蘇軾《定風(fēng)波》課件PPT匯編

1、 新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 l貶到黃州，他說(shuō)：貶到黃州，他說(shuō)：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美， 好竹連山覺(jué)筍香好竹連山覺(jué)筍香”。 l貶到杭州，他說(shuō)貶到杭州，他說(shuō)“我本無(wú)家更安住，故我本無(wú)家更安住，故 鄉(xiāng)無(wú)此好湖山鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”。 l貶到惠州，他說(shuō)：貶到惠州，他說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，日啖荔枝三百顆， 不辭長(zhǎng)作嶺南人不辭長(zhǎng)作嶺南人”。 l貶到儋（貶到儋（dn）州，他說(shuō)：）州，他說(shuō)：“九死南荒九死南荒 吾不悔，茲游奇絕冠平生吾不悔，茲游奇絕冠平生”。 l “即使在南方那種蠻荒之地死上很多次我也不感到悔恨即使在南方那種蠻荒之地死上很多次我也不感到悔恨 這里能游覽到生這里能游覽到生 平所見(jiàn)最奇異與險(xiǎn)峻的風(fēng)景也

2、足以使我得人生充滿精彩平所見(jiàn)最奇異與險(xiǎn)峻的風(fēng)景也足以使我得人生充滿精彩”。 才華橫溢的蘇軾才華橫溢的蘇軾 l蘇軾（蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)），字子瞻，號(hào) 東坡居士，眉州眉山人。北宋文學(xué)東坡居士，眉州眉山人。北宋文學(xué) 家、書(shū)畫(huà)家、政治家家、書(shū)畫(huà)家、政治家 l一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳 千古，峨眉共比高。蘇軾與父蘇洵。千古，峨眉共比高。蘇軾與父蘇洵。 弟蘇轍合稱弟蘇轍合稱“三蘇三蘇”； l與歐陽(yáng)修并稱與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇歐蘇”，是，是“唐宋唐宋 八大家八大家”之一；之一； 曠世奇才曠世奇才 l詩(shī)歌清新豪健，善用夸張、比喻，在藝術(shù)詩(shī)歌清新豪健，善用夸張、

3、比喻，在藝術(shù) 方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱為方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃蘇黃”； l詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄 疾并稱為疾并稱為“蘇辛蘇辛”； l書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆 豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、 米芾、蔡襄并稱米芾、蔡襄并稱“宋四家宋四家”； l繪畫(huà)方面，喜作繪畫(huà)方面，喜作枯木怪石枯木怪石，論畫(huà)主張神似。，論畫(huà)主張神似。 頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn) 里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都處如里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都處如 天堂

4、，他說(shuō)天堂，他說(shuō)“此心安處是吾家此心安處是吾家” 蘇軾被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背蘇軾被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背 叛，同道反目叛，同道反目, ,見(jiàn)識(shí)了人世間萬(wàn)千丑見(jiàn)識(shí)了人世間萬(wàn)千丑 態(tài)卻說(shuō)態(tài)卻說(shuō)“眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好 人人”。他這樣描述自己的一生：。他這樣描述自己的一生： “載歌載舞，深得其樂(lè)載歌載舞，深得其樂(lè)”，可見(jiàn)蘇，可見(jiàn)蘇 軾是瀟灑超俗的，樂(lè)觀開(kāi)朗的，曠軾是瀟灑超俗的，樂(lè)觀開(kāi)朗的，曠 達(dá)的。達(dá)的。 v 自題金山畫(huà)像自題金山畫(huà)像 v 心似已灰之木， 心似已灰之木， v 身如不系之舟。 身如不系之舟。 v 問(wèn)汝平生功業(yè)， 問(wèn)汝平生功業(yè)， v 黃州惠州儋州。 黃州惠州儋州。

5、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、感受詞人的形象，體會(huì)作者豁達(dá) 的胸懷和作品曠達(dá)的意境。 2、理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌 中包含的人生哲理。 3、學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 感受詞人淡定從容、豁達(dá)灑脫的形 象，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠 達(dá)的意境；學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表 現(xiàn)手法。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌中 包含的人生哲理。 朗讀的要求：朗讀的要求： 1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音 2、讀出節(jié)奏、讀出節(jié)奏 3、讀出感情、讀出感情 1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音 同行同行 xng 吟嘯吟嘯 yn xio 芒鞋芒鞋 mng 料峭料峭 qio 蕭瑟蕭瑟 s 一蓑煙雨一蓑煙雨 s

