一些“南風(fēng)效應(yīng)”。 三、教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng) 教學(xué)過程的心靈交流集中體現(xiàn)為一種教育愛 對(duì)學(xué)生懷有誠(chéng)摯的友善之情，才能贏得學(xué)生對(duì)教師的崇敬、 信任和親近 教師對(duì)學(xué)生的愛是教學(xué)最有力的手段 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 教

7、學(xué)的倫理特征 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 教學(xué)活動(dòng)是師生主體之間交互影響和 作用的過程 教學(xué)活動(dòng)是心靈交往和情感互動(dòng)的活動(dòng) 教學(xué)活動(dòng)是求真、向善、趨美的活動(dòng) 教材P136案例，當(dāng)前教育實(shí)踐中是否仍存在 這種現(xiàn)象，它有什么問題嗎？ 第一節(jié)第一節(jié) 教學(xué)工作的道德特征教學(xué)工作的道德特征 第二節(jié)第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的道德意義教學(xué)活動(dòng)的道德意義 一、教學(xué)工作是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑 1.通過教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力、倫理 和審美的綜合教育 2.在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的生命活力 3.通過教學(xué)完善學(xué)生的道德人格 學(xué)以致用 請(qǐng)以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，說明教師道德人 格對(duì)學(xué)生的師表作用。 第二節(jié) 教學(xué)

8、活動(dòng)的道德意義 二、對(duì)待教學(xué)的態(tài)度能充分體現(xiàn)教師的道德水平 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也； 對(duì)待教學(xué)的態(tài)度問題，本質(zhì)上是一個(gè)教師職業(yè)道 德的問題； 歷史證明，“好教師”都認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作； 第二節(jié)第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的道德意義教學(xué)活動(dòng)的道德意義 當(dāng)前，教學(xué)工作存在不少問題，需要提高教師的職業(yè)道德 修養(yǎng)，讓我們每一個(gè)教師都能認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作。 教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上越來越高的教學(xué)要求 積極的教學(xué)效果需要教師高度的自律精神支撐 浮躁之風(fēng)已成為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量下降的重要原因 第二節(jié)第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的道德意義教學(xué)活動(dòng)的道德意義 三、做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn) 美國(guó)學(xué)者柯林博爾提出教育的三本護(hù)照理論。 一本

9、是學(xué)術(shù)性的 一本是職業(yè)性的 一本是證明事業(yè)心和進(jìn)取精神的 科學(xué)文化知識(shí) 專業(yè)知識(shí)和從教的必備知識(shí)和能力 思想道德素質(zhì) 第二節(jié) 教學(xué)活動(dòng)的道德意義 三、做好教學(xué)工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn) 教學(xué)能力反映了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)； 創(chuàng)新人才培養(yǎng)，需要教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)； 教育改革和發(fā)展，要求教師不斷提高教學(xué)能力，等等。 （注意到：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，是教師職業(yè)道德的 基本要求。這里，教師的專業(yè)素質(zhì)不只是一個(gè)只是問題， 同時(shí)，還是一個(gè)職業(yè)道德問題。） 閱讀思考 就教材P140案例，你會(huì)和這兩位教師有不同的做法 嗎？為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題？ 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 一、提升教師的倫理精神，確立教師的

10、 道德責(zé)任感和師表人格 教學(xué)從本質(zhì)上說是一種需要有高度的責(zé)任感、使命感的活動(dòng) 全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，提高學(xué)生的素質(zhì)，這是教師對(duì)自身責(zé) 任認(rèn)識(shí)的深化 教師良心是教師對(duì)社會(huì)倫理要求和道德責(zé)任的自覺要求。 教師要以高起點(diǎn)塑造自身完美的師表人格。 二、確立科學(xué)的教學(xué)理念，拓寬教學(xué)追求新視野 教學(xué)理念是指教師在對(duì)教學(xué)工作本質(zhì)理解基 礎(chǔ)上形成的關(guān)于教學(xué)的觀念和理性信念。 教學(xué)對(duì)象的主體性 教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性 教學(xué)要求的全面性 主要內(nèi)容 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 發(fā)展學(xué)生的興趣、發(fā)展學(xué)生的興趣、 愛好、特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生愛好、特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生 的自尊心、自信心的自尊心、自信心 三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)

