淺談中國(guó)帝王陵墓風(fēng)水

1、建筑系碩士研究生課程論文淺談中國(guó)帝王陵墓風(fēng)水 課程名稱： 堪輿概論任課教師： 張奕 學(xué)生姓名： 安先銳年 級(jí)： 2015級(jí)學(xué)生編號(hào)： 1049721502519專 業(yè)： 建筑設(shè)計(jì)及其理論導(dǎo) 師： 陳李波時(shí) 間： 2016年7月10日淺談中國(guó)帝王陵墓風(fēng)水【摘 要】：帝王陵墓規(guī)模宏大,地位至高無(wú) 上,是墓葬中等級(jí)最高的,濃縮了當(dāng)時(shí)的政治制度、禮制思想、地理環(huán)境、建筑藝術(shù)等方面的內(nèi)容,也是古代等級(jí)制度森嚴(yán)的重要表現(xiàn)和“事死如事生”思想觀念的 充分流露。人們認(rèn)為,帝王陵墓風(fēng)水的好壞直接會(huì)影響子孫繁 衍、朝代更替、國(guó)家盛衰等,所以歷代皇帝對(duì)于陵墓選址極為重視,不惜耗費(fèi)畢生的精力、投入巨大的人力、物力和財(cái)

2、力來(lái)選擇最佳陵址,修筑氣勢(shì)雄偉的皇陵。本文從清東陵和明顯陵的選址及其建筑規(guī)劃布局出發(fā)，闡述了其中所涉及的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)觀念在陵寢選址和布局中的體現(xiàn)，為深入理解古代帝王陵墓建筑風(fēng)水提供材料?！娟P(guān)鍵詞】：帝王陵墓 風(fēng)水 清東陵 明顯陵 選址墓葬, 起源于靈魂觀念的產(chǎn)生。靈魂觀念的產(chǎn)生,大約在原始社會(huì)中期就已經(jīng)開(kāi)始了。古人認(rèn)為, 人是肉體與靈魂的統(tǒng)一體, 人死了以后, 雖然肉體死了, 但靈魂還會(huì)存在著, 由此而產(chǎn)生了“ 靈魂不死” 的觀念。人死后, 靈魂何去何從是一個(gè)抽象的問(wèn)題, 但對(duì)死者的埋葬問(wèn)題, 卻是一個(gè)具體而實(shí)際的問(wèn)題。遺體如何處理, 怎樣入葬, 是隨著社會(huì)發(fā)展而變化和因民族信仰不同而異的。在古

3、人看來(lái), 尸體是靈魂的附體, 人的靈魂要和人間的活人一樣生活, 尸體便是靈魂的歸宿處,于是墓葬便成了靈魂的安托之所。如陜西臨漁姜寨村仰韶文化村落遺址中, 居住區(qū)和墓葬區(qū)是以壕溝隔開(kāi)的, 氏族成員、夫妻伴侶、子孫兒女們共同埋葬在一處, 到另一個(gè)世界去歡聚。許多墓葬中出土了許多生產(chǎn)工具、生活用品及裝飾品, 意即便于他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼續(xù)使用。墳?zāi)钩闪怂廊遂`魂的住所和遺體安息處, 因此后來(lái)的風(fēng)水家以“ 宅” 相稱, 把墳?zāi)菇凶觥?陰宅”。中國(guó)古代帝王對(duì)于陵墓選址是極其重視的，首先，對(duì)皇帝本人來(lái)講，選擇一個(gè)萬(wàn)年吉地是一大心愿，他希望死后繼續(xù)享受帝國(guó)的榮華富貴和皇帝的威嚴(yán)，希望他的威嚴(yán)在另一個(gè)世界能夠延

