（中職）人文藝術(shù)欣賞第一章-歷史長(zhǎng)河-中國(guó)悠久歷史課件

1、YCF正版可修改PPT（中職）人文藝術(shù)欣賞第一章-歷史長(zhǎng)河中國(guó)悠久歷史ppt課件人文藝術(shù)欣賞01歷史長(zhǎng)河中國(guó)悠久歷史03智慧思辨中國(guó)古代哲學(xué)05絢麗瑰寶多彩的中國(guó)文學(xué)02璀璨明珠中國(guó)傳統(tǒng)04心靈凈土中國(guó)傳統(tǒng)C目錄人文藝術(shù)欣賞06情感律動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂08流光溢彩美學(xué)與社會(huì)人生07天工創(chuàng)意中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)09歲月流淌中國(guó)傳統(tǒng)禮儀與風(fēng)俗習(xí)慣C目錄ONTENTS第章1PART ONE歷史長(zhǎng)河中國(guó)悠久歷史案例導(dǎo)入華夏 “華夏”一詞最早見于周朝的尚書,是中國(guó)的別稱、漢族的自稱。原指西周時(shí)期的周朝,后復(fù)包舉中國(guó)全部領(lǐng)土而言,遂又為中國(guó)的稱呼。 黃帝和炎帝在中原為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn),炎帝部落戰(zhàn)敗,并

2、入黃帝部落,炎黃聯(lián)盟初具雛形。炎黃集團(tuán)以炎帝部落和黃帝部落為主體,又在涿鹿之戰(zhàn)中打敗了東夷集團(tuán)的九黎族首領(lǐng)蚩尤,勢(shì)力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi),并與山東境內(nèi)東夷集團(tuán)的其他部落組成更龐大的大華夏部落聯(lián)盟,華夏族源流基本固定。公元前2100前770年,黃河中下游黃帝集團(tuán)的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝,經(jīng)過三代的融合,華夏族正式形成。 公元前221年,秦朝統(tǒng)一了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來群雄割據(jù)的局面。漢族于先秦時(shí)自稱華夏、華夏族。從漢朝開始逐漸出現(xiàn)“漢”的自稱,華夏族有了另一個(gè)名字:漢,原先的自稱“華夏”并沒有消失,而與“漢”一起使用。 1.你知道劉邦建立的朝代為什么叫“漢朝”嗎? 2.中國(guó)歷史上哪個(gè)朝代國(guó)力最強(qiáng)

3、盛?第1節(jié)中國(guó)歷史概要專題欣賞1、史前時(shí)代(170萬年4 000年前)： 按照歷史年代,中國(guó)遠(yuǎn)古文化包括了史前文化時(shí)期、夏、商、西周的大部分時(shí)期人類的社會(huì)生活。史前文化是指沒有文字記錄之前的人類社會(huì)所產(chǎn)生的文化。巫史 古代從事求神占卜等活動(dòng)的人叫“巫”,掌管天文、星象、歷數(shù)、史冊(cè)的人叫“史”。這些職務(wù)最初往往由一人兼任,統(tǒng)稱“巫史”。2、先秦時(shí)期(公元前21世紀(jì)公元前221年)： 先秦是指秦朝建立之前的歷史時(shí)代,經(jīng)歷了夏、商、西周,以及春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段,其中,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合、思想大爆發(fā)的重要時(shí)期。百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴是指春秋(公元前770前476年)、戰(zhàn)國(guó)(公元前475前221

4、年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。第1節(jié)中國(guó)歷史概要3、秦漢時(shí)期(公元前221年公元220年)： 秦漢時(shí)期是指秦朝和兩漢統(tǒng)治的歷史時(shí)期。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝,漢朝則對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的疆域、文化、民俗等多個(gè)方面的定型都有過重大的影響。秦朝的由來“寡人乃千古一帝,就用春秋各一半組成新字來做國(guó)號(hào)吧”文景之治 西漢建立以后,經(jīng)濟(jì)蕭條,漢高祖及其后的漢文帝、漢景帝等,吸取秦朝滅亡的教訓(xùn),減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān),注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文景時(shí)期,提倡節(jié)儉,重視“以德化民”,社會(huì)比較安定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷來被視為封建社會(huì)的“盛世”,史稱“文景之治”。4、魏晉南北朝時(shí)期(220