11、的理想境界 教師知識(shí)的理想結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個(gè)層面： 科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、知識(shí)與技能 專業(yè)知識(shí)與技能 教育科學(xué)知識(shí)與技能 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 三、形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學(xué)的理想境界 合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是教師教育工作成功的保證，是 創(chuàng)造理想的教學(xué)境界的基礎(chǔ)。 扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí) 廣博的科學(xué)文化素養(yǎng) 掌握教育和心理科學(xué)知識(shí) 知識(shí)要不斷更新、知識(shí)結(jié)構(gòu)要不斷優(yōu)化 要保持對(duì)知識(shí)的興趣要保持對(duì)知識(shí)的興趣 對(duì)信息的敏感對(duì)信息的敏感 養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 教學(xué)專業(yè)能力教學(xué)專業(yè)能力 基礎(chǔ)基礎(chǔ) 四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效

12、主體主體 一般能力一般能力特殊能力特殊能力 觀察力、記憶力、 想象力、思維力 語(yǔ)言表達(dá)能力語(yǔ)言表達(dá)能力 組織能力組織能力 處理教學(xué)內(nèi)容的能力處理教學(xué)內(nèi)容的能力 第三節(jié) 教學(xué)工作中的具體道德要求 教師的語(yǔ)言表達(dá)教師的語(yǔ)言表達(dá) 的一般要求的一般要求 使用普通話使用普通話 合乎學(xué)生的合乎學(xué)生的 理解水平理解水平 表達(dá)連貫表達(dá)連貫詞匯豐富詞匯豐富 語(yǔ)言正確語(yǔ)言正確 1.教師的語(yǔ)言表達(dá)能力教師的語(yǔ)言表達(dá)能力 對(duì)教師對(duì)教師 的語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)言表達(dá) 的要求的要求 科學(xué)性科學(xué)性 準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性 形象性形象性 啟發(fā)性啟發(fā)性 1.教師的語(yǔ)言表達(dá)能力教師的語(yǔ)言表達(dá)能力 提高語(yǔ)言表提高語(yǔ)言表 達(dá)能力的達(dá)能力的 基本途徑基

13、本途徑 多閱讀多閱讀 練習(xí)練習(xí) 進(jìn)行模仿進(jìn)行模仿 多聽多聽 1.教師的語(yǔ)言表達(dá)能力教師的語(yǔ)言表達(dá)能力 2.2.教師把握教師把握 教材的能力教材的能力 養(yǎng)成認(rèn)真鉆養(yǎng)成認(rèn)真鉆 研教材的研教材的 習(xí)慣習(xí)慣 要利用相關(guān)研要利用相關(guān)研 究的最新成果究的最新成果 和各種教學(xué)資和各種教學(xué)資 料料 把握教材要把握教材要 步步升華步步升華 從整體性、準(zhǔn)確從整體性、準(zhǔn)確 性和教育性方面性和教育性方面 去把握教材去把握教材 2.教師把握教材的能力教師把握教材的能力 3.3.教師的教育教師的教育 教學(xué)組織能力教學(xué)組織能力 對(duì)教材的組對(duì)教材的組 織加工能力織加工能力 組織學(xué)生集體組織學(xué)生集體 的能力的能力 組織課堂教學(xué)

14、組織課堂教學(xué) 的能力的能力 3.教師的教育教學(xué)組織能力教師的教育教學(xué)組織能力 四、提高教學(xué)專業(yè)能力，全面提高教學(xué)成效 教師職業(yè)的特殊能力主要有：語(yǔ)言能力；教材處理 能力；教育教學(xué)活動(dòng)組織能力。 我的評(píng)價(jià)：教師的職業(yè)特殊能力遠(yuǎn)不止這些，如： 工具書使用能力； 教學(xué)方法選擇和運(yùn)用能力；等等。 大家學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)有一定的拓展性，不要僅僅局限于教 材上講的那幾點(diǎn)，盡管要以它為主。 五、增強(qiáng)教學(xué)改革中的道德意識(shí)，適應(yīng)當(dāng)前教學(xué) 發(fā)展和進(jìn)步的道德選擇 當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)改革的內(nèi)容與要求： （1）確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求； （2）建立整體性的教學(xué)目標(biāo)模式； （3）以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)方法系統(tǒng)。 閱讀思考