6、u 2、讀出節(jié)奏、讀出節(jié)奏 3、讀出感情、讀出感情 莫聽(tīng)莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨何妨吟嘯且徐行。竹 杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕誰(shuí)怕？一蓑煙雨任任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)晴。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，竹杖芒鞋輕勝馬， 誰(shuí)怕？誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，微冷， 山頭斜照卻相迎。山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，回首向來(lái)蕭瑟處， 歸去，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 定風(fēng)波定風(fēng)波 蘇軾蘇軾 鑒賞詞作鑒賞詞作 點(diǎn)撥方

7、法點(diǎn)撥方法 1、知人論世；、知人論世； 2、找意象，理解象征義；、找意象，理解象征義； 3、找感情詞或暗含感情的詞；、找感情詞或暗含感情的詞； 4、善于想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中要暗示、善于想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中要暗示 或啟迪的東西；或啟迪的東西； 5、抓住詞眼或主旨句；、抓住詞眼或主旨句； 6、分析表達(dá)技巧。、分析表達(dá)技巧。 解 讀 小 序解 讀 小 序 了 解 背 景了 解 背 景 三月七日，沙湖道中三月七日，沙湖道中 遇雨。雨具先去，同遇雨。雨具先去，同 行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。 已而遂晴，故作此詞。已而遂晴，故作此詞。 思考：思考： 小 序 交 代小 序 交 代 了哪些信息？了

8、哪些信息？ 時(shí)間：三月七日時(shí)間：三月七日宋神宗元豐五年，宋神宗元豐五年， 是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。是蘇軾謫居黃州的第三個(gè)春天。 地點(diǎn)：沙湖道中。地點(diǎn)：沙湖道中。 天氣：雨，晴。天氣：雨，晴。 人物：雨具（拿著雨具的仆人），同人物：雨具（拿著雨具的仆人），同 行，余。行，余。 故，交代寫(xiě)作緣由。故，交代寫(xiě)作緣由。 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同 行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。 知人論世知人論世 王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其 執(zhí)行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些

9、批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有執(zhí)行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被有 些人將他以些人將他以“謗訕新政謗訕新政”之罪彈劾入獄，這就是有名之罪彈劾入獄，這就是有名 的的“烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果。結(jié)果20多人受到牽連，蘇軾差點(diǎn)被多人受到牽連，蘇軾差點(diǎn)被 殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，殺，最后被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野， 躬耕自樂(lè)。躬耕自樂(lè)。1082年的春天（即元豐五年三月七日），年的春天（即元豐五年三月七日）， 他由幾個(gè)朋友陪同到黃岡的沙湖相田看地。沙湖在黃他由幾個(gè)朋友陪同到黃岡的沙湖相田看地。沙湖在黃 州城東南三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門(mén)時(shí)，風(fēng)州城東南三十里，時(shí)值

10、春天，陰晴不定，出門(mén)時(shí)，風(fēng) 和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn) 陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)，陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)， 從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收， 斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首定風(fēng)波定風(fēng)波。 整體把握整體把握 初步鑒賞初步鑒賞 （一）疏通詞意（一）疏通詞意 上片：上片：不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一 邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕邊吟詠著

11、長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕 捷的更勝過(guò)馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，捷的更勝過(guò)馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣， 只管在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。只管在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。 下片：下片：料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，我感到有些 微冷。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼微冷。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎?；仡^望一眼 走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無(wú)所走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無(wú)所 謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。 （二）整體感知整體感知 1、這首詞的主旨句應(yīng)該是在哪里？ 明確：一蓑煙雨任平生明確：一蓑煙雨任平生 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也

