出自論語中的成語一

1、盤點(diǎn)出自論語中的成語古語有云：半部論語治天下。大家多多少少都讀過一部分論語，對(duì)于其中奧妙又領(lǐng) 會(huì) 了多少呢？相對(duì)于晦澀的文言文字來說，理解成語倒更容易一些。為此，學(xué)而思小編整理 了一些 出自論語中的成語，方便同學(xué)們理解和記憶，記得轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的朋友哦！學(xué)而篇第一【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。 原句：論語學(xué)而：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！薄厩裳粤钌壳裳裕夯ㄑ郧烧Z；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。 原句：論語學(xué)而：“巧言令色，鮮矣仁！”【一日三省】每天多次地自我反省。原句：論語學(xué)而：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”【三省吾身】?。簷z查、反??；身：自

2、身。原指每日從三個(gè)方面檢查自己，后指多 次自 覺地檢查自己。原句：論語學(xué)而：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”【入孝出悌】指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長(zhǎng)。 原句：論語學(xué)而：“子曰：弟子入則孝，出則悌?！薄拘杏杏嗔Α孔隽耸虑橐院?，還有剩余的精力和時(shí)間。 原句：論語學(xué)而：“行有余力，則以學(xué)文?！薄举t賢易色】多指尊重賢德的人，不看重女色。原句：論語學(xué)而：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！薄狙远行拧空f話靠得住，有信用。原句：論語學(xué)而：“與朋友交，言而有信?！薄旧鹘K追遠(yuǎn)】終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代 祖先。 后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。原句：論語學(xué)而：

3、“曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！薄拘〈笥芍恐赣猛究纱罂尚?。原句：論語學(xué)而：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行?！薄矩毝鴺返馈考揖池毟F，卻以獲得知識(shí)、懂得道理為樂事。原句：論語學(xué)而：“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！揪媲缶烤和昝?，好；益：更加。好了還求更好。原句：論語學(xué)而：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？ ”宋朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！薄靖嫱獊怼扛嬖V了這一點(diǎn)，就可以知道另一點(diǎn)。比喻能明了事物的因果同異的關(guān) 系， 據(jù)此知彼。原句：論語學(xué)而：“賜也，始可與

4、言詩已矣，告諸往而知來者?！睘檎诙颈娦枪氨薄抗埃涵h(huán)繞，拱衛(wèi)；北：指北極星。天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國(guó) 君在 位，得到天下臣民的擁戴。原句：論語為政：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄颈背叫枪啊勘背剑罕睒O星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星四面環(huán)繞。舊時(shí)比 喻治 理國(guó)家施行德政，天下便會(huì)歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。原句：論語為政：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。原句：論語為政：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?【三十而立】指人在三十歲前后有所成就?！径⒅辍咳说饺畾q可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。 【不惑

5、之年】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40 歲的代稱?！局辍恐雷约好\(yùn)的年齡。指50 歲?！径樦辍苛畾q時(shí)聽別人言語便可判斷是非真假。指60 歲的代稱?！緩男乃堪凑兆约旱囊馑?，想怎樣便怎樣。原句：論語為政：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十 而耳順，七十而從心所欲?！薄救R之養(yǎng)】供養(yǎng)父母的謙辭。原句：論語為政：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”【因材施教】因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、 能力等 具體情況進(jìn)行不同的教育。原句：論語為政“子游問孝”、“子夏問孝”。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂

6、能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！薄緶毓手隆恳灰粶兀簻亓?xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回 憶過 去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。原句：論語為政：“溫故而知新，可以為師矣?！薄揪硬黄鳌恳灰痪硬粦?yīng)該成為像器皿一般只具有單一用途的人。原句：論語為政：“君子不器?！薄局芏槐取恳灰恢埽河H和、調(diào)合；比：勾結(jié)。關(guān)系密切，但不勾結(jié)。指與眾相合，但 不做 壞事。原句：論語為政：“子曰：君子周而不比?！薄緦W(xué)

7、而不思則罔，思而不學(xué)則殆】一一只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)缺乏信心。原句：論語為政：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！井惗诵罢f】一一指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說。原句：論語為政：“攻乎異端，斯害也已?！薄局疄橹?，不知為不知】一一懂就是懂，不懂就是不懂。原句：論語為政：“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄径嗦勱I疑】一一聞：聽；闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識(shí)廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問。指謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度。原句：論語為政：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！薄狙怨延?，行寡悔】一一指說話做事很少犯錯(cuò)誤。原句：論語為政：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！薄九e直措枉】一一舉：選拔，任用；枉：彎曲，比喻邪惡的人；錯(cuò)：廢置，罷黜；直：筆直，比喻正直的人。選用賢者，罷黜奸邪。原句：論語為政：“舉枉錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄救硕鵁o信，不知其可】一一信：信用；其：那；可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真 不知 道