5、589年)： 魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。這一時(shí)期,大量少數(shù)民族入主中原地區(qū),促進(jìn)了中華民族的大融合。草木皆兵 前秦苻堅(jiān)率百萬大軍南侵,謝玄以少量精兵打了勝仗,這就是著名的淝水之戰(zhàn)。苻堅(jiān)兵敗,登壽陽城,見八公山上草木連綿,以為山上布滿了晉兵,全軍驚惶敗逃?！帮L(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”的典故就是出自此戰(zhàn)。第1節(jié)中國(guó)歷史概要5、隋唐五代時(shí)期(581960年)： 隋唐是經(jīng)歷了五胡亂華和南北朝兩個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期后的兩個(gè)大一統(tǒng)皇朝。由于思想比較開放,因此在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、科技上都取得了前所未有的發(fā)展。其中,唐朝被稱為中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代。科舉制度 中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋朝。隋統(tǒng)一全

6、國(guó)后,隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化,擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求,加強(qiáng)中央集權(quán),把選拔官吏的權(quán)力收歸中央,廢除九品中正制,開始采用分科考試的方式選拔官員,他令“諸州歲貢三人”參加考試,合格者可以做官。貞觀之治 “貞觀”為唐太宗李世民年號(hào),出自易系辭下:“天地之道,貞觀者也?！必?正,常;觀,示,意即以正道示人。唐太宗任人唯賢,知人善用;開言路,虛心納諫,重用魏征等;采取以農(nóng)為本,減輕徭賦,休養(yǎng)生息,厲行節(jié)約,完善科舉制度等政策,使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面,史稱“貞觀之治”,這是唐朝的第一個(gè)盛世,同時(shí)為后來的開元盛世奠定了基礎(chǔ)。第1節(jié)中國(guó)歷史概要6、宋元時(shí)期(9601368年)：

7、宋元時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期不僅有漢人建立的兩宋王朝,而且還有遼、金、元少數(shù)民族建立的政權(quán)。兩宋王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),尤其是南宋王朝的生產(chǎn)總值相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全世界的65%,國(guó)力可見一斑。清明上河圖清明上河圖是中國(guó)十大傳世名畫之一,北宋畫家張擇端僅見的存世精品,被譽(yù)為“中華第一神品”,屬國(guó)寶級(jí)文物,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。行省制度 元朝仿效阿拉伯及羅馬帝國(guó)的行政體制,首次在中國(guó)設(shè)立行省,即今天的省級(jí)區(qū)劃制度,行省制度是自秦以來郡縣制的一大發(fā)展,是中國(guó)行政管理制度的一次巨大革命,對(duì)后來的政治制度影響深遠(yuǎn)。(行)省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu),保留至今。7、明清時(shí)期

8、(13681911年)： 明清時(shí)期是明朝和清朝的合稱。這一時(shí)期,君主專制的統(tǒng)治達(dá)到了頂峰,中國(guó)版圖和統(tǒng)一多民族的形式得到了鞏固和加強(qiáng)。但是這一時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)民眾的思想禁錮比較嚴(yán)重,造成了中國(guó)社會(huì)發(fā)展緩慢永樂大典 永樂大典編纂于明朝永樂年間,由翰林院大學(xué)士解縉擔(dān)任總纂修,歷時(shí)六年,是中國(guó)最著名的一部古代典籍,也是迄今為止世界上最大的百科全書。保存了14世紀(jì)以前中國(guó)的歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和百科文獻(xiàn)。全書共計(jì)22 937卷(其中目錄60卷),分裝成11 095冊(cè),約3.7億字。第1節(jié)中國(guó)歷史概要四庫全書 四庫全書是在乾隆皇帝的主持下,由紀(jì)曉嵐等360多位高官、學(xué)者編撰,3 800多人抄寫,費(fèi)時(shí)

9、13年編成的。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名“四庫”。共有3 500多種書,7.9萬卷,3.6萬冊(cè),約8億字,基本上囊括了中國(guó)古代所有圖書,故稱“全書”。四庫全書可以稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富、最完備的集成之作。8、中華民國(guó)(19121949年)： 中華民國(guó)是從清朝滅亡至中華人民共和國(guó)建立期間的國(guó)家名稱和年號(hào),簡(jiǎn)稱民國(guó),是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)變的時(shí)期,半殖民地半封建社會(huì)的終結(jié)階段。在此期間,先后存在過南京臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期和南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期等政權(quán)。學(xué)界泰斗人世楷模 蔡元培,字鶴卿,號(hào)孑民,清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資

