2019蘇教版必修一《像山那樣思考》教學(xué)案例精品教育.doc

1、蘇教版必修一像山那樣思考教學(xué)案例一、案例背景像山那樣思考是蘇教版教材新選用的文章。 普通高中語文實(shí)驗(yàn)教科書 （蘇教版 ）的編寫基于“以人 為本”的理念，非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語 教育培養(yǎng)具有責(zé)任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時(shí) 代發(fā)展的道德價(jià)值觀”，強(qiáng)調(diào)“高中教育應(yīng)注意培養(yǎng)高中生 的國家意識、現(xiàn)代公民意識、人類意識等”，“要求學(xué)生在 ‘ 積累 · 整合 ’ 、 ‘ 感受 · 鑒賞 ’、‘思考·領(lǐng)悟’、‘ 應(yīng)用 ·拓展 ’、&I

2、squo;發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新 ’ 等五個(gè)方面獲得發(fā)展”。教師在運(yùn)用這套教材時(shí)首先要自己改變觀念，從傳統(tǒng)的 教材教法中實(shí)現(xiàn)突破，將目光由狹隘的知識點(diǎn)教學(xué)投向更廣 闊的空間，以“人”的教育為根本出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā) 展為根本目標(biāo)，在教學(xué)中貫穿道德情操、價(jià)值觀念的教育。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念時(shí)，也不能忽略了文本 的文學(xué)功能，畢竟我們的課堂是語文，學(xué)生讀寫能力的提高 必須依附于文本的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提高更離不開文學(xué)的浸 潤。如何將文本的教育功能和文學(xué)功能結(jié)合起來，即將語文 教學(xué)的人文性與工具性結(jié)合起來，是擺在我們面前的一個(gè)重 要問題。像山那樣思考是美國著名生態(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主

3、義 的先驅(qū)奧爾多 · 利奧波德闡述環(huán)境觀的作品，是一篇 哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”這一模塊 的最后一則文本，意在引導(dǎo)學(xué)生在“諦聽天籟”“感悟自然” 的基礎(chǔ)上進(jìn)一步思考人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識， 充分體現(xiàn)了人文性教育的宗旨。 另外，文本本身是哲理散文， 是文學(xué)作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課。二、案例描述 預(yù)習(xí)要求：通讀全文，理清寫作思路。掌握字詞。 課時(shí)安排：一課時(shí) 師：同學(xué)們，大家小時(shí)候都聽過有關(guān)狼的故事吧 ? 生：（ 很有興趣 ） 聽過。師：你們都聽過哪些狼的故事呢 ? 生：我聽過狼外婆的故事。 生：我聽過小紅帽的故事。生：還有狼來了的故事。 生：

4、狼和小羊的故事。生：東郭先生和狼。 師：真不少，古今中外都有了。那這些故事中的狼有什 么特點(diǎn)呢 ?生：狼外婆很狡猾。 生：東郭先生救的狼非常兇殘。生：狼和小羊里的狼很邪惡很貪婪。 師：狼來了的故事中的狼呢 ? 生：這個(gè)故事中狼雖然不是主角，但從人們對狼的恐懼 中也可以看出狼的兇惡可怕。師：怎么就沒有一個(gè)褒義詞啊 ?生： （ 笑） 狼本來就不是好東西。 師：是啊，對于兒童來說狼幾乎都是兇殘、 狡猾、邪惡、 貪婪的。 （ 板書 ） 狼的叫聲也是令人毛骨悚然的，不是有個(gè)成 語叫生：一一鬼哭狼嚎。師：對。那么對于其他人或其他生物來說，狼和狼的叫 聲意味著什么 ?請大家自讀文章第二段。（ 學(xué)生自讀，并劃

5、出相應(yīng)語句 ） 生：對鹿來說，狼是死亡的警告，對松林來說，它是半 夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言，對牧牛人來說，是銀行里 赤字的壞兆頭，對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。師：那么，鹿、松林、牧牛人對狼應(yīng)該懷著怎樣的情緒呢?生：恐懼，害怕。師：獵人呢 ?他本來就是打狼的，他會對狼懷著怎樣的 情緒?生：從作者的用詞“抵制”“挑戰(zhàn)”來看，獵人打狼是十分艱難十分危險(xiǎn)的，因此獵人對狼應(yīng)該也是懷有恐懼的。 師：你能結(jié)合文中的具體詞語分析思考，很好。兒童、 鹿、松林、牧牛人甚至獵人對狼都充充滿了恐懼。（ 板書） 但是，有沒有例外呢 ?生：有，郊狼。 師：“郊狼”又稱草原狼或叢林狼，它和山野中狼是一 種合作關(guān)系