4、續(xù)。其次，對(duì)于整個(gè)皇族而言，這是關(guān)系到龍脈興旺的重大事情，所以不得不慎重。最后，對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這也是政治生活的一件大事，是政府的一項(xiàng)重要職責(zé)。一般來(lái)說(shuō)，政府會(huì)設(shè)立專門(mén)負(fù)責(zé)修皇帝陵墓的機(jī)構(gòu)，比如，在明朝主要是工部負(fù)責(zé)，而負(fù)責(zé)的大臣，主要是內(nèi)閣大臣。主持修陵工程不但是一種榮譽(yù)，而且也是被皇帝信任和重用的表現(xiàn)，主持者在政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面都會(huì)獲得豐收。按風(fēng)水的說(shuō)法, 一家之主墳?zāi)沟娘L(fēng)水, 會(huì)影響一家人的命運(yùn); 而一國(guó)之君陵墓的風(fēng)水, 就會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴, 以圖皇權(quán)永固?；柿暌话愣际俏挥诰煾浇? 以便就近拜祭灑掃, 如西周、秦、漢、隋、唐均以長(zhǎng)安為京師, 故

5、此, 這五個(gè)朝代的皇陵大多集中在長(zhǎng)安附近; 而元、明、清三代均以北京為京師, 所以這三代的皇陵大多集中在北京附近。由此可知, 皇陵集中在京師附近是歷代的慣例。唐朝帝王陵墓區(qū), 分布于關(guān)中盆地北部, 陜西渭水北岸乾縣、禮縣、徑陽(yáng)、三原、富平、蒲城一帶山地,東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是“依山為陵” , 不像秦漢陵墓那樣采用人工修筑的封土高墳, 而開(kāi)“ 山陵” 之先河。十八座唐陵中, 僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵三陵位于平原, 余均利用天然山丘, 建筑在山嶺的頂峰之下, 踞高臨下, 形成“ 南面而立, 北向?yàn)槌?的形勢(shì)。昭陵是唐太宗李世民的陵墓, 位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰。九峻山山勢(shì)突兀,

6、海拔1888米,南隔關(guān)中平原, 與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè), 層巒起伏, 溝壑縱橫, 愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的圍護(hù)之外, 更有徑水環(huán)繞其后, 渭水縈帶其前, 山水俱佳, 越發(fā)顯得氣勢(shì)磅礴, 蔚為壯觀。昭陵主峰逝迪而南, 有167座功臣貴戚陪葬墓, 占地約三十萬(wàn)畝。李世民的玄宮居高臨下, 陪葬墓列置兩旁, 襯托出昭陵至高無(wú)上的氣概。當(dāng)時(shí)陪葬墓各立彎碑, 園內(nèi)廣植蒼松翠柏, 巨槐高楊。乾陵是唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵, 坐落在乾縣西北的梁山上。梁山海拔1049米, 呈圓錐形, 山巔三峰聳立, 北峰居中最高, 即乾陵地宮所在, 為陵之主體, 與九峻山遙相比峻。南面兩峰

7、較低, 東西對(duì)峙而形體相仿, 猶如天然門(mén)朗華表捍陵。上面各有土闊, 望之似乳頭, 俗稱“ 奶頭山” 。梁山東有豹谷, 西有漠谷, 整個(gè)地勢(shì)像似一個(gè)頭北腳南仰臥在大地上的人體, 似有附會(huì)“ 生者南向, 死者北首” 的制度。乾陵因山為陵, 以山為闊, 氣勢(shì)雄偉, 規(guī)模宏大。陵園可分為內(nèi)城和外城, 墓位于內(nèi)城正中梁山山腰上, 陵園南面設(shè)有道門(mén)。北宋帝王陵墓, 從宋太祖趙匡撤父親的永安陵起, 至哲宗趙煦的永泰陵止, 共計(jì)八陵, 集中于河南鞏縣境內(nèi)洛河南岸的臺(tái)地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)( 宋永安縣治) 為中心, 在相距不過(guò)十公里左右的范圍內(nèi), 形成一個(gè)相當(dāng)大的陵區(qū), 這種集中陵墓為區(qū)的方式與漢唐陵墓長(zhǎng)距離拉開(kāi)綿