15、 教材P147-148案例，如何理解教師的教學(xué)態(tài)度、教 學(xué)水平與師德之間的關(guān)系？ 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 一、課程與課程價(jià)值 課程：經(jīng)歷或體驗(yàn)學(xué)科或教育內(nèi)容。 完整的課程既包括各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè) 的學(xué)科及其內(nèi)容、范圍等文本的總和，又包括主體獲取、 占有這些文本的經(jīng)歷和體驗(yàn)。 課程價(jià)值：就是課程對(duì)個(gè)體（教師與學(xué)生）和社會(huì)發(fā)展的 意義，是個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀 傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程一直是以社會(huì)為指向和核心的，目的是

16、 培養(yǎng)社會(huì)所需的人才。 強(qiáng)調(diào)課程為社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)是合情合理的，但問題在 于片面和過分，會(huì)不可避免地造成課程個(gè)體價(jià)值的迷失。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀 就學(xué)生而言，傳統(tǒng)課程確實(shí)使我國(guó)的中小學(xué)生在基礎(chǔ)教育 階段掌握了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在系統(tǒng)傳授 科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的理性認(rèn)知能力方面作出了積極 的貢獻(xiàn)。 但沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)架空了學(xué)生的全面發(fā)展；學(xué)生的精神世 界殘缺不全；缺乏生活意義和生命體驗(yàn)的課程充斥著單調(diào)、 枯燥和乏味，使學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追

17、求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 二、我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價(jià)值取向解讀 就教師而言，教師被排除在課程開發(fā)之外，其權(quán)力僅僅局 限在“怎樣教”這樣的技術(shù)性環(huán)節(jié)上。 無條件地完全執(zhí)行指令性的課程計(jì)劃，致使教師的工作方 式變得過于依賴和順從，其獨(dú)立性批判和創(chuàng)造精神逐漸萎 縮，自我發(fā)展的意識(shí)十分淡薄。 三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 旨在構(gòu)建一個(gè)培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)造才能、有良好的個(gè) 性修養(yǎng)和健全的心理品質(zhì)、感情豐富、充滿人性的“現(xiàn)代 化的未來人”的基礎(chǔ)教育課程體系。 “人的回歸”是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革在價(jià)值追求上最顯 著的變革。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追

18、求 三、基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值 追求 “為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，為了中 華民族的振興”是此次課程改革的 響亮口號(hào)。 在個(gè)體與社會(huì)的動(dòng)態(tài)平衡中，以個(gè) 體為核心，謀求受教育者的全面和 諧發(fā)展，這才是課程改革價(jià)值追求 的完整表述。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型生命整體性的確認(rèn) 課程目標(biāo)是豐富全面、生氣勃勃的，培育出來的學(xué)生就有 可能擁有廣博的精神世界、美好高尚的修養(yǎng)和情操 貧乏狹隘的課程目標(biāo)，只能使學(xué)生的未來發(fā)展帶上畸形、 片面的色彩 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 實(shí)踐反思 傳統(tǒng)課程價(jià)值

19、目標(biāo)存在什么樣的缺陷？ 這種缺陷對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成了何種影響？ 提示： 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)長(zhǎng)期指向單一的認(rèn)知領(lǐng)域，所關(guān)注 的是學(xué)習(xí)者是否掌握了知識(shí)、掌握了多少知識(shí)，以及怎樣 使他們盡可能快、盡可能多地記住知識(shí)，等等。 忽視人的生命體，忽視人的價(jià)值，把學(xué)生當(dāng)做認(rèn)知體。 1.課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型生命整體性的確認(rèn) 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）中明確指出，要“改變 課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài) 度，使獲得知識(shí)與技能的過程成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確 價(jià)值觀的過程”。 知識(shí)與技能 課程目標(biāo)的三層次 旨在培養(yǎng) 情感態(tài)度與價(jià)值觀 完善的人格 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我

20、國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 過程與方法過程與方法 認(rèn)知和理性的發(fā)展認(rèn)知和理性的發(fā)展 2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性面向全 體學(xué)生的全面和諧發(fā)展 課程結(jié)構(gòu)的均衡性，是依據(jù)全面發(fā)展的理論和素質(zhì)教育的 精神而提出來的，即我們要培養(yǎng)的是德智體全面、和諧、 均衡發(fā)展的人 在課程結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)使各種課程類型以及具體科目之間能夠 保持一種恰當(dāng)、合理的比重。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性面向全 體學(xué)生的全面和諧發(fā)展 課程結(jié)構(gòu)的綜合性，是對(duì)傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)分科絕對(duì)化、極端 化的否定。 將分科極端化、固定化會(huì)造成人們解決問題的阻礙