6、，它聽到狼嗥只會充滿期待。其他還有嗎?請大家仔細(xì)閱讀文章。生：還有“山”。文章第二段最后說“只有這座山存在 著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫?！睅煟?山的態(tài)度例外。那山對狼到底是什么態(tài)度呢?這一句話并未明說。下一段有沒有明說呢 ?生：也沒有。但“隱藏的含義”“秘密的看法”可以看 出山對狼的態(tài)度和人、鹿等不一樣。師：我們已經(jīng)看出山對狼的態(tài)度不一樣，但作者又不明 說，這種寫法叫什么 ?生：設(shè)置懸念。 師：對。那就讓這個(gè)問題先“懸念”著吧。我們繼續(xù)上 面的問題，還有沒有誰的態(tài)度例外呢 ?生：作者自己。 師：作者的態(tài)度是一直與別人不同嗎 ? 生：作者開始也是對狼充滿著恐懼的。師：你說這話有依據(jù)嗎

7、?生：有，在第三段開頭作者說“我自己對這一點(diǎn)的認(rèn)識， 是自我看見一只狼死去的那一天開始的?！睅煟汉芎?，我們學(xué)課文就是不能脫離文本。請大家繼續(xù) 往下看文章，然后用最簡潔的語言概括是什么事使作者改變 了看法。（ 學(xué)生讀文章 ） 生：作者一次和朋友去打狼，看到了一只垂死的狼，改 變了看法。師：很簡潔。打狼的行動(dòng)說明人們對狼的恐懼已上升為 了生：仇恨。師：（ 板書“仇恨” ）這一點(diǎn)好理解，但究竟是什么使作 者改變了看法呢 ?生：是老狼的母愛感動(dòng)了作者。師：是嗎 ?生：我不同意，文章并沒有寫老狼如何掩護(hù)小狼，而且 本文的主題也不是贊頌?zāi)笎?。師：很好，你不僅能從具體語句入手分析，還能結(jié)合文 章的主旨，你已

8、經(jīng)初步掌握了分析文章的方法。生：我認(rèn)為是狼的眼睛使作者改變了看法。文章第六段 說：“正好看見它眼中閃爍著的、 令人難受的、 垂死的綠光 這時(shí)，我察覺到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解 的東西。 ”還有本段最后“在看到這垂死的綠光時(shí)， 我感到， 無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)”。師：狼是作者參與打死的，作者為什么又會覺得狼的眼 光“令人難受”呢 ?這時(shí)候的狼眼里流露出的是什么呢 ?生：是垂死的綠光。生：是閃爍的垂死的綠光， 閃爍是狼垂死時(shí)求生的本能， 正是這求生的本能讓作者意識到狼也是一個(gè)生命，是大自然 中一個(gè)普通的生命，它應(yīng)該和我

9、們一樣有生存的權(quán)利。師：說得非常好，狼應(yīng)該和我們一樣有生存的權(quán)利?？?是多少年來，狼一直是人類的死對頭，人們一直在努力消滅 狼。然而，消滅了狼又帶來了什么樣的后果呢?請大家再讀文章。生：消滅了狼，造成了鹿群的泛濫，使山坡變得皺皺巴 巴，灌木和樹苗被吃掉，整座山“像什么人給了上帝一把大 剪刀，并禁止了所有其他的活動(dòng)”。生：“一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年 里都得不到復(fù)原?！鄙骸芭Ｈ阂彩侨绱??！?師：除了課文里說的，你們還知道類似的例子嗎 ? 生：在美國阿拉斯加草原上，人們曾經(jīng)為了養(yǎng)羊消滅了狼，后來羊群也泛濫成災(zāi)，只好又引進(jìn)了狼生：我看過曹文軒的小說山羊不吃天堂草 ，里面寫 道明子家

10、養(yǎng)羊，后來村里養(yǎng)羊的人家多了，草不夠吃了，明 子一家只好帶著羊到很遠(yuǎn)的地方去找草。師：是的，羊群的泛濫也會成災(zāi)的， 它會破壞草原植被， 特別是一種山羊，不僅吃草，還將草根刨起吃掉，對草原的 傷害尤其嚴(yán)重。游牧民族之所以“游牧”，就是要給草原一 個(gè)喘息的機(jī)會，可是羊太多了，怎么“游牧”草原也無法喘 息。生：草被吃光了，草原就會沙漠化，就會帶來沙塵暴， 從而破壞環(huán)境。師：是的，最終結(jié)果是破壞環(huán)境。 （ 板書） 我們身邊有哪 些破壞環(huán)境的做法呢 ?生：工廠隨意排放污水，污染了小河，我們周圍幾乎看 不到清澈的小河了。生：還有我們的天空，總是灰蒙蒙的，是工廠、汽車排 放的廢氣造成的。生：現(xiàn)在的癌癥多了。