8、延百余里的做法有顯著不同, 這種集中陵區(qū)以后成為了制度, 影響了宋以后各代的形制。北宋王朝建都開(kāi)封, 陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣, 遠(yuǎn)離京師沐京(今開(kāi)封), 其主要原因是這里山水秀麗, 土質(zhì)優(yōu)良, 水位低下, 適合深挖墓穴和豐斂厚葬。陵區(qū)南有篙岳少室, 北有黃河天險(xiǎn), 可謂“ 頭枕黃河, 足登篙岳” , 自古被風(fēng)水家視為“山高水來(lái)” 的吉祥之地。明代以后, 風(fēng)水學(xué)特別注重關(guān)于山川形勝的形法, 因而明清兩代的帝陵“ 風(fēng)水” 格外講究。加之建筑的配合, 皇陵選擇及規(guī)劃達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。明十三陵, 位于北京西郊昌平縣北十里處, 自公元1409年開(kāi)始修建長(zhǎng)陵, 至1644年明朝滅亡, 十三陵的營(yíng)建工程歷經(jīng)二百

9、余年, 從未間斷過(guò)。燕王朱棣在南京登上皇帝寶座后, 即打算遷都北京。永樂(lè)五年( 1407年) 皇后許氏死, 朱棣沒(méi)有在南京建陵, 卻派禮部尚書(shū)和江西風(fēng)水術(shù)士廖均卿等人去北京尋找“ 吉壤” 。長(zhǎng)陵是明成祖朱棣及其皇后許氏的合葬墓。長(zhǎng)陵背依天壽山, 因山為陵, 居高臨下, 在十三陵諸陵中是建造年代最早、地面建筑規(guī)模最大的一座皇帝陵寢, 是諸陵的首陵, 其軸線北對(duì)夭壽山主峰, 南以龍山為案。其它諸陵均以此為中心而建, 并又各有對(duì)景, 自成垣局。長(zhǎng)陵中最引人注目的首推棱恩殿, 它是明朝帝后陵寢的主要建筑之一, 是渴陵祭祀舉行儀式的場(chǎng)所。長(zhǎng)陵陵恩殿建于宣德二年( 1427年), 起初叫享殿, 嘉靖十七年

10、(1538年) , 世宗皇帝傳諭改享殿為棱恩殿。棱恩殿建在三層重疊的須彌座臺(tái)基上, 殿面闊九間, 進(jìn)深五間, 取“ 九五” 之尊, 平面呈長(zhǎng)方形。殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)構(gòu)件如梁、朽、柱等全部由楠木為之, 共用整根的楠木柱子60根, 其中32根金柱直徑都在1米以上, 中間最粗者達(dá)1.12 米, 高達(dá)12.5米以上。殿內(nèi)裝修不尚華麗, 樸素大方。該殿采用重檐慶殿式屋頂,檐下用七踩和九踩重昂斗拱, 梁杭檐柱施以金線大點(diǎn)金旋子彩畫(huà)等, 均使棱恩殿成為封建社會(huì)后期規(guī)模最大、等級(jí)最高的殿堂之一。當(dāng)年, 這里是神圣不可侵犯的皇家禁地, 而今, 已成為了旅游勝地, 每年都吸引了無(wú)數(shù)中外游客前往參觀1、 清東陵清東陵位于河

11、北省唐山市境內(nèi)，始建于1661年(順治十八年)，占地2500平方公里，共葬有皇帝、皇后、皇妃陵寢14座，其中皇帝陵5座。它是我國(guó)現(xiàn)存的規(guī)模宏大、環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)水最佳、保存完整的皇家陵墓群。圖1 清東陵一、清朝把入關(guān)后第一座帝陵選在河北省遵化市的馬蘭峪，主要原因有四點(diǎn)：一是清朝祖陵都在東北沈陽(yáng)，皇帝定期去沈陽(yáng)祭祀祖先路途遙遠(yuǎn)，耗費(fèi)人力物力，十分不便也不現(xiàn)實(shí)，而遵化馬蘭峪，距京城125公里，皇帝定期祭祀祖先節(jié)省路途時(shí)間和艱辛；二是清東陵的地理環(huán)境是山環(huán)水抱必有氣，符合興建多座帝陵的條件多且堂局開(kāi)闊，這里龍、砂、穴、水，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備，達(dá)到“天人合一”， 是理想的風(fēng)水寶地；三是順治皇帝當(dāng)年