21、和障礙， 無助于整個(gè)人類社會(huì)的生存和發(fā)展。 在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，學(xué)生的收益和發(fā)展也是綜合的。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性面向全 體學(xué)生的全面和諧發(fā)展 課程結(jié)構(gòu)的選擇性是教育民主化、個(gè)性化的必然要求，它 是針對(duì)地方、學(xué)校與學(xué)生的差異提出來的。 用統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范全國(guó)各地，很難適應(yīng)普遍存在 的地方差異，也很難適應(yīng)不同類型學(xué)校和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 課程結(jié)構(gòu)課程結(jié)構(gòu) 的選擇性的選擇性 適應(yīng)地方社適應(yīng)地方社 會(huì)發(fā)展的現(xiàn)會(huì)發(fā)展的現(xiàn) 實(shí)需要實(shí)需

22、要 適應(yīng)學(xué)生適應(yīng)學(xué)生 的個(gè)性發(fā)展的個(gè)性發(fā)展 適合學(xué)校的辦適合學(xué)校的辦 學(xué)宗旨和方向?qū)W宗旨和方向 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 3.課程結(jié)構(gòu)的生活化向?qū)W生現(xiàn)實(shí)世界靠攏 任何課程內(nèi)容都源自于生活，并存在于人們的生活周圍。 給學(xué)生提供接觸生活和解決生活中各種實(shí)際問題的必要空 間。 要從根本上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容過于注重書本知識(shí) 的現(xiàn)狀，新一輪的課程改革倡導(dǎo)課程內(nèi)容的生活化，向?qū)W 生的生活世界靠攏。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 對(duì)學(xué)生而言，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響

23、學(xué)生當(dāng)下及今后的 多方面發(fā)展和成長(zhǎng)。 對(duì)教師而言，課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受 與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn) 總之，課堂教學(xué)對(duì)于參與者具有個(gè)體生命的價(jià)值。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 在課堂教學(xué)中，師生關(guān)系的建構(gòu)、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式的 選擇、教學(xué)內(nèi)容的處理以及教學(xué)組織形式的設(shè)計(jì)都與個(gè)體 的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。 （1）師生關(guān)系 新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程是“師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過 程”。 教師與學(xué)生在人格上是平等的，教師更多的是以指導(dǎo)者和 協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課

24、程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 （2）教學(xué)方法。 教學(xué)方法由教師“獨(dú)唱”到師生“合唱”。 課堂應(yīng)成為師生間進(jìn)行交往、對(duì)話、溝通和探究學(xué)問的互 動(dòng)舞臺(tái)。 師生之間應(yīng)形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 視頻 http:/ 6.html?page=videoMultiNeed 高中新課改：從“填鴨式”到“思考式” 4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 （3）學(xué)習(xí)方式 由被動(dòng)接受到主動(dòng)求索 培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使其具有自我發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、 自我思考、自我判斷和行動(dòng)

25、的資質(zhì)與能力是課程實(shí)施的重 要目的之一 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 新課程倡導(dǎo)新課程倡導(dǎo) 的學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)方式 自主式自主式 合作式合作式 探究式探究式 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 （4）教學(xué)內(nèi)容 從“教案劇”到“創(chuàng)造劇” 教師是課程的積極促進(jìn)者和開發(fā)者，鼓勵(lì)教師憑借自己的 學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來分析處理教材。 教師必須“支解”教材，“重組”教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情 景讓學(xué)生與知識(shí)牽手。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求

26、4.課程結(jié)構(gòu)的人性化關(guān)注師生共同的生命歷程 （5）教學(xué)組織形式 由“整齊劃一”到“像生活一 樣自然” 傳統(tǒng)課堂采用的是“插秧式”，追求整齊劃一。 新課程中教師不再追求課堂的絕對(duì)安靜和學(xué)生的絕對(duì)服從。 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 完整的 課程評(píng)價(jià) 課程編制課程編制 的評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià) 課程決策與管課程決策與管 理成效的評(píng)價(jià)理成效的評(píng)價(jià) 學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè) 成績(jī)的評(píng)價(jià)成績(jī)的評(píng)價(jià) 第四節(jié)第四節(jié) 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的價(jià)值追求 5.課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性、全面性和過程性課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性、全面性和過程性 “以人為本以人為本”的評(píng)價(jià)觀的評(píng)價(jià)觀 新課程強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性，即建立旨在促進(jìn)教師成長(zhǎng) 與學(xué)生發(fā)展的課程評(píng)價(jià)體系。 課程評(píng)價(jià)