探析《游春圖》的歷史地位及其影響

1、探析游春圖的歷史地位及其影響摘 要展子虔是我國隋代著名畫家，他首創(chuàng)了“青綠勾填”技法，給后世帶來了重大影響。游春圖是我國目前已發(fā)現的歷史最久遠的山水畫卷，也是展子虔目前僅存的傳世作品。游春圖畫面布局合理，畫風清秀，擺脫了前朝“人大于山”、“水不容泛”的局限性。后世的李思訓江帆樓閣圖，也受此影響。中國山水畫也進入了比魏晉時期更成熟的階段。游春圖的真?zhèn)涡源嬖谝欢ǖ臓幾h，大多數證據表明，故宮現存的游春圖是隋朝時期的真跡。游春圖歷經宋徽宗、賈似道等收藏，后又轉入明、清內府。1945年后，穆蟠忱、馬霽川等古玩家從長春搶救了一批文物，其中包括游春圖。后張伯駒先生購得游春圖，1952年捐獻給國家，于是游春圖

2、在故宮博物館存放至今。關鍵詞：游春圖；展子虔；藝術成就；歷史價值AbstractIs a famous painter of the Sui Dynasty in China, Zhan ziqian pioneered the green hook fill techniques, brought great impact to the later. Spring Outing is now found in Chinas long history of the landscape painting, is currently only handed down the works of Zh

3、an ziqian. Spring Outing picture style layout is reasonable, handsome, get rid of the former people in the mountain and water cannot pan limitation. Later Li Sixun Jiang Fan Pavilion map, also affected. Chinese landscape painting has entered a more mature stage than the Wei and Jin dynasties. There

4、are some disputes of authenticity for map, most of the existing evidence that the Imperial Palace Spring Outing is an original in the Sui dynasty. Spring Outing after Song Huizong and Jia sidao and so on, and then transferred to the Ming and Qing palace. After 1945,Shen fanchen, Ma Jichuan and other

5、 ancient Mourinho to rescue a number of artifacts from the game player Changchun, including Spring Outing. Mr. Zhang Boju bought the Spring Outing in 1952, and donated to the state, so the Spring Outing in the Palace Museum today.Keywords: Spring Outing; Zhan ziqian; Artistic achievement; Historical

6、 value目 錄 TOC o 1-3 h z u摘 要 IAbstract II前 言 1一、游春圖簡介 2（一）游春圖作者展子虔簡介 2（二）現存游春圖真?zhèn)慰甲C 2（三）解說游春圖 3（四）游春圖的收藏歷史 4二、游春圖的歷史地位 5（一）展子虔的歷史地位 5（二）游春圖的歷史地位 6三、游春圖的影響 7（一）游春圖作者展子虔的影響 7（二）游春圖的影響 7結 論 9參考文獻 10謝 辭 11前 言隋代畫家展子虔的作品游春圖是我國現存的最早的山水畫。1它既可以讓我們直觀地感受到一千多年以前，人們的繪畫風格，本身它也起到了山水畫里承前啟后的作用。出于對古代文化的好奇，回溯一千多年以前古人的生

7、活狀態(tài)，研究它的歷史地位及其影響，無疑是一個有意義的課題。同時，游春圖歷經一千多年而流傳至今，它本身的意義，早已超出了畫作的本身，更是我們中華文化生生不息，歷久彌新的重要象征。對這些極有意義的古文物的研究，無疑增強了我們的民族自信心，使中華民族的經典文化，自信地走向整個世界。一、游春圖簡介（一）游春圖作者展子虔簡介隋代畫家展子虔是畫作游春圖目前普遍都認同的作者。展子虔，渤海人（今屬山東陽信縣），生于北周末年，經過北周、北齊、隋三個朝代。2他在隋文帝年間，被征召入宮，曾在朝重任職帳內都督、朝散大夫等官職。展子虔的繪畫題材，涉獵樓閣、人物、山水、道釋等。展子虔曾沿著長江、黃河游歷，在游歷鎮(zhèn)江、四川

