2020年《哲學》知識競賽試卷及答案.doc

1、2020 年哲學知識競賽試卷及答案1. 作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西” ；學者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗” 。從哲學角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是（）。A. 追求真理是一個永無止境的認識過程B. 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征C.人們的認識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的D.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的2. “我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利， 自然界都對我們進行報復。 ”而人類相比其他一切生物

2、的最大優(yōu)勢，就在于其能夠認識和正確運用自然規(guī)律。這從哲學上啟示我們（）。人們在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，可以認識和改造規(guī)律主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎只要發(fā)揮了主觀能動性，任何奇跡都能創(chuàng)造出來想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點A. B. C.D.3.2013 年 10 月是中國工農(nóng)紅軍長征勝利77 周年。在新的歷史時期，我們應當繼承和發(fā)揚“長征精神”，這是因為（）。A. “長征精神”的內(nèi)容永遠不會發(fā)生變化B. 正確的意識對事物發(fā)展起促進作用C.正確的社會意識才能反作用于客觀事物D.“長征精神”決定著社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展4. 自從章魚“保羅”憑借著預測，在南非

3、世界杯一鳴驚人之后，各國動物摩拳擦掌，紛紛在巴西世界杯上展示各自的“預測才華” ，如德國的大象內(nèi)莉，英國的虎頭犬“魯” ，日本的猩猩“英太郎” 。民眾們把比賽結(jié)果歸因于動物的預測，從哲學上講這屬于（ ） 。A. 形而上學B. 樸素唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義5. 阿杜的天黑歌詞中閉上眼睛就是天黑傳達了一種對現(xiàn)實生活的逃避意識，受到了許多年輕人的最棒，下列與閉上眼睛就是天黑反映的哲學觀點不一致的是（）心外無理，心外無物氣者，理之依也吾心即宇宙，宇宙即吾心人病則憂懼，憂懼見鬼出AB.C.D.6. 古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡

4、何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是（）A. 萬物皆只有一個理B.有理而后有氣C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理7. 唯物主義：即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質(zhì)為第一性、精神為第二性，世界的本原是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。根據(jù)上述定義，下列哪項屬于唯物主義（）A. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙B. 眼開則花明，眼閉則花寂C.世界由人的意識創(chuàng)造、決定D.天地合氣，萬物自生8. 馬克思主義是指引我們時代前進的旗幟，這是因為馬克思主義（ ）。A. 正確概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果B. 在實踐基礎上達

5、到了科學性和革命性的統(tǒng)一C. 包含了一切現(xiàn)實問題的正確答案D. 提供了研究問題的科學世界觀和方法論9. “木無本必枯，水無源必竭。 ”某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制” 。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場、大工程，而是投資 400 萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護。以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系，說明（）A 意識是對物質(zhì)的正確反映B意識是感覺的綜合體現(xiàn)C 意識是對物質(zhì)的能動反映D意識的形式和內(nèi)容都是客觀的10. 在今后每年的 5 月 29 日開展安全規(guī)范、應急演練等活動，弘揚英雄吳斌的精神。這主要是因為（）A. 人生的價

6、值在于奉獻和犧牲B. 正確的意識能夠促進事物發(fā)展C.社會的發(fā)展是由先進人物推動的D.偉大的精神能夠決定事物發(fā)展11. 紀錄片舌尖上的中國不光獲得滿意的收視率，還引發(fā)了美食連鎖效應，帶旺了美食圖書、烹飪器具、土特產(chǎn)等相關銷售。這體現(xiàn)的哲理有（ ）A. 價值評價具有主體性B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.事物是普遍聯(lián)系的12. 據(jù)世界旅游組織測算， 旅游收入每增加 1 元，可帶動相關行業(yè)增收 4.3 元；每增加 1 個就業(yè)崗位，可間接帶動 7 個人就業(yè)。這體現(xiàn)的哲理是（）。A. 事物是變化發(fā)展的B.事物是普遍聯(lián)系的C.事物的量變引起質(zhì)變D.事物是多種多樣的13. 管理學上

7、一個的定律叫“酒與污水定律” ，意思是一匙酒倒進一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進一桶酒里，得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是（）A 整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分B質(zhì)變是量變的結(jié)果C 物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)D必須重視部分的作用，搞好局部14. 循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方式，其哲學依據(jù)是普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征存在著相互聯(lián)系、相互作用的關系系統(tǒng)與要素之間事物之間的聯(lián)系是具體的、 無條件的 事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用A. B. C.D.15. 下列成語全部蘊含辯證思維的一組是（）。A. 居安思危仰視俯察藏器待時B. 群龍無首水火不容生龍活虎C.否極泰來革故鼎