10、本主義教育制度的創(chuàng)造者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨,倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù),以道德教育為中心,以世界觀教育為終極目的,以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針,初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。第1節(jié)中國(guó)歷史概要9、中華人民共和國(guó)(1949年成立至今)： 中華人民共和國(guó)的成立,使中國(guó)工農(nóng)階級(jí)成為國(guó)家的統(tǒng)治者,國(guó)內(nèi)開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元,半殖民地半封建社會(huì)至此結(jié)束,中國(guó)結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史,真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家。載人航天 載人航天是人類駕駛和乘坐載人航天器在太空中從事各種探測(cè)、研究、試驗(yàn)、生產(chǎn)和軍事應(yīng)用的往返飛行活動(dòng)。其目的在于突破

11、地球大氣的屏障和克服地球引力,把人類的活動(dòng)范圍從陸地、海洋和大氣層擴(kuò)展到太空,更廣泛和更深入地認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙,并充分利用太空和載人航天器的特殊環(huán)境進(jìn)行各種研究和試驗(yàn)活動(dòng),開發(fā)太空極其豐富的資源。目前僅美、中、俄三國(guó)擁有自主載人航天能力。 中國(guó)進(jìn)行載人航天研究的歷史可以追溯到20世紀(jì)70年代初。在中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”上天之后,當(dāng)時(shí)的國(guó)防部五院院長(zhǎng)錢學(xué)森就提出,中國(guó)要搞載人航天。國(guó)家當(dāng)時(shí)將這個(gè)項(xiàng)目命名為“714工程”(即于1971年4月提出),并將飛船命名為“曙光一號(hào)”。2013年6月25日7時(shí)5分,“神舟十號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器分離,從“天宮一號(hào)”上方繞飛,順利完成繞飛以

12、及近距離交會(huì)任務(wù),并且在空中授課。第1節(jié)中國(guó)歷史概要 “皇”的原始意義為帝王,說文解字說“始王天下者”?！暗邸?帝王,說文解字說“王天下之號(hào)也”。秦始皇統(tǒng)一華夏,自認(rèn)為功過“三皇五帝”,因此將“皇”和“帝”組合發(fā)明為“皇帝”這一稱號(hào)。實(shí)際上這個(gè)稱號(hào)同古代部落首領(lǐng)氏、后、王等沒有什么區(qū)別,只是修飾了詞組,取其尊貴。 傳說盤古開天辟地以后,人類迎來了新的時(shí)代,原始社會(huì)中后期出現(xiàn)為人類做出卓越貢獻(xiàn)的君王“三皇五帝”,以口傳的歷史部落首領(lǐng)為三皇,被漢書載入;對(duì)于五帝,則一般采取史記五帝本紀(jì)的說法。三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了上古中華文明,現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期大量的文化遺址,后人把他們奉為神靈,以各種美麗的

13、神話傳說來宣揚(yáng)他們的英雄業(yè)績(jī)。知識(shí)鏈接三皇五帝案例導(dǎo)入算盤 算盤是中國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)算工具,迄今已有2 600多年的歷史。人們往往把算盤的發(fā)明與中國(guó)古代四大發(fā)明相提并論。算盤為長(zhǎng)方形,框中嵌有細(xì)桿,桿上串有算盤珠,算盤珠可沿細(xì)桿上下?lián)軇?dòng),通過用手撥動(dòng)算盤珠來完成算術(shù)運(yùn)算。 現(xiàn)存的算盤形狀不一、材質(zhì)各異。一般的算盤多為木制(或塑料制品),矩形框內(nèi)排列一串串等數(shù)目的算珠,中有一道橫梁把珠統(tǒng)分為上下兩部分,算珠內(nèi)貫直柱,俗稱“檔”,一般有9檔、11檔或15檔。檔中橫以梁,梁上2珠(財(cái)會(huì)用為1珠),每珠為5;梁下5珠(財(cái)會(huì)用為4珠),每珠為1。用算盤計(jì)算稱珠算,珠算有對(duì)應(yīng)四則運(yùn)算的相應(yīng)法則,統(tǒng)稱珠算法則。相