8、等地時，均在在沿途的寺院中均留下過大量的壁畫作品。3根據相關歷史記載，在長安的安靈寺，花云寺及洛陽天女寺，都有過他所做的壁畫作品。據貞觀公私畫史、歷代名畫記、宣和畫譜等古籍記載，展子虔的畫作有長安車馬人物圖、南郊圖、石勒問道圖、北極巡海圖等。目前，游春圖是展子虔唯一現存的畫作。（二）現存游春圖真?zhèn)慰甲C當然，和很多歷史領域的問題一樣，故宮現存的游春圖作者究竟是不是展子虔，是存在著爭議的。有觀點認為故宮現存的游春圖并不是真品，或者說游春圖根本不存在，這幅畫只是后人依照前朝畫作仿畫的作品。1.質疑游春圖真實性的說法有觀點指出，元代詞人周密一次提及了游春圖是在云煙過眼錄中，周密提及時曾說過：“展子虔春

9、游圖，徽宗題，一片上凡十余人。4亦歸之張子有?！痹诘诙翁峒坝未簣D的時候說到：“展子虔春游圖，今歸曹和尚?；蛞詾椴徽??！痹邢嚓P研究人員經過研究五代王溥的唐會要、宋代趙彥衛(wèi)的云麓漫鈔、唐代封演的封氏聞見記等書籍中幞頭的形象，認為，游春圖中的幞頭，高而直立，不分瓣，與隋朝時期的幞頭多是“平頭小樣”的樣式不一致。游春圖中的殿宇正中是屋頂的正殿，它的下檐面闊三間，四柱都有斗拱。每二柱之間的闌額上并沒有出現斗拱進行鋪作。而上檐卻有補間鋪作。補間鋪作是晚唐才出現的，斗拱形式與晚唐風格一致，也不符合隋朝樣式。5游春圖中所繪的殿宇是典型的北宋鴟尾特征的殿宇，因此該畫的成畫時間不應該是早于北宋。又因為該畫與唐

10、代李思訓所繪的江帆樓閣圖使用的是同一個底本，而且展畫應比李思訓成畫的時間更晚，所以游春圖應當為北宋時期的仿品。所以，這幅游春圖是摹本，它的作者當然也說不上是展子虔了。2.對質疑游春圖真實性說法的反駁其實，以上的觀點存在著很多錯漏之處。云煙過眼錄錄中，對游春圖的第一次記載，前面有小標題：“胡存齋泳所藏?！痹诘诙斡涊d游春圖時，也有小標題：“馬子卿紹號性齋所藏?！睆倪@兩個不同的小標題可以知道，這記載的是兩幅不同的游春圖，是分別存放于胡存齋泳和馬子卿紹號性齋的兩幅畫作。第一次對游春圖只是做了簡單描述，并沒有加以評論。而第二次的提及，可以明顯知道這一幅畫已經歸“曹和尚”所有，但有人懷疑這幅畫不是真跡。

11、這兩處記載并不是連續(xù)的，中間相隔較遠。因此，書中并沒有對胡存齋泳所存的這幅畫的真實性進行懷疑。6關于幞頭的說法，早在南北朝時期，幞頭的樣式已經多種多樣。在隋朝出現高而直立的幞頭，也并不是奇怪的事情。至于游春圖的建筑中斗拱的形制，是由于畫面尺寸和視角的原因，不存在后世才有的“補間鋪作”。而后世的畫作中，鴟尾是非常精致的；在游春圖當中，所謂的“鴟尾”只有毫米尺寸的大小，并不一定就是鴟尾，或許有可能是其他的裝飾物。另外，游春圖是根據某個底本來畫的，這種說法也是不正確的。因為按照游春圖是摹本的觀點，畫中有唐代和北宋的事物特點，這樣的摹本，必須要有一個精通唐代歷史的北宋畫家才能復制。但同一個人，在臨摹一

12、幅畫的時候，同時加入兩個時代的特點，是很難做到的。所以這種說法是不合理的。并且，游春圖的真實性懷疑，是在近幾十年才出現的，從民國往前一直的史料當中，未曾出現過對游春圖真實性的懷疑。而故宮目前所存的游春圖，在歷史上的保存順序都有跡可循，可以確定，它就是隋朝畫家展子虔的真跡。作為展子虔唯一傳世至今的畫作，游春圖的歷史的價值地位非常重要。（三）解說游春圖游春圖長80.5厘米，寬43厘米，整體畫幅采用對角線構圖，描繪了早春的景象。畫面中的人游玩山水，有的騎馬，有的乘船。整幅畫面中間為水，兩邊為山。這幅畫下方描繪了蜿蜒曲折的山路上有兩個一前一后沿著前行騎著馬的人。7橋的左右兩邊是合院式建筑和亭臺廟宇。畫

