2013年高中歷史 電子題庫 專題六一知能演練輕松闖關(guān)（含解析）人民版必修3

1、2013年人民版高二歷史必修3電子題庫 專題六一知能演練輕松闖關(guān)1公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣。每一種動物都會把神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色諾芬()A否定神的存在B反對天主教會的權(quán)威C宣揚(yáng)唯物主義思想D主張將神人性化解析：選D。從材料信息“人認(rèn)為神也是生出來的”“和人一樣”等信息可以看出，色諾芬認(rèn)為人神一樣。但材料并沒有否定神的存在，故A、C兩項錯誤，此時天主教會還沒有建立，故B項錯誤。2與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化，這主要體現(xiàn)在()A人是認(rèn)識客觀事物的主體B美德即知識，道德和知識合二為一C人對客觀世界的認(rèn)

2、識來自感覺D人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解析：選B。本題考查學(xué)生的比較能力。蘇格拉底對智者學(xué)派追求的“人是萬物的尺度”造成的消極影響不滿，提出“美德即知識”的思想，強(qiáng)調(diào)道德和知識互為存在的前提和條件。3“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。”上述材料說明了()A人是萬物的尺度B美德即知識C認(rèn)識你自己 D可貴的理性認(rèn)識解析：選A。同一現(xiàn)象，不同的人卻有不同的感覺，可見題干材料體現(xiàn)的是“人是萬物的尺度”這一觀點。4斯多亞學(xué)派認(rèn)為，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本性以及宇宙的本性

3、去生活。對此理解正確的是()A斯多亞哲學(xué)就是倫理學(xué)B邏各斯就是合乎自然的生活C強(qiáng)調(diào)了人的理性和自然規(guī)律的重要D人應(yīng)該順從自然界的安排解析：選C。本題考查學(xué)生的分析、理解能力。斯多亞哲學(xué)包括物理學(xué)、倫理學(xué)等，A項排除；邏各斯是貫穿萬物的不變的理性，B項錯誤；“每個人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，說明既要尊重人的本性、理性，也要尊重自然規(guī)律，D項排除。5閱讀下列材料：材料1：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔戈拉材料2：智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。材料3：奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。材料4：

4、角色教師，任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的參與雅典民主政治。材料5：美德即知識；我平生只知道一件事，我為什么是那么無知；知道的越多，才知道的越少。蘇格拉底請回答：(1)依據(jù)材料1至材料4分別概括歸納智者學(xué)派對人的價值問題所關(guān)注的側(cè)重點。(2)概括指出材料5中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？(4)依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓θ宋木竦睦斫?。解析：本題以人文精神為主題，考查學(xué)生對希臘先哲思想的理解能力。第(1)、(2)問結(jié)合材料分析即可。第(3)問要結(jié)合智者學(xué)派(公元前5世紀(jì)中期)和蘇格拉底(約公元前469公元前399年)的生活年代來分析，

5、蘇格拉底生活前期應(yīng)該是希臘民主政治最繁榮的時代。第(4)問主要從材料1至材料5所體現(xiàn)的精神來分析。答案：(1)人的價值、作用；人與人、人與社會的關(guān)系；人與人的平等；對人的教育。(2)崇尚知識。(3)希臘工商業(yè)的發(fā)展，民主政治的需求。(4)人文精神是文明人、文明社會的重要指標(biāo)；人文精神的核心就是關(guān)心人；強(qiáng)調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識。一、選擇題1古希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔戈拉被稱為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)，主要是因為普羅塔戈拉()A第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由C倡導(dǎo)“人生而自由”和“主權(quán)在民”的思想

6、D提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識的第一次覺醒解析：選D。本題主要考查西方人文精神的起源，意在考查學(xué)生的分析理解能力。普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，把人置于世界和社會的中心，這是人類自我意識的第一次覺醒。A是蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，B是文藝復(fù)興時期人文主義的含義，C是盧梭的主要觀點。2智者學(xué)派在古代希臘曾經(jīng)風(fēng)靡一時，下列對其表述不正確的是()A智者學(xué)派是近代人文主義的淵源B蘇格拉底是智者學(xué)派的代表人物C主張人是萬物的尺度D注重實利，善用邏輯方法解析：選B。蘇格拉底與智者學(xué)派生活在同一時代，但他不是智者學(xué)派的代表人物，他的思想比智者學(xué)派更具有理性。3對2012年4月某日的大雨天氣，