12、無(wú)晴 2、如果把全詞濃縮為一個(gè)字或一個(gè)詞（詞 組），你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？詞中的主 人公給你的印象是什么？請(qǐng)你用一個(gè)詞概括。 明確：沉著、豪邁、隨意而安、通達(dá)明確：沉著、豪邁、隨意而安、通達(dá) 合作探究合作探究 重點(diǎn)鑒賞重點(diǎn)鑒賞 1.1.面對(duì)這突如其來(lái)的雨，蘇軾是如何做的呢？面對(duì)這突如其來(lái)的雨，蘇軾是如何做的呢？ 2 2、作者為什么說(shuō)、作者為什么說(shuō)“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”比比“馬馬”輕？這里的輕？這里的“竹杖芒鞋竹杖芒鞋” 和和“馬馬”有什么深刻含義？有什么深刻含義？ 3 3、“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”中的中的“煙雨煙雨”是否只指自然界的風(fēng)雨？是否只指自然界的風(fēng)雨？ 4 4、“料峭春風(fēng)吹酒醒

13、，微冷，山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”的內(nèi)涵和給我們的內(nèi)涵和給我們 怎樣的人生啟示。怎樣的人生啟示。 5 5、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中的中的“風(fēng)雨風(fēng)雨”和和“晴晴”的深層含義是什么？的深層含義是什么？ 這句詩(shī)寫(xiě)出了作者怎樣的人生感悟？這句詩(shī)寫(xiě)出了作者怎樣的人生感悟？ 6 6、本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì)細(xì)品味，、本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì)細(xì)品味， 難揣其意，大家思考，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法做到的？難揣其意，大家思考，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法做到的？ 19 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 置之不理置之不理 無(wú)所畏懼無(wú)所

14、畏懼 氣定神閑氣定神閑 雨大雨大 挑挑 戰(zhàn)戰(zhàn) 輕松輕松 歡快歡快 神態(tài)神態(tài) 自若自若 1.1.面對(duì)這突如其來(lái)的雨，面對(duì)這突如其來(lái)的雨， 蘇軾是如何做的呢？蘇軾是如何做的呢？ “莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且 徐行。徐行?！边@兩句明寫(xiě)詩(shī)人道中遇這兩句明寫(xiě)詩(shī)人道中遇 雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的 鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中 遭貶后仍遭貶后仍泰然處之泰然處之的心態(tài)。的心態(tài)。“莫莫 聽(tīng)聽(tīng)”有外物不足縈懷之意，有外物不足縈懷之意，“何何 妨妨”見(jiàn)俏皮的挑戰(zhàn)色彩。見(jiàn)俏皮的挑戰(zhàn)色彩。 2.、作者為什么說(shuō)、作者為什么說(shuō)“竹杖芒鞋竹

15、杖芒鞋”比比“馬馬” 輕？這里的輕？這里的“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”和和“馬馬”有什么有什么 深刻含義？深刻含義？ 明確：明確： （1）“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕”這兩句似乎這兩句似乎 是說(shuō)穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕是說(shuō)穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕 松，勝過(guò)騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢？松，勝過(guò)騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢？ （2） “竹杖、芒鞋竹杖、芒鞋”代指隱居、閑適的江湖代指隱居、閑適的江湖 生活，是蘇軾向往的，生活，是蘇軾向往的，“馬馬”隱喻奔波的隱喻奔波的 官場(chǎng)生活，官場(chǎng)生活，“輕勝馬輕勝馬”表明蘇軾向往一種表明蘇軾向往一種 隱居閑適的生活，厭惡官場(chǎng)的險(xiǎn)惡的爭(zhēng)斗。隱居閑適

16、的生活，厭惡官場(chǎng)的險(xiǎn)惡的爭(zhēng)斗。 一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生 l 3.思考：思考：“煙雨煙雨”是否僅指自然界的煙雨？是否僅指自然界的煙雨？“任任”字字 表現(xiàn)了作者怎樣的心境？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？ 煙雨：自然界的風(fēng)雨煙雨：自然界的風(fēng)雨 政治的風(fēng)云變幻政治的風(fēng)云變幻 雙關(guān)手法雙關(guān)手法 任：任： 鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定 灑脫灑脫 從容從容 曠達(dá)曠達(dá) 序言序言“雨具先去雨具先去”又何來(lái)又何來(lái)“蓑蓑”？ “一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。”這一句不是寫(xiě)眼前景，而是想這一句不是寫(xiě)眼前景，而是想 心中事，因?yàn)樾闹惺?，因?yàn)椤坝昃呦热ビ昃呦热ァ保?dāng)時(shí)并無(wú)蓑衣，當(dāng)時(shí)并無(wú)蓑衣. 小結(jié)：不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷小