13、面中部，水面微波蕩漾。湖中有一只小舟，舟上有船夫和三位仕女。水面的左側有兩位游人，也在觀賞春景。左側的近景部分，畫家刻畫了22棵樹，山色怡人，欣欣向榮。（四）游春圖的收藏歷史游春圖的收藏歷史比較平緩，不像富春山居圖等一些名畫，歷盡波折。游春圖北宋時被收進內府，熟諳文物的宋徽宗趙佶在其上題寫了“展子虔游春圖”六個字。游春圖在南宋時曾經被權相賈似道收為己有；又在元代元仁宗時期被魯國的大長公主祥哥刺吉所收藏，并命由張珪、趙嚴在卷后賦詩。在明初時被明內府收歸，又在嘉靖年間被嚴嵩收藏，之后再萬歷年間被明代收藏家韓世能所收藏。在清軍入關之后，經多人轉手歸入清內府。游春圖在過眼云煙錄等歷代書畫中均有記載。溥

14、儀出宮后，一大批清內府收藏的文物被轉移到長春，其中就包括游春圖。游春圖本身具有極高的藝術價值，在1945年之后的收藏歷史，也值得后人玩味。1945年日本戰(zhàn)敗投降后，倉皇出逃的溥儀將來不及帶走的大量書畫作品都留在了偽滿洲國皇宮的小白樓中。游春圖也被留在其中。當時的故宮博物院資金困難，已無力搶救長春的這批國寶。有說法是馮霽川得到了游春圖這幅畫，張伯駒擔心馮霽川把游春圖賣給洋人，兩人直接洽談完成了游春圖交易。有些文章還繪聲繪色地描寫了張伯駒和馮霽川兩人的洽談過程，如何進行談判，如何討價還價，都有詳細記載。其交易價格在民間有多種說法：有人說是黃金二百兩，有人說是二百四十兩，也有說是二百二十兩等多種說法

15、。而且還著重描寫馬霽川在交易過程中盡顯陰險狡詐，以坐地起價、黃金成色不足的等種種理由進行討價還價。筆者認為這與當事人以及當事人給出的書面材料都有多處重大差異，真實性是值得商榷的。為了防止偽軍毀壞文物，北京琉璃廠的古玩商挺身而出，組織民間力量拯救國寶。在民族大義面前，大量像馬寶山這樣的古玩商紛紛挺身而出，借著高額的高利貸。冒著失去門店和家產被封的風險，周轉資金，拯救國寶。馬寶山先生曾這樣說這件事：“我不能眼瞧著老祖宗留下來的東西全毀了呀！咱們都知道這些物件只有在行家手里才保險吶。”8文物的外流是讓人痛心的，比這更痛心的是文物的損毀。琉璃廠古玩商的身份比較特殊，他們同時兼具商人和文化人的角色，在古

16、玩方面有著一定的鑒賞能力，也決定著這些傳世珍品的去向。以馬寶山為代表的中國古玩商們，用著他們自己的方式和他們的行動保護了這些文物，哪怕面對巨大的資金壓力，為了最大的地避免了國寶的外流也毅然決然的拒絕把這些珍貴的文物出售給外國人，。馬寶山曾這樣評價過這些古玩商的行為：“來的這些人為牟利也好，收藏也好，都是保護文化遺產的功臣?！?那時，琉璃廠中墨寶齋的穆蟠忱準備動身前往長春去收貨，而文珍齋的馮湛如及玉池山的馬霽川被一同邀請前往。此次收貨共收到字畫十余幅，其中就有游春圖。在回京中途，在沈陽停留期間被崇古齋的李卓卿接待。由于之前李卓卿曾幫穆蟠忱賣過范仲淹的字卷道服贊，并未收取中介的傭金。為了還這個人情

17、，穆蟠忱主動提出和李卓卿一起做游春圖的這樁生意。自此，游春圖的所有權變?yōu)檫@四家。而李卓卿因與郝寶初和魏麗生有約在先，此后不論誰去東北收購古玩，都要三人合作。因此，游春圖的所有權分屬于六家，畫作被存放在穆蟠忱家中。在李卓卿90年代手寫的書面證明材料中，特意澄清了打算將畫作賣給洋人的事情。他明確表示：“當時游春圖所有股東根本沒有過把此畫賣給洋人的意圖。”因為馬霽川只是股東之一，所以沒有擅自決定出售游春圖的權利。張伯駒打聽到游春圖已經流落民間，他找到古玩行家邱震生。邱震生當時以為是馬寶山有游春圖的所有權，所以推薦他去找馬寶山。而馬寶山實際上做的是中間人的角色，賣方的代表是李卓卿。經六家共同商議，由穆