12、在昌瑞山狩獵，看中了此地，遂宣諭日：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮”，用“投環(huán)定穴論”，后經(jīng)欽天監(jiān)杜如預(yù)、揚(yáng)宏量等人進(jìn)一步踏勘卜定修建了孝陵；四是明朝末代皇帝崇禎也看中此地推說(shuō)：“天壽山已無(wú)佳穴可卜”，“遂有別營(yíng)遵化之議”?？上С绲澋邸皦阎疚闯晟硐人馈贝竺鞒療熛粕⒘?。于是，大清王朝捷足先登，在這里興建了龐大的陵墓群。二、形勢(shì)風(fēng)水與山川I勝勢(shì)相結(jié)合，中國(guó)古代，陵寢建筑歷來(lái)有，“筑陵以象山”，或依山為陵的風(fēng)尚。清代帝陵的興建繼承了明代帝陵的風(fēng)格，運(yùn)用風(fēng)水也達(dá)到了頂峰。清代陵寢興建是尊循“地臻全美”，風(fēng)水好壞是建陵的決定因素。清朝兩處陵寢的選址，都是以龍、砂、穴、水、向五大要素為原則，“不在宮殿壯麗侈

13、觀瞻”。從清東陵各陵墓的實(shí)地考察，也進(jìn)一步證實(shí)了“尊照典禮之規(guī)定，配合山112_勝勢(shì)”。如慈禧、慈安的定東陵興建，慈安地位高于慈禧，所以慈安在慈禧的西面，離咸豐帝的定陵近，這就是祖制規(guī)定，慈禧權(quán)利再大也不能改變。寢陵建筑處理不論從風(fēng)水大勢(shì)上看，還是從局部安排處理都是按“地形之所宜，乘勢(shì)隨形而經(jīng)營(yíng)”。整體布局體現(xiàn)的是直觀的感受，著眼于山川勝景與建筑外部自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。圖2 清東陵布局規(guī)劃三、霧靈山是東陵龍脈的發(fā)源地“龍”一般指山脈，所以，山脈又被稱為“龍脈”。一處風(fēng)水寶地，從理論上來(lái)講，必須具備龍、砂、穴、水、向這五大要素，但龍脈又是一個(gè)最重要因素。分析清東陵風(fēng)：水好與壞，必須先分析龍脈從

14、哪里來(lái)，而后再分析其它要素。自古至今，龍脈是一處風(fēng)水好壞的關(guān)鍵因素，因?yàn)辇埫}是輸送生氣的“管道”，是開(kāi)帳結(jié)穴的前提條件，沒(méi)有好的龍脈談不上風(fēng)水寶地。清東陵龍脈來(lái)自燕山余脈，也就是今天承德地區(qū)海拔2116米的霧靈山主峰。霧靈山雄奇高峻，是東陵龍脈的發(fā)源地，山高四十余里，峰頂摩天，左右峰巒拱列，其問(wèn)群山卓立，萬(wàn)嶺奔騰，氣勢(shì)雄偉壯觀，屬風(fēng)水之禁地。密林深蓋、雨量充沛，俗有每年七十二場(chǎng)澆陵雨，是來(lái)龍之正脈，風(fēng)水之大源。從衛(wèi)星圖分辨龍脈的走向，霧靈山主峰為東陵太祖山，少祖山呢?有的說(shuō)是九龍?zhí)兜纳n龍嶺，有的說(shuō)是“御屏帝座”，不論哪一種說(shuō)法，龍脈確是從東北方向奔騰而來(lái)，長(zhǎng)而有勁，曲而有情，行而有止，勢(shì)而有威