17、結(jié)：不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷 和生活中遇到的磨難和困難。表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信、和生活中遇到的磨難和困難。表現(xiàn)了作者樂(lè)觀自信、 飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。飄逸豁達(dá)的態(tài)度，也體現(xiàn)出不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境。 4. 4. “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎” 的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。 l料峭春風(fēng)：人生的逆境料峭春風(fēng)：人生的逆境 l 政治的風(fēng)雨政治的風(fēng)雨 l山頭斜照：人生的希望山頭斜照：人生的希望 l作者在于挫折中看到希望，于逆境作者在于挫折中看到希望，于逆境 中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和中看到曙光，不讓這暫時(shí)的挫折和 逆境左右自己的心情

18、。逆境左右自己的心情。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎” 三句給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆咳浣o我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?A陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。 B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn) 機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 C失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了， 成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。 D禍兮福所倚，福兮禍所伏禍兮福所倚，福兮禍所伏 E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和 希望。希望。 5.討論：討論：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去

19、，也無(wú)風(fēng)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng) 雨也無(wú)晴雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義的表層含義和深層含義. l“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú) 晴。晴?！边@三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，這三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處， 再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是 朗朗晴空；實(shí)際上，朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處蕭瑟處”隱喻宦途隱喻宦途 風(fēng)雨，風(fēng)雨，“歸去歸去”是用陶淵明的是用陶淵明的“歸隱歸隱”之之 意，而意，而“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是說(shuō)，有了則是說(shuō)，有了 歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或

20、晴 天了。顯然，這里的天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主主要心態(tài)是曠達(dá)，主 要意向是隱逸。要意向是隱逸。 小結(jié)此句：小結(jié)此句： “風(fēng)雨風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)。既指野外途中所遇二字，一語(yǔ)雙關(guān)。既指野外途中所遇 風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨風(fēng)雨” 和人生險(xiǎn)途。和人生險(xiǎn)途。 “晴晴”比喻春風(fēng)得意的順境。比喻春風(fēng)得意的順境。 這一句是此詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在這一句是此詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在 大自然微妙的一瞬間所獲得的頓悟和啟示。人大自然微妙的一瞬間所獲得的頓悟和啟示。人 生有順逆、有成敗、有榮辱、有禍福。但無(wú)論生有順逆、有成敗、有榮辱、有禍福。

21、但無(wú)論 處于何種境地，我們都要以坦然而超越的心態(tài)處于何種境地，我們都要以坦然而超越的心態(tài) 去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲， 這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了 蘇東坡，也改變不了我們。蘇東坡，也改變不了我們。 6 6、本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì)、本詞以一場(chǎng)自然風(fēng)雨實(shí)寫(xiě)人生風(fēng)雨、人生態(tài)度，不細(xì) 細(xì)品味，難揣其意，大家思考，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)細(xì)品味，難揣其意，大家思考，詞人運(yùn)用了一種什么表現(xiàn) 手法來(lái)表現(xiàn)了他的人生態(tài)度的？手法來(lái)表現(xiàn)了他的人生態(tài)度的？ l運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，將運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，將自然界的風(fēng)雨自然界的風(fēng)雨 和和人生的風(fēng)雨人生的風(fēng)雨相類比。相類比。 l以小見(jiàn)大，以以小見(jiàn)大，以生活小事件生活小事件中見(jiàn)出中見(jiàn)出人生大人生大 哲理哲理。 l虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合 實(shí)寫(xiě)自然風(fēng)雨和自己的坦然實(shí)寫(xiě)自然風(fēng)雨和自己的坦然 面對(duì)的態(tài)度；虛寫(xiě)人生的風(fēng)雨、政治面對(duì)的態(tài)度；虛寫(xiě)人生的風(fēng)雨、政治 “風(fēng)雨風(fēng)雨” 和他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰和他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰 然處之的豁然曠達(dá)人生態(tài)度。然處之的豁然曠達(dá)人生態(tài)度。 總結(jié)總結(jié) l定風(fēng)波定風(fēng)波這首詞寫(xiě)眼前景，這首詞寫(xiě)眼前景， 寓