18、蟠忱拍板定價，張伯駒先生以二百兩黃金的價格把游春圖收走。10當時張伯駒先生已經收購了許多國寶級文物，資金不足。對于金子的成色問題，無論買方、賣方還是中間人，都表示金子的成色確實不足，在請來金店經理當面驗過金子后，確認只有一百三十多兩。在變賣了一套大四合院和一些首飾之后，張伯駒先生先行湊夠了一百七十兩黃金的價值，購得這幅畫作，并答應剩余三十黃金之后補足。但后來由于種種原因，這三十兩黃金被無限拖延下去。張伯駒買下游春圖后，就把自己的住所更名為“展春園”。后來，他又自號“春游主人”。1952年，張伯駒夫婦將展子虔的游春圖、唐伯虎的三美圖，以及幾幅清代山水畫軸都捐獻給了故宮博物院。幾家當初售賣游春圖的

19、古董商行知道后都大為感慨，紛紛表示少得三十兩黃金不足掛齒，對張伯駒的行為表示贊賞。二、游春圖的歷史地位（一）展子虔的歷史地位隋代書畫界中頗有名氣的展子虔與董伯仁并稱為隋朝書畫家的兩大家。史書記載展子虔“天生縱任，亡所祖述”。展子虔的壁畫作品流傳很多，是一個高產的畫家。難得的是，他的畫作質量也很高。這大概和展子虔歷經三朝，走遍祖國河山，“行萬里路”有一定的關系。并且，展子虔的作品吸收了從南北朝以來作品的精華，并將各種風格融匯貫通，化為己用。并在此基礎上繼承創(chuàng)新，將優(yōu)點發(fā)揚光大，在藝術上登堂入室，達到了一個很高的境界。所以，后人又將陸探微、展子虔、張僧繇、顧愷之四位畫家合稱為“唐畫之祖”。因此，展

20、子虔在中國古代繪畫史上無疑是起到了一個承上啟下的作用。（二）游春圖的歷史地位1.游春圖的技法特點（1）布局游春圖的構圖方式極其富有特點，其畫面結構層次也同樣很有特色。游春圖右上部表現的是崇山峻嶺。展子虔還在畫面的右下方畫上了小徑。這樣，山路就依托高山為背景，展現高山的細節(jié)。而畫面的左側有低矮的山丘，右側上方的高山與它形成了明顯的對比。展子虔對畫面中部水域的刻畫，展現出了水天一色的、山河并舉、莫辨深淺的景象。值得注意的是，展子虔并沒有在水面上留下完全的空白，而是布局了小船和船上的人物。這樣，人聲與河山的畫面融合在了一起。11對整個游春圖進行系統(tǒng)的觀察，不難發(fā)現，該畫以水域和山川為主線，將建筑、船

21、舶、人物等融貫起來。在自然事物與人類活動的配合當中，大小、高低、遠近等關系都很合理，比例也很和諧。也由于靈活的處理和變化，使得這幅山水畫進一步向現實靠攏。（2）勾畫展子虔在這幅畫中，表現出了成熟的運筆手法。他具有強烈的創(chuàng)新意識，并且勇于實踐，并且注重細節(jié)。游春圖為了表現出了樹木尚未長滿枝芽的形象狀態(tài)，采用了青綠勾填的技法，向觀賞者透露出勃勃生機的氣息，這無疑體現了展子虔獨特的技法和成熟的手法。給欣賞者透露出生氣盎然的氣息。比如說，展子虔在畫中用獨特的勾畫技巧，使用青綠勾填技法，展子虔也用細筆勾勒山川或石木的輪廓，展現出一幅具有明亮色彩的畫面。游春圖中的山石樹木，線條都沒有皺折，也沒有刻意的粗細

