莊子心得感悟筆錄

1、if you insist, you will shine. time is an invincible weapon. it can gather arms and sand into towers, making the impossible in life possible.（頁(yè)眉可刪）莊子心得感悟筆錄 莊子是討論人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的論著，_是讀莊子的心得感悟，歡迎閱讀。莊子心得感悟筆錄一：“古之真人，不知說生，不知惡死?！闭嬲蒙娜耍瑳]有覺得擁有生命而可喜，面對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，

2、曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多

3、經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女19101997，周總理18981976，在看這篇_的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出

4、原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣。這近_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映_照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也

5、照不進(jìn)人的心。“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來(lái)。“前半生不要怕，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他(她)錯(cuò)過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照

6、見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧保皇侨藗兤匠嗾氯×x的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和

7、緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，莊子心得感悟筆錄二：近日來(lái)，看了莊子的獲得相對(duì)幸福的方法和獲得絕對(duì)幸福的方法，深有感觸。下面根據(jù)這兩點(diǎn)，談?wù)勎覍?duì)幸福的理解：一、獲得相對(duì)幸福的方法莊子第一題為逍遙游，逍遙游里講了一個(gè)大鳥和小鳥的故事。兩只鳥的能力完全不一樣。大鳥能飛九萬(wàn)里，小鳥從這棵樹飛不到那棵樹。可是只要它們都做到了它們能做的，愛

8、做的，它們都同樣地幸福。萬(wàn)物的自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一點(diǎn)是共同的，就是在它們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，它們都是同等地幸福。幸福生命是美麗的，活著便是幸福的。病痛中，健康是幸福;黑暗中，光明是幸福;寒冷中，溫暖是幸福;分離時(shí)，團(tuán)聚是幸福;傷心時(shí)，有一個(gè)可靠的讓你流淚的肩膀是幸福;失意時(shí)，有一雙緊緊的拉你的手是幸福。這是人生的精華。我覺得，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是幸福,不求轟轟烈烈,只愿真真切切。和愛人分居四年了，每當(dāng)一家三口在一起時(shí)，我就會(huì)覺得這就是幸福。幸福，是別人眼里的風(fēng)景。我看過許多關(guān)于重病房里躺著很多靠藥物、導(dǎo)管和呼吸機(jī)在維持生命的病人，他們時(shí)刻都在與死神博斗著。他們困難

9、的每一次心跳、每一聲呼吸都凝聚了對(duì)生活無(wú)限的向往，他們渴望活下去，健康地活下去!實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，對(duì)于他們來(lái)說就是最大的幸福。幸福，常常被我們忽略。我們有健康的四肢，靈活的頭腦，可以在寬敞的圖書館閱讀可以在陽(yáng)光下自由的奔跑，可是幸福是什么滋味，我們總抱怨感受不到。 什么才是幸福呢? 餓了，一頓美食就是幸福;渴了，一杯白開水就是幸福; 累了，一張沙發(fā)就是幸福其實(shí)，觸手可及的幸福就在我們身邊。讓我們時(shí)時(shí)抱著“知足者常樂”的心態(tài)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要用心體會(huì)，夢(mèng)里的幸福，一點(diǎn)也不遙遠(yuǎn)。陶淵明說“采菊東籬下，悠然見南山“;范仲淹說“不以物喜，不以己悲”;李白說“人生得意須盡歡”。這是三位前輩對(duì)人生的感悟，他們

10、生活的年代參雜了太多的環(huán)境因素，也造就了迥異的生活態(tài)度。我們追求的卻是平凡的幸福，讓我們對(duì)生活的事事非非“寵辱不驚，看窗前花開花落;去留無(wú)意，任天外云卷云舒”吧，生活中有太多太多的驚喜與意外了，抱有一顆平常心，生命的疆域會(huì)拓展的更寬。親愛的讀者，你對(duì)幸福的感悟與我一樣嗎?二、獲得絕對(duì)幸福的方法莊子在逍遙游中還說到：有個(gè)人名叫列子，能夠乘風(fēng)而行。他是個(gè)已經(jīng)得到絕對(duì)幸福的人，是個(gè)至人，圣人，神人。它絕對(duì)幸福，因?yàn)樗搅耸挛锏钠胀▍^(qū)別，他也超越了自己與世界的區(qū)別，“我”與“非我”的區(qū)別。所以他無(wú)己。他與道合一。道無(wú)為而無(wú)不為。道無(wú)為，所以無(wú)功，圣人與道合一，所以也無(wú)功。他也許治天下，但是他的治就是

11、只讓人們聽其自然，不加干涉，讓每個(gè)人充分地、昨天晚上，我忽然覺得，要幸福，也許其實(shí)就兩個(gè)條件。而幸福的程度，也取決于這兩個(gè)條件的完成程度和完成質(zhì)量。條件一：自己要很強(qiáng)(有多強(qiáng)大，就可能會(huì)多幸福);條件二：要有好的態(tài)度(態(tài)度有多好，就可能會(huì)多幸福)。二者要相輔相成，互為條件。我為什么這么認(rèn)為呢?也許很多人認(rèn)為，幸福只是心里的一種感受，心里覺得高興，覺得幸福了，就幸福了?？墒牵绻麤]有能夠覺得幸福的機(jī)會(huì)，幸福又能從哪里來(lái)呢?我考慮的是，怎么樣能讓自己心里覺得幸福呢?什么情況下，會(huì)覺得幸福呢?得先給自己創(chuàng)造幸福的可能性。 我覺得，一個(gè)人越強(qiáng)大，就會(huì)被越來(lái)越多的人需要，而被越多的人需要，就會(huì)覺得自己很