15、。真龍行脈，必多頓伏，斷而又連，連而又?jǐn)?，形斷而?shì)不斷，山不連而氣連，龍脈起伏變化直達(dá)昌瑞山這就是清東陵的來(lái)龍。四、孝陵占據(jù)清東陵最好龍脈什么是龍入首?就是指“龍頭”。簡(jiǎn)單講就是穴后或左右二三節(jié)的落脈。風(fēng)水學(xué)有六種“龍入首”，孝陵是“直龍入首”，是發(fā)富發(fā)貴的真龍。孝陵是東陵的立祖陵。對(duì)其j寵脈從三個(gè)方面分析。便得出結(jié)論。(1)從五孔橋處觀望孝陵的后山來(lái)龍，有四五層似金水相生龍脈，由高向低層層涌動(dòng)而來(lái)，又經(jīng)過(guò)層層剝換，褪盡煞氣后束氣、起頂、落脈，最后在昌瑞山南坡開(kāi)帳結(jié)穴。(2)是站在孝陵石象生的神道上向北遠(yuǎn)看孝陵背后群山層層環(huán)抱，昌瑞山如古人官帽形穩(wěn)穩(wěn)戴在孝陵頭頂，目視遠(yuǎn)方。以五行而論官帽形似土

16、星山，土星山懷中又突起一圓頂金星山，環(huán)環(huán)相生于孝陵地宮，是風(fēng)水家追求最好龍脈。(3)是從則面看：昌瑞山主峰碗蜒南下，隱隱浮浮，仿佛生龍從天而降，這股氣勢(shì)實(shí)是世間少有的好龍脈、：是陵區(qū)風(fēng)水的最精華之處。進(jìn)一步應(yīng)驗(yàn)了山主人丁，水主財(cái)，難怪有的風(fēng)水大師根據(jù)其孝陵龍脈預(yù)知其子孫必出康熙大帝這樣的杰出人才。五、整體風(fēng)水布局依山就勢(shì)，因地制宜，尊卑有別昌瑞山是東陵的靠山也是陵區(qū)南北的分水嶺。歷史稱后龍和前圈。其整體環(huán)境就象盆地，四面環(huán)山，北高南低以次遞進(jìn)。東側(cè)，鷹飛倒仰山千巖錯(cuò)落，文筆插天，勢(shì)盡西朝，儼然右輔；西側(cè)，黃花山層巒疊翠，勢(shì)皆向東，宛如右弼；南面，金星山特起一峰，豐而不濁，形如覆鐘，巍然端峙，有

17、執(zhí)笏朝天之勢(shì)。整個(gè)陵區(qū)是：后有靠山昌瑞山，前有案山影壁山，遠(yuǎn)有朝山金星山，左有象山為青龍，右有煙墩山，天臺(tái)山為白虎，形成左右護(hù)衛(wèi)，四面環(huán)山的空間。昌瑞山作為陵區(qū)主峰，呈月牙形狀向中央環(huán)抱，擋住了東北、西北兩個(gè)方向吹來(lái)的剛風(fēng)，迎納南方充足的陽(yáng)光，確保陵區(qū)的生氣不被風(fēng)吹散。東西兩側(cè)起伏的山巒，曲曲柔媚的水流，蔥郁茂盛的生態(tài)環(huán)境及良好的土質(zhì)地氣，選擇這樣環(huán)境作為萬(wàn)年福地，是人與自然的統(tǒng)一和諧體現(xiàn)。清東陵從整體看，在選址規(guī)劃設(shè)計(jì)上，有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，按照“居中尊”、“長(zhǎng)幼有序”、“尊卑有別”的觀念安排，凸顯長(zhǎng)者為尊的倫理觀念。孝陵為整個(gè)陵區(qū)的左右中心點(diǎn)，是風(fēng)水墻內(nèi)輩分最高的一位。其左邊為兒子康熙的景陵，右邊

