重陽(yáng)節(jié)班會(huì)PPT

1、一（一（2）班）班 第八周第八周 v 九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)為九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)為“重九節(jié)重九節(jié)”，是一個(gè)，是一個(gè) 紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。 v 重陽(yáng)節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè)的日重陽(yáng)節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè)的日 子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗， 陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是 奇數(shù)，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，奇數(shù)，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重， 故稱(chēng)故稱(chēng)“重陽(yáng)重陽(yáng)”。 v 這一天，正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠(yuǎn)這一天，正

2、值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠(yuǎn) 眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國(guó)歷代許多文人雅士，眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國(guó)歷代許多文人雅士， 每當(dāng)此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取每當(dāng)此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取 樂(lè)，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。樂(lè)，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。 九月，嚴(yán)寒的冬關(guān)即將降臨，九月，嚴(yán)寒的冬關(guān)即將降臨， 人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙 衣，讓先人在陰間過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節(jié)便演變?yōu)橐拢屜热嗽陉庨g過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節(jié)便演變?yōu)?掃墓及為先人焚化冬衣的節(jié)日。掃墓及為先人焚化冬衣的節(jié)日。 v 東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟

3、魔，只要它一出 現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一 帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。 一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差 點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親，點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后辭別了妻子和鄉(xiāng)親， 決心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山?jīng)Q心訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪(fǎng)遍名山 高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有 一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng) 終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖

4、劍術(shù)外，又 贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于 練出了一身武藝。練出了一身武藝。 這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天明天 九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué) 成該回去為民除害地成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸 葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景 騎著仙鶴趕回家。騎著仙鶴趕回家。 恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按 仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)

5、到了附近的座山上，然 后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí) 分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到 山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟 魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下 山來(lái)，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初山來(lái)，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初 九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。 后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是 免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原

6、人的傳統(tǒng)觀念免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念 中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所 以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。 v 重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重重 九九”。漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀，有六陰九陽(yáng)。九。漢中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀，有六陰九陽(yáng)。九 是陽(yáng)數(shù)，固重九亦叫是陽(yáng)數(shù)，固重九亦叫“重陽(yáng)重陽(yáng)”。民間在該日有登高。民間在該日有登高 的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“登高節(jié)登高節(jié)”。還有重九節(jié)、。還有重九節(jié)、 茱萸、菊花節(jié)等說(shuō)法。由于九月初九茱萸、菊花節(jié)等說(shuō)法。由于九

7、月初九“九九九九”諧音諧音 是是“久久久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖與推 行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳行敬老活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳 統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。 重陽(yáng)節(jié)有什么習(xí)俗？ 重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗(一一) v賞菊賞菊 v菊花，又叫黃花，屬菊科，菊花，又叫黃花，屬菊科， 品種繁多。我國(guó)是菊花的品種繁多。我國(guó)是菊花的 故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很 普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又 為文人們贊美作凌為文人們贊美作凌 賞菊賞菊 霜霜 不屈的象征，所以人們愛(ài)不屈的象征，所以人

8、們愛(ài) 它、贊它，故常舉辦大型它、贊它，故常舉辦大型 的菊展。菊展自然多在重的菊展。菊展自然多在重 陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān) 系太深了；因此，重陽(yáng)又系太深了；因此，重陽(yáng)又 稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng)九稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng)九 花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié) 習(xí)俗的組成部分習(xí)俗的組成部分 重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗(二二) v放紙鷂放紙鷂 v 放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換 句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂 為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民 謠中有敘述以外，光緒謠中

9、有敘述以外，光緒惠州府志惠州府志亦亦 有記述。有記述。 放紙鷂放紙鷂 紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。 風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北 方習(xí)慣稱(chēng)方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶紙鳶”，南方則多叫，南方則多叫“鷂鷂 子子”，惠州的，惠州的“紙鷂紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是稱(chēng)謂很明顯的是 保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南南 北混合北混合”的味道。的味道。 風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期， 初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班）初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班） “削竹為鶴，成而飛之削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以作木鳶以 窺宋城窺宋城”。這里的。這里

10、的“竹鵲竹鵲”“”“木鳶木鳶”， 就是代風(fēng)箏的雛型。就是代風(fēng)箏的雛型。 重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗（三）重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗（三） v吃重陽(yáng)糕吃重陽(yáng)糕 v重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，重陽(yáng)的飲食之風(fēng)， 除前所述的飲茱萸、除前所述的飲茱萸、 菊花酒，吃菊花食菊花酒，吃菊花食 品之外，還有好些，品之外，還有好些， 其中最有名的就是其中最有名的就是 吃糕。在北方，吃吃糕。在北方，吃 重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。 重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗（四）重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗（四） v飲菊酒飲菊酒 v菊花，是我國(guó)名花，也是菊花，是我國(guó)名花，也是 長(zhǎng)壽名花。在長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，霜降之時(shí)， 唯此草盛茂唯此草盛茂”，由于菊的，由于菊的 獨(dú)特品性，菊成為生命力獨(dú)特品

11、性，菊成為生命力 的象征。的象征。 早在屈原筆下，早在屈原筆下， 就已有就已有“夕餐秋菊之落英夕餐秋菊之落英” 之句，即服食菊花瓣。漢之句，即服食菊花瓣。漢 代就已有了菊花酒。魏時(shí)代就已有了菊花酒。魏時(shí) 曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈，曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈， 祝他長(zhǎng)壽。祝他長(zhǎng)壽。 過(guò)故人莊過(guò)故人莊 孟浩然孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 登高 杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀風(fēng)急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下無(wú)邊落木蕭蕭下, 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客萬(wàn)里悲秋常作客, 百年多病獨(dú)登臺(tái)。百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢艱難苦恨繁霜鬢,