12、有價(jià)值，就會(huì)很開心，不容易覺得孤單。誰(shuí)不希望自己對(duì)別人來(lái)說是重要的呢?尤其是那些自己最在乎的人。當(dāng)然，光自己強(qiáng)大，如果沒有好的心態(tài)，那幸福也只是紙上談兵。如果在別人需要自己的時(shí)候，處理得不好，結(jié)果就會(huì)自己也煩別人也埋怨，通俗點(diǎn)講就叫出力不討好，這樣的情況，肯定沒辦法覺得幸福?；蛘?，如果認(rèn)為自己很強(qiáng)，而對(duì)于別人就不屑一顧地話，很顯然，別人也不會(huì)輕易給自己好臉色看。有些人，是愿意對(duì)別人付出主動(dòng)關(guān)心，而從不計(jì)較的人。心胸寬闊，是一種境界，更是一種享受。當(dāng)然，對(duì)于那些覺得幸福不幸福不重要無(wú)所謂的人，我這些理論，沒有任何價(jià)值。那么我認(rèn)為，良好的心態(tài)就是：平和、熱情、心胸開闊、不計(jì)前嫌、樂于助人反正呢，以

13、上兩個(gè)條件，其實(shí)缺一不可。人心都是肉長(zhǎng)的.。如果只有第一個(gè)條件，那就容易出現(xiàn)“高處不勝寒”的狀況了。而如果只有第二個(gè)條件，而自己啥都不會(huì)，啥都做不好，那對(duì)別人來(lái)說，真是可有可無(wú)。當(dāng)然，第一個(gè)條件，不是要說明自己是否強(qiáng)大，而重點(diǎn)是在于有多強(qiáng)大。越強(qiáng)的人，越懂他人的人，自然就越受歡迎，越容易體現(xiàn)自己的價(jià)值啦。自由地發(fā)揮他自己的自然能力。道無(wú)名，圣人與道合一，所以也無(wú)名。昨天晚上，我忽然覺得，要幸福，也許其實(shí)就兩個(gè)條件。而幸福的程度，也取決于這兩個(gè)條件的完成程度和完成質(zhì)量。條件一：自己要很強(qiáng)(有多強(qiáng)大，就可能會(huì)多幸福);條件二：要有好的態(tài)度(態(tài)度有多好，就可能會(huì)多幸福)。二者要相輔相成，互為條件。我

14、為什么這么認(rèn)為呢?也許很多人認(rèn)為，幸福只是心里的一種感受，心里覺得高興，覺得幸福了，就幸福了?？墒牵绻麤]有能夠覺得幸福的機(jī)會(huì)，幸福又能從哪里來(lái)呢?我考慮的是，怎么樣能讓自己心里覺得幸福呢?什么情況下，會(huì)覺得幸福呢?得先給自己創(chuàng)造幸福的可能性。我覺得，一個(gè)人越強(qiáng)大，就會(huì)被越來(lái)越多的人需要，而被越多的人需要，就會(huì)覺得自己很有價(jià)值，就會(huì)很開心，不容易覺得孤單。誰(shuí)不希望自己對(duì)別人來(lái)說是重要的呢?尤其是那些自己最在乎的人。當(dāng)然，光自己強(qiáng)大，如果沒有好的心態(tài)，那幸福也只是紙上談兵。如果在別人需要自己的時(shí)候，處理得不好，結(jié)果就會(huì)自己也煩別人也埋怨，通俗點(diǎn)講就叫出力不討好，這樣的情況，肯定沒辦法覺得幸福?；?/p>

15、者，如果認(rèn)為自己很強(qiáng)，而對(duì)于別人就不屑一顧地話，很顯然，別人也不會(huì)輕易給自己好臉色看。有些人，是愿意對(duì)別人付出主動(dòng)關(guān)心，而從不計(jì)較的人。心胸寬闊，是一種境界，更是一種享受。當(dāng)然，對(duì)于那些覺得幸福不幸福不重要無(wú)所謂的人，我這些理論，沒有任何價(jià)值。那么我認(rèn)為，良好的心態(tài)就是：平和、熱情、心胸開闊、不計(jì)前嫌、樂于助人反正呢，以上兩個(gè)條件，其實(shí)缺一不可。人心都是肉長(zhǎng)的。如果只有第一個(gè)條件，那就容易出現(xiàn)“高處不勝寒”的狀況了。而如果只有第二個(gè)條件，而自己啥都不會(huì)，啥都做不好，那對(duì)別人來(lái)說，真是可有可無(wú)。當(dāng)然，第一個(gè)條件，不是要說明自己是否強(qiáng)大，而重點(diǎn)是在于有多強(qiáng)大。越強(qiáng)的人，越懂他人的人，自然就越受歡迎