14、對(duì)一般運(yùn)算來看,熟練的珠算不遜于計(jì)算器,尤其在加減法方面。用時(shí),可依口訣,上下?lián)軇?dòng)算珠進(jìn)行計(jì)算。珠算計(jì)算簡(jiǎn)便迅捷,為我國(guó)商店曾經(jīng)普遍使用的計(jì)算工具。 1.算盤起源有哪些傳說?2.你知道什么叫筒車嗎?第2節(jié)中國(guó)悠久的文明專題欣賞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：曲轅犁 耒、耜是我國(guó)最原始的兩種翻土農(nóng)具。耒實(shí)際上只是一尖頭木棒,后來在尖頭木棒的下端安裝了一個(gè)短棒,用于腳踏,這便發(fā)明了耜。由于耒和耜本身是木質(zhì)農(nóng)具,使用效率不高,后來隨著金屬工具和獸力在耕作中的使用,耒、耜合二為一便形成了“犁”。天文歷法：夏小正 夏小正為中國(guó)現(xiàn)存最早的科學(xué)文獻(xiàn)之一,也是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部漢族農(nóng)事歷書。夏小正由“經(jīng)”和“傳”兩部分組成,全文共

15、400多字,按一年12個(gè)月,分別記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事,特別是生產(chǎn)方面的大事。夏小正記載的生產(chǎn)事項(xiàng),包括農(nóng)耕、漁獵、采集、蠶桑、畜牧等,但無一字提到“百工之事”,這是社會(huì)分工還不發(fā)達(dá)的反映,所有這些都表明夏小正歷法的原始和時(shí)代的古老。第2節(jié)中國(guó)悠久的文明醫(yī)學(xué)藥物：神農(nóng)本草經(jīng) 神農(nóng)本草經(jīng)(簡(jiǎn)稱本草經(jīng)或本經(jīng))是中國(guó)漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作,約起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳,于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書,作者不詳。神農(nóng)本草經(jīng)全書分三卷,載藥365種,按三品分類法分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中藥理論精髓。古代數(shù)學(xué)：九章算術(shù) 現(xiàn)傳本九章算術(shù)成書于何時(shí),目前眾

16、說紛紜,多數(shù)認(rèn)為在西漢末到東漢初,公元1世紀(jì)前后。九章算術(shù)的內(nèi)容十分豐富,全書采用問題集的形式,收有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題,其中每道題有問(題目)、答(答案)、術(shù)(解題的步驟,但沒有證明),有的是一題一術(shù),有的是多題一術(shù)或一題多術(shù),這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股九章。第2節(jié)中國(guó)悠久的文明1、十進(jìn)位制記數(shù)法和零的采用2.二進(jìn)位制思想起源3.幾何思想起源4.勾股定理(商高定理)5.幻方6.分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則和小數(shù)7.負(fù)數(shù)的發(fā)現(xiàn)8.最精確的圓周率“祖率”9.增乘開方法10.中國(guó)剩余定理11.數(shù)字高次方程方法,又名“天元術(shù)”知識(shí)鏈接中

17、國(guó)古代數(shù)學(xué)的卓越成就案例導(dǎo)入石磨 魯班長(zhǎng)年四處奔波,給人干活。一次,他忙了一天,坐下來休息等東家做飯吃。但見這家人拿來麥子,放在石臼里,用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗卻搗碎了很少一點(diǎn)。因?yàn)辂溋Ｊ菣E圓的,用勁小了,砸不碎;勁大了,又把麥粒砸跑了,真是有勁使不上。當(dāng)時(shí),人們都是用這種辦法將麥粒搗成面粉。魯班看在眼里,想著改進(jìn)這種笨重的搗麥方法。 又一天,魯班來到另一個(gè)地方干活,恰巧看到一個(gè)老婦人搗麥子,由于年歲大了,舉不起石杵了,只能扶著石杵,在石臼里研著麥粒。魯班走過去一看,石臼里的麥粒有不少已經(jīng)磨成了粉。魯班從這里得到了啟發(fā)。 回到家,魯班找來兩塊大石頭鑿成兩個(gè)大圓盤,在每個(gè)圓盤的一面