7、甲說：“風(fēng)雨真大，有點冷?！币艺f：“風(fēng)雨雖大，但讓人感覺涼爽舒適?！彼麄兊恼f法符合誰的觀點()A朱熹 B普羅塔戈拉C蘇格拉底 D塞內(nèi)卡解析：選B。甲和乙的看法不一致，是因為他們的感覺不一樣。據(jù)材料和所學(xué)知識可知答案為B。普羅塔戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”，判斷事物是什么，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。4“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本”。人文精神強(qiáng)調(diào)人的價值要受到尊重，即敬畏生命，尊重生命。下列觀點與此相符的是()A“人是會說話的工具”B“人是萬物的尺度”C“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”D“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”解析：選B。本題實際考查學(xué)生對“人是萬物的尺度”的內(nèi)涵的理解，“人

8、是萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)了人的作用和主體地位，體現(xiàn)了人文精神，即敬畏生命，尊重生命。5蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”“有思想力的人是認(rèn)識萬物的尺度”?；谔K格拉底的這一認(rèn)識，你認(rèn)為()A蘇格拉底的思想代表了古希臘智者學(xué)派的思想B蘇格拉底完全否認(rèn)了智者學(xué)派的主張C這種認(rèn)識為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神D這種認(rèn)識阻礙了雅典民主政治的發(fā)展解析：選C。本題考查蘇格拉底的思想及其與智者學(xué)派的關(guān)系。智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”，這容易造成極端個人主義，而蘇格拉底則認(rèn)為只有經(jīng)過自己的思考判斷，才能去衡量一切，這為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神。6蘇格拉底說：“你，我的朋

9、友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的雅典城市的一個公民，像你這樣只注重金錢名利，而不注重智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)()A一切從個人角度和利益出發(fā)B否認(rèn)絕對權(quán)威C尊崇理性、追求思想自由D重視道德修養(yǎng)解析：選D。本題考查學(xué)生獲取信息和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。抓住材料中“注重智慧、真理和改進(jìn)你的心靈”這一信息，并結(jié)合蘇格拉底思想形成的背景來思考。7古代西方涌現(xiàn)出了許多著名的人文主義思想家。請判斷，符合下列條件的是誰()馬克思稱他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”反對智者忽視道德、追求功利的主張“認(rèn)識你自己”成為他探索哲學(xué)的指南被雅典法庭判處死刑A普羅塔戈拉 B蘇格拉底C芝

10、諾 D西塞羅解析：選B。本題考查學(xué)生知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力，依據(jù)所學(xué)知識判斷，B項符合題干的內(nèi)容。8公元前399年，雅典法庭不公正地判處蘇格拉底死刑；但是，蘇格拉底以“公民應(yīng)服從法律”為由，平靜地說：“我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道?！边@一事件說明蘇格拉底()A反對過激的民主政治B漠視自身的思想自由C具有法律至上的意識D主張積極地追求功利解析：選C。本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力。蘇格拉底面對不公正的判決而從容赴死，說明他尊重雅典法律的判決，故C項符合題意；A項與題干材料的基本含義不符，B、D兩項與蘇格拉底的思想主張不符。二、非選擇題9閱讀下列材料：材料1：在西文中，“人文精

11、神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。按照我對這一傳統(tǒng)的理解，我把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個層次：一、人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二、理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)；三、超越性，對生活意義的追求。周國平人文精神的哲學(xué)思考材料2：超越性是廣義的宗教精神。它往往是經(jīng)驗范圍里解決不了的問題，但是我們?nèi)诉€是去追求這個答案。所謂超越性就是要為生命尋找一個意義，尋找一個比生命本身更高的意義，并不滿足于活著，還要活得有意義，這就是超越性。周國平人文精神的哲學(xué)思考請回答：(1)依據(jù)材料1對“人性”的闡釋，結(jié)合所學(xué)知識指出古代中西方思想家對“人性”認(rèn)識的差異。(2)依據(jù)材料2對超越性的解釋，請你從本節(jié)教材中找