11、師：這是我們自己造成的惡果。再說說我們自己吧，你 有沒有破壞環(huán)境的做法 ?生：我用草稿紙很浪費(fèi)，常常只用一面便扔了，造紙要 砍伐森林，所以我的浪費(fèi)也可以說是破壞了環(huán)境。生：我有時(shí)亂扔垃圾。師：前幾天開校運(yùn)會， 我看到有個(gè)保潔員一直在撿垃圾， 這些不都是你們?nèi)拥膯??同學(xué)們，解決環(huán)境問題要從我做起， 從現(xiàn)在做起，從小事做起，能不能做到啊 ?生：能。 師：其實(shí)，環(huán)境的問題并不是個(gè)新的話題，我們一直是 在高喊“保護(hù)環(huán)境”的，可是收效甚微，大家有沒有想過其 中的原因 ?問題正是出在“保護(hù)環(huán)境”四個(gè)字上，我們一直 將自己放在大自然主宰的位置上，我們按自己的需要“改造 環(huán)境”、“保護(hù)環(huán)境”，當(dāng)初打狼時(shí)我們

12、不就認(rèn)為這是在保 護(hù)環(huán)境嗎 ?作者作為一個(gè)環(huán)境主義者，給了我們一個(gè)全新的 視角，一個(gè)新的高度一一人類只是大自然的一個(gè)組成部分， 人類和自然應(yīng)該和諧相處，人類不能以自己的主觀意識影響 自然、破壞自然， 這也就是“山”的思考， 如果我們都能“像 山那樣思考”，環(huán)境問題的解決也許會容易得多。（ 板書 ）師：這篇文章談的是環(huán)境問題，但并不是學(xué)術(shù)論文，而 是一篇哲理散文，是文學(xué)作品，是用文學(xué)的筆法表現(xiàn)環(huán)境的 主題。文學(xué)的筆法表現(xiàn)在哪些地方呢 ?再讀文章。生：環(huán)境問題這一主題是抽象的，但作者是用狼嗥這一 具體事件引出抽象話題，并且全文都圍繞狼來寫，通過寫對 狼的態(tài)度來闡述人與自然要和諧相處這一主題，這就是

13、文學(xué) 手法。生：文章中寫狼時(shí)又有許多具體的描寫，比如寫狼的眼 睛，這也是文學(xué)手法。生：作者還具體描寫了消滅了狼之后山的樣子，觸目驚 心。生：文章首尾照應(yīng)，以狼嗥開頭，又以狼嗥結(jié)尾，這是 一種文學(xué)的構(gòu)思。生：文學(xué)的構(gòu)思還體現(xiàn)在設(shè)置懸念上，開頭說山“客 觀”，有“秘密的看法”，就是設(shè)置了懸念，后文是含蓄地 回答了這一問題。生：作者還設(shè)計(jì)了貫穿全文的線索，這就是對狼的嗥叫 要像山那樣思考。師：大家說得都很好，這些都是文學(xué)的手法，用文學(xué)的 手法來寫抽象的話題更能給人鮮明的印象，強(qiáng)烈的震撼，使 讀者更容易接受。作者奧爾多 · 利奧波德被稱為“一 個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極

14、深的文學(xué) 巨匠。”課外建議大家閱讀姜戎的狼圖騰 ，這本書是用 小說的形式，從歷史的高度闡釋了自己的環(huán)境觀，強(qiáng)調(diào)了人 與自然只有和諧相處才能共同發(fā)展，與像山那樣思考有 異曲同工之妙。另外，請大家把這種全新的環(huán)境觀向你身邊的人介紹， 盡我們最大的努力去改變現(xiàn)狀，去維護(hù)人與自然的和諧。附：板書具體事件引出抽象話題兇殘沙塵暴具體描寫狼 狡猾 恐懼打狼保護(hù)環(huán)境文學(xué)手法 首尾照應(yīng)貪婪環(huán)境破壞設(shè)置懸念人和自然的和諧設(shè)計(jì)懸念三、案例反思本堂課著重解決了兩個(gè)問題：更新觀念，強(qiáng)化人與自然 和諧相處的意識，提升人文素養(yǎng) ; 品味語言，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作 技巧，提高寫作能力。筆者任教時(shí)，力求將文本的分析和生活現(xiàn)狀的反思特別 是自我反思結(jié)合起來，讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正建立