8、新禍福相倚D.周而復始剛?cè)嵯酀堃骰[16. 近年來，某地洪水泛濫越來越嚴重， 對民生危害越來越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類活動增多所造成的地球環(huán)境破壞。從哲學上看（）。A. 事物之間存在著因果聯(lián)系B. 改造自然與人類活動存在著矛盾的關系C.人類活動必將引起自然災害的出現(xiàn)D.洪水與自然災害之間存在本質(zhì)的聯(lián)系17. 航空界有個關于飛行安全的“海恩法則” ：每一起嚴重事故的背后，必然有 29 次輕微事故和 300 起未遂先兆及 1000 起事故隱患?！昂６鞣▌t”啟示我們（）。A. 規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B. 量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.矛盾是普遍的、客觀的D.任何

9、事物之間都存在聯(lián)系18. 掌握“適度”原則的哲學依據(jù)是（）。A. 質(zhì)和量的統(tǒng)一B. 肯定和否定的相互滲透C.矛盾同一性和斗爭性的相互聯(lián)結(jié)D.內(nèi)容和形式的相互轉(zhuǎn)化19. 顏之推在慕賢中指出： “是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 ”這一論斷主要說明 ( )A. 事物之間的聯(lián)系是無條件的B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力C. 事物之間是相互聯(lián)系的D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提20.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從后代那兒借來的”，這句話體現(xiàn)的辯證法原理是（）A. 要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析和處理問題B.要重視量變，積極促成質(zhì)變C. 要充分

10、發(fā)揮認識對實踐的指導作用D.要堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一21. 回味往事意境，有人說：“童年是一場夢， 少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學?！边@句話表明（）A. 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B. 矛盾貫穿于一切事物之中C.矛盾的特殊性是事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)D.同一事物在不同發(fā)展階段各有不同的特點D.條件是決定一切的22. “失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一些做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么”。這表明A. 矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B.矛盾具有斗爭性C. 復雜事物發(fā)展過程中存在許多矛盾D.矛

11、盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)23. 黑格爾說：“在純粹光明中就像純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。”這句名言蘊含的哲學道理是（）。A 物質(zhì)和意識的關系B對立統(tǒng)一規(guī)律C 矛盾雙方各有其特點D聯(lián)系具有普遍性24. 南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽” 。黃庭堅說王安石是“點金成石”。從哲學上看，這是因為王安石（）A. 只見對立，不見統(tǒng)一B. 只見統(tǒng)一，不見對立C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存25.“垃圾是放錯地方的資源。 ”這句話蘊含的哲理是 （）。A. 矛盾雙方相互依存B.矛盾雙方相互排斥C.矛盾雙方相互對立D.矛盾

12、雙方相互轉(zhuǎn)化26. 俗話說“繡花要得手棉巧，打鐵還須自身硬” ，下列與該俗語哲理相同的是（）A. 身正不怕影子斜B.師傅領進門，修行在個人C.大水漫不過船D.有理不在聲高27. 下列選項中，強調(diào)了矛盾特殊性的是（）A. 刻舟求劍B.對癥下藥C.居安思危D.一葉知秋28. 列寧說：“用抽象的概念來代替具體的東西，這是革命中的一個最主要、最危險的錯誤。 ”這種錯誤是（）A. 片面強調(diào)事物的共性，否認事物矛盾的特殊性B. 違背辦事情抓主要矛盾的原理C.違背了一分為二看問題的原理D.否認了意識的主觀能動作用29.“我們不可能從馬克思、 恩格斯那里找到我國社會主義建設的全部現(xiàn)成解析，必須結(jié)合我國實際、通

13、過實踐來不斷加以回答。”這段話體現(xiàn)的哲理是（）A整體與部分的辨證關系B認識與實踐是具體的歷史的統(tǒng)一C現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關系D事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一30. 任何樹都是一樣的， 它越是向往高處溫暖的陽光， 它的根就越要伸向深深的土地。這體現(xiàn)的哲理有（）A矛盾雙方相輔相成B.矛盾具有普遍性C矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化D.矛盾具有特殊性31. 魯迅在評三國演義時說： “至于寫人 , 亦頗有失 , 以致欲顯劉備之長厚而似偽 , 狀諸葛之多智而近妖。 ”這一評語所蘊含的哲理是（）A. 要區(qū)分事物的兩重性B. 要把握事物的度C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個整體32.“細微浪費積累起來就是驚人的