22、、明暗變化，但蒼勁豪邁的景象躍然紙上。游春圖中的人物形象也值得玩味。粗看之下，畫面中的人物形象并沒有太大的改變，但卻顯現出不同的神情。從穿著上看，人物的外觀有一種飄逸的感覺，觀賞者似乎能欣賞到人物的細節(jié)。另外，展子虔在游春圖中，對細節(jié)的勾畫，采用了“點花”的方法。他用粉點畫出枝芽的形狀，表現初放芽孢的景色。點染的方法也被運用到人物的描畫上，盡管畫面中的人和馬都很小，但是都風格細致，非常生動。（3）用色展子虔用青綠色作為畫面的主色調，并以此為基礎，在用色方面精工雕刻。可以看到，畫面的右上部分以青綠色為主，山中的生機就被展現出來了。而右下方山間的小路，主要的用色是泥金，這是為了表現春寒未退之意。兩

23、種不同的用色，極大地增強了畫作的表現能力。根據畫作中的不同景物，展子虔根據不同景物的特點進行了用色，在敷色的基礎上再加上暈染，將整個畫面的色彩表現統(tǒng)一了起來。游春圖中并沒有像傳統(tǒng)的繪畫一樣使用松針來描繪松樹，而是采用了深綠色進行描繪；而在描畫其他花草樹木時，采用白粉色和桃紅色。畫面表現出單純而不單調，豐富而不繁雜，古樸而不簡陋的特點。山后云朵的白色，也烘托出了畫面中人物游春時愉快的心情。122.游春圖的歷史地位魏晉時期的山水畫，用筆、形狀、色彩等都十分單一。而在隋代展子虔的游春圖中，畫中事物的形狀有了變化，色彩也更為大膽。明代董其昌評價它為“世所罕見的墨寶”；當代作家沈從文曾評價游春圖對中國山

24、水畫是一個非常重要的歷史環(huán)節(jié)，它起到了相當于是一個橋梁的作用。13可見，游春圖在山水畫歷史上有著承前啟后的轉折地位。另外，游春圖作為孤品流傳至今，研究價值也十分深遠。三、游春圖的影響（一）游春圖作者展子虔的影響展子虔在游春圖中首次使用了青綠勾填技法，這種開創(chuàng)先河技法不僅使游春圖“細密精致而臻麗”，更啟一代之新風，青山綠水的語言也開始規(guī)范化.山水畫從六朝時期的萌芽狀態(tài)，逐漸達到成熟的狀態(tài)。14展子虔在此畫作中使用的俯瞰的構圖方式，是一個勇敢而成功的嘗試，將之前只在理論中探尋過的技法進行一部分的實踐。同時，也體現出這個時期畫家們對自然的觀察較前代提高了。唐代后畫錄評價展子虔的創(chuàng)作：“觸物為情，備皆

25、妙絕”，“遠近山川，咫尺千里”。 15唐代張彥遠也說：“動筆形似，畫外有情?！睋未嚧坏漠嬂^記載，宋徽宗最愛展子虔，對他的畫作愛不釋手，并稱贊他的畫作最為高品。（二）游春圖的影響在隋代，中國的山水畫出現了較大的變化。在隋代以前，山水畫只是人物故事畫的背景。但從游春圖開始，山水畫開始演變成了一門新的獨立的畫科，逐漸從人物故事畫中由背景變?yōu)橹黧w。16在之前，因為山水只是人物故事畫的從屬部分，所以對山水的描畫存在著很多局限性和不足的地方。比如畫面中多會出現人比山還大，水面不能夠有波瀾。這在很多時候都是不貼合生活實際的。由此也可以看出，在那個時候，畫家對人物和自然山水的關系把握，還是不夠準確的。在畫面的遠近處理、層次布局上，都存在者很大的不足。對雄偉壯闊的山水進行描畫，畫家們還沒找到合適的方法。而游春圖，就很好地表現了這一時期山水畫的轉折特點。它的主要表現對象是山水，不再是人物。17人物僅僅作為山水的點綴出現在畫面中，綠水青山成為了畫作主題。這是游春圖不可忽視的一大貢獻。并且，游春圖影響了后世李思訓、李昭道父子等“金碧山水”派著名畫家的創(chuàng)作。結 論游春圖是我國現存的最早的山水畫作，它的畫面結構合理，用色清新，同時代表了我國山水畫由魏晉的萌芽過渡到隋朝的成熟。作者展子虔在此畫中率先適用了“青綠勾填”技法，開創(chuàng)了這