18、為曾孫乾隆皇帝的裕陵及其他晚輩陵寢等。按祖制規(guī)定，各皇后陵及妃園寢的墓地伴隨在帝陵左右。其他如王爺、公主園寢在風(fēng)水墻之外黃花山及周邊地區(qū)以體現(xiàn)尊卑有別原則。2 明顯陵明顯陵位于湖北省鐘祥市城東7.5公里純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭?；实酆推淠赣H章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年（1519），歷時(shí)47年建成。園陵墓面積1.83平方公里，其圍陵面積183.13公頃，是我國(guó)中南地區(qū)唯一的一座明代帝王陵墓，是我國(guó)明代帝陵中最大的單體陵墓。明顯陵是18座明陵中的第12座帝陵，在明代帝陵中具有承上啟下的作用和意義，其“一陵兩?！钡牧陮嫿Y(jié)構(gòu)，為歷代帝王陵墓中是絕無(wú)僅有的。在“事死如事生”的觀念的影響

19、下，皇陵的選址事體重大，古人認(rèn)為這個(gè)直接攸關(guān)國(guó)運(yùn)，明王朝亦不例外。在明代帝王陵墓選址規(guī)劃研究一文中，劉毅對(duì)明代帝王陵寢擇址的規(guī)劃做了詳細(xì)的研究，他認(rèn)為制約明皇陵擇址的因素主要有四個(gè)，即地理因素、政治因素、風(fēng)水理論及陵區(qū)制限制。明顯陵的主人興獻(xiàn)王生前為一藩王“國(guó)安陸”，受地理因素的限制，死后應(yīng)在王府附近擇吉地按藩王禮安葬。由于明顯陵不在帝陵區(qū)，故而不受陵區(qū)制制約。而在政治因素這一塊，大禮儀只影響到顯陵的規(guī)格，并未影響其擇址。因此，根據(jù)明代帝王陵墓選址規(guī)則研究一文，我們可以知道除受到地理因素影響外，明顯陵的擇址最重要的依據(jù)就是風(fēng)水理論。之所以將顯陵定址在鐘祥（見(jiàn)圖3），是因?yàn)槲覈?guó)山脈走向，西部呈西

20、北向東南，東部呈東北向西南，而在中部稍偏東這塊廣闊的土地上，山脈多呈南北走向，且東西對(duì)峙，節(jié)節(jié)“八”形傳遞。東邊外有太行、內(nèi)有呂梁，西邊外有賀蘭、內(nèi)有六盤(pán)；再往南東邊外有大別、內(nèi)有大洪，西邊外有秦嶺、大巴，內(nèi)有巫山、荊山。在這東、西兩派峙立的群山北端，陰山呈東西向橫亙，形成東西北三面叢屏，鐘祥就在大洪、荊山的東西余支脈屏里，顯陵則處鐘祥中心，位于吉地中心。圖3 鐘祥地理位置簡(jiǎn)略圖從風(fēng)水角度看，明顯陵的地理形勢(shì)（見(jiàn)圖4），頗具典型：松林山前的臺(tái)地呈南向延伸，符合“負(fù)陰抱陽(yáng)”的理想圖式，松林山后，群山巍峨，“來(lái)龍生旺”，吻合帝王所要求的王氣蔥郁；山東西兩側(cè)的余脈，呈現(xiàn)“左青龍，右白虎”的格局，成拱

21、衛(wèi)之勢(shì)；前有屏山、水口，又形成護(hù)氣之形；東有寨子河，西有洋子河，漢水自西向東南蜿蜒，對(duì)陵區(qū)呈環(huán)抱之勢(shì)。玄宮枕山望川，負(fù)陰抱陽(yáng)。青龍白虎朱雀玄武四神完備！嘉靖興都志在對(duì)顯陵的風(fēng)水環(huán)境進(jìn)行了如下描述：“夫茲山之體，則峻而不激，雅而不緩，層巒疊帕，含藻藏蘊(yùn)奇，虎踞而龍?bào)矗[翔而鳳舞，然后翼翼綿綿盤(pán)紆前結(jié)，實(shí)為天子之崗，佳名素定，非假人為也” 。圖4 明顯陵衛(wèi)星圖2 明顯陵整體陵園建筑體現(xiàn)的風(fēng)水特點(diǎn)從整體上來(lái)看，明顯陵的建筑格局宛如一個(gè)巨大的“寶瓶”，分內(nèi)外圍城，外圍城南端為兩重陵門(mén)，分別稱為新、舊紅門(mén)。紅門(mén)內(nèi)似如游龍的神道連接著陵寢，神道兩側(cè)建有龍鳳門(mén)，石雕文武臣、將軍、立馬、臣馬、麒麟、象、獅子、