14、損失，點滴節(jié)約匯聚起來就是巨大的財富”，從哲學角度講，這句話說明（）A、量變積累到一定程度可以引起質(zhì)變B、矛盾的共性蘊育于個性之中C、矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化D、絕對的運動中包含著相對的靜止33. 將我國延遲退休政策將采取小步走、 漸進式，并充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀的訴求，讓相關群體有必要的準備期。這體現(xiàn)的哲理是（ ）A. 客觀規(guī)律限制主觀能動性的發(fā)揮B. 重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件C.事物由量變到質(zhì)變再到新的量變，不斷往復，無限循環(huán)D.認識和利用客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性34. 馬克思主義哲學認為，認識一旦形成，就會反作用于實踐，指導實踐的全過程，這是因為（）。實踐是檢驗認識正

15、確與否的唯一標準實踐目標的確立，需要認識的指導對實踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認識的指導對實踐結(jié)果的評價，需要認識的指導認識在不斷發(fā)展過程中，需要實踐提供動力A. B.C. D.35. 理性認識高于感性認識，因為（）。A. 理性認識可靠，感性認識不可靠B. 理性認識是對事物本質(zhì)的把握，感性認識是對事物現(xiàn)象的認識C.理性認識是絕對的，感性認識是相對的D. 理性認識是與經(jīng)驗無關的人的抽象思維的產(chǎn)物，感性認識是人的本能反應36. 從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發(fā)射，我們對太空的了解越來越深入，這說明（）。追求真理是一個永無止境的過

16、程人類對自然界的認識是一帆風順的實踐鍛煉并提高了人的認識能力實踐決定認識，認識是實踐的目的A. B. C. D.37. 現(xiàn)實生活中，有些人熱衷于提“新口號” ，出“新主意”，因其脫離實際，且過多過濫，結(jié)果必然是“落實難” 。這從哲學上告訴我們（）。A. 使主觀符合客觀是正確認識世界和改造世界的根本立足點B. 認識的根本任務是從實踐中獲得正確的感性認識C.現(xiàn)象和本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別D.錯誤的思想意識對事物發(fā)展不起作用38. 下列古諺、古訓不蘊含同一哲學原理的一組是（）。A. 鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學步；對牛彈琴B. 魯侯養(yǎng)鳥；張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬C. 千里之行，始于足下；千里之堤，潰于

17、蟻穴；水滴石穿；防微杜漸D. 入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見39. 騎腳踏車和游泳， 雖然自己理論上能講得很清楚， 但如果沒有去嘗試，還是不會騎，不會游。這告訴我們（）A. 主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一B.真理最基本的屬性是客觀性C. 實踐是認識的目的和歸宿D(zhuǎn).人的認識縣一種圓圈式的循環(huán)運動40. 下列短語能體現(xiàn) “實踐是認識的來源” 這一哲學原理的是（ ）。A. 三個臭皮匠，頂一個諸葛亮B.城門失火，殃及池魚C. 近水知魚性，靠山識鳥音D.星星之火，可以燎原41. 有種教育理念是“好孩子是夸出來。 ”近年來，有些家長不管孩子做的怎么樣，都一味夸贊

18、，甚至放棄應有的批評教育。從哲學上講，這些家長主要忽視了什么原理？（）A. 整體和部分之間的關系原理B.運動和靜止之間的關系原理C. 量變與質(zhì)變的關系原理D.實踐和認識之間的關系原理42.“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是（ ）A. 它揭示了真理的客觀性B.它揭示了真理是發(fā)展過程C. 它否認了人的認識能力D.它否認了真理的絕對性43. 所謂“門檻”，過去了就是“門” ，過不去就是“檻” 。對此，認識正確的是（）。對同一事物，不同主體會得出不同真理真理是具體的，有條件的認識隨實踐的發(fā)展而延伸辯證的否定是事物之間相互的否定B.C.D.44. 關于建設中國特色社會主義的總布局， 我們黨的認識經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展的過程。即從最初的“兩手抓”到“三位一體” “四位一體”，再到“五位一體”。這體現(xiàn)的哲理是（ ）。A