16、，越容易體現(xiàn)自己的價(jià)值啦。自由地發(fā)揮他自己的自然能力。道無(wú)名，圣人與道合一，所以也無(wú)名。莊子心得感悟筆錄三：莊子是討論人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的論著。我覺得莊子想說明事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 不要老從一面看問題。自以為是也是一種極端，以一技之長(zhǎng)為耀也是極端。世界是和諧的。人與人也應(yīng)是和諧的。所謂的“堅(jiān)白論”，山人以為，討論的兩派其實(shí)已經(jīng)不是在討論同一問題了：一個(gè)論述某物有何種屬性即白與堅(jiān)，另一派則是論某特性即白與堅(jiān)是該物特有的個(gè)性還是許多物質(zhì)都可以有的共性。事實(shí)上，我們往往看到在許多爭(zhēng)論中，所謂對(duì)立的兩派，追溯到本質(zhì)上，自己都不知道在爭(zhēng)論什么。如社會(huì)主義與資本主義是兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，爭(zhēng)論、對(duì)立幾十年。

17、可是有誰(shuí)能說清除什么是“社會(huì)主義”、 什么是“資本主義”呢?其實(shí)，綜觀中國(guó)的哲學(xué)，不論是儒家、道家還是法家，都非?，F(xiàn)實(shí)。對(duì)于那種“萬(wàn)物起源”、“誰(shuí)創(chuàng)造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態(tài)度。對(duì)于大自然則采用接受它、并與之相容的態(tài)度。不追求絕對(duì)、不走極端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人認(rèn)為是受西方影響而來(lái)的。現(xiàn)代西方科技的發(fā)展，就是試圖征服自然、改造自然的一個(gè)例子。而中國(guó)的醫(yī)學(xué)、氣功、養(yǎng)生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對(duì)。山人以為，儒家側(cè)重與社會(huì)及社會(huì)體系;老子強(qiáng)調(diào)人與自然;而墨家則重客體與

18、其自然屬性;反觀莊子，則是這些的融合。只是墨家的論點(diǎn)采用的較少一點(diǎn)。而過多地將儒家、老子相容。強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然都是一種和諧的共存，無(wú)主次之別。這也是與儒家的最大不同。在儒家中，要有等級(jí)之分，要有對(duì)自我的克制(這一點(diǎn)又與“無(wú)我”相近)。自然了，從當(dāng)政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但莊子思想也是有利于社會(huì)穩(wěn)定的。因此，儒家成為封建社會(huì)中的主體思想而被當(dāng)政者大力提倡?？墒峭瑫r(shí)，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。而法家因?yàn)槭菑?qiáng)調(diào)客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會(huì)體系、結(jié)構(gòu)，從而無(wú)生存之地。莊子是討論人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的論著，_是讀莊子的心得感悟，歡迎閱讀。莊子心得感悟

19、筆錄一：“古之真人，不知說生，不知惡死?！闭嬲蒙娜?，沒有覺得擁有生命而可喜，面對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂世界，下世不要為

20、人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女19101997，周總理18981976，在看這篇_的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的

21、瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣。這近_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明，不在于聽

22、得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映_照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰拢蟀肷灰?。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何。”懂得生命真諦的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯希粫?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說，

23、為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他(她)錯(cuò)過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性_來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然

24、”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應(yīng)，莊子心得感悟筆錄二：近日來(lái)，看了莊子的獲得相對(duì)幸福的方法和獲得絕對(duì)幸福的方法，深有感觸。下面根據(jù)

25、這兩點(diǎn)，談?wù)勎覍?duì)幸福的理解：一、獲得相對(duì)幸福的方法莊子第一題為逍遙游，逍遙游里講了一個(gè)大鳥和小鳥的故事。兩只鳥的能力完全不一樣。大鳥能飛九萬(wàn)里，小鳥從這棵樹飛不到那棵樹。可是只要它們都做到了它們能做的，愛做的，它們都同樣地幸福。萬(wàn)物的自然本性不同，其自然能力也各不相同。可是有一點(diǎn)是共同的，就是在它們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，它們都是同等地幸福。幸福生命是美麗的，活著便是幸福的。病痛中，健康是幸福;黑暗中，光明是幸福;寒冷中，溫暖是幸福;分離時(shí)，團(tuán)聚是幸福;傷心時(shí)，有一個(gè)可靠的讓你流淚的肩膀是幸福;失意時(shí)，有一雙緊緊的拉你的手是幸福。這是人生的精華。我覺得，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是幸福,不求轟轟烈烈,只愿真真切切。和愛人分居四年了，每當(dāng)一家三口在一起時(shí)，我就會(huì)覺得這就是幸福。幸福，是別人眼里的風(fēng)景。我看過許多關(guān)于重病房里躺著很多靠藥物、導(dǎo)管和呼吸機(jī)在維持生命的病人，他們時(shí)刻都在與死神博斗著。他們困難的每一次心跳、每一聲呼吸都凝