22、駱駝、獬豸、華表、御碑亭，同時(shí)九曲河蜿蜒其間，其上架有五道漢字白玉石拱橋。內(nèi)圍城建有棱恩門(mén)、棱恩大殿、明樓、塋城、瑤臺(tái)等。其中兩大塋城呈“8”字形結(jié)構(gòu)，兩座隱秘的地下玄宮由瑤臺(tái)相連（見(jiàn)圖5）。顯陵的規(guī)劃設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循了“千尺為勢(shì)，百尺為形”的風(fēng)水建筑理論。在豎向設(shè)計(jì)上，最高建筑方城明樓和睿功圣德碑樓的高度都不超過(guò)工部營(yíng)造尺的一百尺（約合32米）；在平面設(shè)計(jì)上，明顯陵確切的與“百尺”“千尺”經(jīng)緯網(wǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體的做法是先在山水格局中選定穴位，即陵寢地宮的核心“金井”，作為整個(gè)設(shè)計(jì)的中心點(diǎn)，按中軸線鋪開(kāi)的方格網(wǎng)，最后決定建筑布局，組群劃分規(guī)模不超過(guò)一千尺，單體建筑的高度不超過(guò)一百尺。圖5 明顯陵整體

23、陵園布局顯陵的神龍道長(zhǎng)約290m，其一反陵區(qū)神道通直和左右對(duì)稱的原則，在原本平坦的路面上，蜿蜒延伸，實(shí)為了迎合風(fēng)水梨“大陸彎環(huán)玄字體，陽(yáng)神三折穴前縈；直來(lái)直去無(wú)生意，乙字彎身最有情”。盡管沒(méi)有太多的科學(xué)道理，但彎曲的神道在客觀上確實(shí)起到了與大自然山川風(fēng)貌相和諧，收斂視野，從而造成“曲徑通幽”的藝術(shù)效果(見(jiàn)圖6)。圖6 明顯陵龍形神道而顯陵內(nèi)的九曲御河和內(nèi)外明塘的處理也體現(xiàn)了風(fēng)水原理。九曲御河是一條人工開(kāi)鑿彎曲的河流，貫穿于整個(gè)陵園，穿插陵園中軸神路，因此，在中軸神路就設(shè)置了五座石拱橋，橫跨九曲御河之上，而這里“九”泛指多，在數(shù)理上，也合乎易經(jīng)之理。易卦陽(yáng)為九，又以第五爻為“飛龍?jiān)谔臁狈Q得位?；实鄯Q為“九五之尊”，而“九”數(shù)通龍，表示天?！拔濉睌?shù)居中，中為人，在古代中間是最重要的位置，是核心位置，充分表現(xiàn)古代天人合一的思想。又由“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”及“氣者水之母，有氣斯有水”兩句可以看出，九曲河的建造無(wú)疑出自風(fēng)水上通脈互氣的要求，同時(shí)其又將陵區(qū)分割為幾個(gè)不同的區(qū)域，恰到好處的發(fā)揮了山、水、樹(shù)木的空間限定作用，將景觀與建筑有機(jī)地融為一體。明顯陵在規(guī)劃布局中，設(shè)置內(nèi)、外明塘。在當(dāng)時(shí)，可能與獻(xiàn)皇帝和嘉靖皇帝篤信道教有關(guān)，按風(fēng)水意向設(shè)計(jì)了內(nèi)、外明塘?！懊魈痢比　懊魈谩敝C音，而“明堂”是風(fēng)水理論中的重要概念，原意為陵區(qū)內(nèi)部開(kāi)闊空地?？拷诵摹把ā钡臑閮?nèi)明塘，不宜太