18、鑿出一道道槽,其中的一個(gè)大石盤上面鑿個(gè)洞,并安上木把,將兩個(gè)圓盤摞在一起,鑿槽的兩面相合,中心裝了個(gè)軸。在圓盤的中間洞上放麥子,然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面的石盤,麥粒從洞眼漏進(jìn)兩個(gè)石盤之間,很快從兩石盤縫里轉(zhuǎn)出來變成面粉。這就是2 000年來在我國(guó)農(nóng)村曾經(jīng)廣泛使用過的石磨。 1.石磨的發(fā)明說明了什么?2.歷史上還有哪些跟石磨類似的發(fā)明?第3節(jié)中華民族對(duì)人類的貢獻(xiàn)專題欣賞古代發(fā)明一：萬戶飛天 500多年前,一位名叫萬戶的明朝官員制造了一把“飛天椅”,在椅子后面捆綁了47支“飛龍”火箭,他坐到椅子內(nèi),手持兩只大風(fēng)箏。點(diǎn)燃火箭,隨著一陣陣轟響聲,“飛龍”火箭把座椅推向半空,隨風(fēng)箏飛了起來,但很快,一聲爆炸,“飛天

19、椅”在火光中摔到山坡下,萬戶不幸獻(xiàn)出了寶貴的生命。古代發(fā)明二：竹簡(jiǎn)奏章 西漢時(shí)有個(gè)叫東方朔的人,想給漢武帝提安邦定國(guó)的建議,就用竹簡(jiǎn)寫奏章,因?yàn)橛袧M肚子的話要說,一下子就用了3 000根竹簡(jiǎn)。東方朔面對(duì)這3 000根竹簡(jiǎn)發(fā)了愁,因?yàn)樗譄o縛雞之力,無法拿動(dòng)這么龐大的奏章,最后只好請(qǐng)了兩位大力士抬進(jìn)宮里去。據(jù)史記滑稽列傳說,漢武帝花了兩個(gè)月的時(shí)間才看完那一大堆竹簡(jiǎn)。第3節(jié)中華民族對(duì)人類的貢獻(xiàn)古代發(fā)明三：司南 “司南”是世界上最早的“指南針”,是我國(guó)人民利用磁鐵制造的一種指示方向的工具。“司南”就是指南的意思。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有人去采玉,怕在荒山中迷路,就帶上司南。當(dāng)時(shí)已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵的現(xiàn)象,并用天然磁石

20、制造“司南之勺”,“其柄指南”。古代發(fā)明四：印刷術(shù) 從唐朝開始,人們開始運(yùn)用雕版印刷。這是較為原始的印刷方式,每印一頁書就需要雕刻一塊板,而且雕錯(cuò)一個(gè)字就要全部重新排版,所以在當(dāng)時(shí)并不十分實(shí)用。 到了宋代,刻字工人畢昇發(fā)明了一種膠泥活字排版印刷術(shù),從此印刷術(shù)取得了巨大的飛躍。古代發(fā)明五：雞缸杯 雞缸杯是明成化斗彩杯之一,為飲酒用具。造型為敞口、淺腹、臥足,杯身以斗彩描繪雞啄蟲哺雛,姿態(tài)栩栩如生,輔以牡丹、蘭花、柱石紋。第3節(jié)中華民族對(duì)人類的貢獻(xiàn)古代發(fā)明六：絲綢 關(guān)于絲綢中國(guó)有一個(gè)悠遠(yuǎn)的傳說:遠(yuǎn)古時(shí)代,黃帝打敗了蚩尤,“蠶神”親自將她吐的絲奉獻(xiàn)出來以示敬意。黃帝命人將絲織成了絹,以絹縫衣,穿著異常舒服。黃帝之妻西陵氏嫘祖便去尋找能吐絲的蠶種,采桑飼蠶。后世民間崇奉嫘祖為養(yǎng)蠶的蠶神,黃帝為織絲的機(jī)神。采桑養(yǎng)蠶與制絲織綢,成了中國(guó)古代社會(huì)幾千年的基本勞作手段。古代發(fā)明七：八咫鏡 “八咫”有大或美的意思。八咫鏡起源于中國(guó)的水鏡,又稱“鑒”。就是在一個(gè)金屬盆中放上水,用以照面。后來逐漸發(fā)展成銅鏡,背面繪刻有松、竹、梅、龜、鶴等吉祥圖案。在日本彌生時(shí)代,鏡子從中國(guó)傳入日本。古代發(fā)明八：交子 交子即舊時(shí)紙幣,行于宋。宋初幣制混亂,四川用的鐵錢體