1孔子地教育思想有哪些

1、實用標準文案 1孔子的教育思想有哪些？ 答：（1）關(guān)于教育作用：提出“庶、富、教”的觀點，認為人口，財富，教育是立國的三 個要素?？鬃诱J為教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用。 （2 ）關(guān)于教育對象：提出“有教無類”其中“無類”是相對于貴族而言的，不包括那些生 活在底層的勞動人民。 （3）關(guān)于教育目的：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”以完善人格為教育的首 要目的。 （4 ）關(guān)于教育內(nèi)容：“子以四教：文，行，忠，信?！蔽氖侵肝幕R一“六經(jīng)”：詩、書、 禮、易、樂、春秋。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。不足之處在于缺少自然科學知識和勞 動知識內(nèi)容。在孔子的教育內(nèi)容中， 道德教育內(nèi)容占有重要地位，

2、文化知識學習是為道德教 育服務(wù)的。 （5 ）關(guān)于教學原則與方法（聯(lián)系第8章教學原則與方法） ? 因材施教 ? 啟發(fā)誘導：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” ? 學思結(jié)合：“學而不思則罔，思而不學則殆。” ? 謙虛篤實：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?（6）關(guān)于道德修養(yǎng) ? 立志有恒：“三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志也?！笨鬃诱J為人要有遠大的人生志向， “仁”是孔子最高的道德標準。 ? 自省自克：“躬自厚而薄則于人”，“己所不欲，勿施于人”。 ? 身體力行：“巧言令色，鮮矣仁”，“敏于事而慎于言”，“納于言而敏于行”，“言必行, 行必果”。 ? 改過遷善： “丘也幸，茍有

3、過，人必知之”，“過而不改，是謂過矣”，“過則勿憚改”。 （7 ）教師觀： “學而不厭，誨人不倦”，“為師無隱”，“其身正，不令而行；其身不正，雖 令不從”。 2、杜威的主要教育觀點是什么 ？ 答：（1 ）關(guān)于教育本質(zhì) 杜威認為，教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造。 （2 ）關(guān)于教育目的 教育的目的就是使學生能夠不斷的生長下去。 （3）論課程與教材 為完成活動課程，提出“做中學”的教育原則?；顒诱n程的教學組織形式應(yīng)該是活動教 學。 （4 ）提出教學的五步驟 教師要給學生創(chuàng)設(shè)一定的情境、給學生提供足以產(chǎn)生問題的資料、學生產(chǎn)生問題和假設(shè)、 設(shè)想出解決問題的方法、親自動手做、驗證假設(shè)。 （5

4、）提出兒童中心論 杜威教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。強調(diào)兒童中心、活動中心和活動作業(yè)中 心。 3、學記闡述了哪些教育思想？ 答：（1 ）教育的作用：“化民成俗，其必由學”，“建國君敏，教學為先”。即教育的作用是 為國家培養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會風尚。 （2 ）教育制度和學校管理 教育制度：提出從中央到地方的學制系統(tǒng)，“古之教者，家有塾、黨有庠，術(shù)有序、國 -7-” 有學。 學校管理：主張按照地方建制分別設(shè)學。 (3 )教學原則(聯(lián)系第 8章教學原則) 教學相長的原則：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道后知不足，教然后知困。知 不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學相長

5、也?！苯膛c學是教學過程的 兩個方面，二者相輔相成。 預(yù)時孫摩的原則： “禁于未發(fā)之謂預(yù)，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之 謂摩。此四者，教之所由興也?！卑ㄋ臈l原則：預(yù)防性、及時性、循序漸進和集體教 育原則。 課內(nèi)外結(jié)合的原則：“時教必有正業(yè)，退息必有居學”、“故君子之于學也，藏焉修焉， 息焉游焉”。課外練習是課內(nèi)學習的補充，可以深化課內(nèi)學習的內(nèi)容。 長善救失的原則：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則易，或失則寡，或失 則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救 其失者也?！彼赋隽藢W生學習中存在的四種缺點：貪多、狹窄、自滿、畏難。教師只 要

6、了解學生這些學習狀態(tài)，選擇合適的教學方法，因材施教，學生就能發(fā)揚優(yōu)點， 克服 缺點。 啟發(fā)誘導的原則：“君子之教，喻也。道而弗牽、強而弗抑、開而弗達。道而弗牽則和， 強而弗抑則易，開而弗達則思，可謂善喻矣?！币龑l(fā)學生，督促鼓勵學生，幫助學 生打開思路。 (4) 論教師 提出“師嚴道尊” 高度評價教師的作用，明確了教師的任務(wù)，認為教師是培養(yǎng)人“為長”“為君”之人， 即為國家培養(yǎng)有治國安邦能力的人。“能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故 師也者所以學為君也，是故擇師不可不慎也?！?對教師提出嚴格要求?！坝泦栔畬W，不足以為人師”，“君子既知教之所由興，又知教之 所由廢，然后可以為人師也”。

7、 4教育起源論有哪些 1神話起源說，教育與其它萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教 育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人依于神或順從于天。 2生物起源說 代表人物：利托爾諾（法1831-1902），以達爾文的生物進化論為指導。 主要思想：教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存 在于動物界，他把動物對小動物的愛護和照顧都說成是教育；教育的產(chǎn)生完全來自 動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；人類只是在早已存在的教育形式上做了些改 進，人類的教育就起本質(zhì)來說與動物沒有不同。否認了人與動物的區(qū)別， 沒有認識到 教育的社會性。 3心理起源說 代表人物：孟祿（美國，186

8、9-1947 ）主要思想：原始社會的教 育“普遍采用的方法是簡單的無意識的模仿”。這種原始共同體中兒童對年長成員的無 意識模仿就是最初的教育的發(fā)展；兒童對成人一種出于本能的模仿是教育過程的基 礎(chǔ)。不管成人是否意識到或同意， 兒童總是在模仿他們的行為。 模仿是教育的本質(zhì)。忽 視了教育的有意識性和社會性。 4教育的勞動起源說 馬克思主義教育學者認為，教育起源于人類的生產(chǎn)勞動。 （1）勞動為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要：勞動是一個復(fù)雜的過程， 一個社會活動過程， 通過教育的傳遞，讓年輕一代掌握生產(chǎn)和社會生活經(jīng)驗，同時延續(xù)和發(fā)展社會文明。 （2 ）勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件：正是由于勞動，促進了雙手的

9、解放，猿腦變 成了人腦，并產(chǎn)生了語言和意識。 總之，在勞動中既產(chǎn)生了教育的客觀需要，同時又創(chuàng)造了教育的可能性條件。因此說， 教育只能起源于人類社會的生產(chǎn)勞動，并隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而發(fā)展。 5 （掌握）理論聯(lián)系實際闡述如何實現(xiàn)我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標。 答：為保障教育事業(yè)科學發(fā)展、實現(xiàn)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標，教育規(guī)劃綱要提出 了 6項保障任務(wù)： （1）加強教師隊伍建設(shè)。健全教師管理制度，改善教師地位待遇，提高教師業(yè)務(wù)水平， 努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。 （2）保障經(jīng)費投入。健全以政府投人為主、多渠道籌集教育經(jīng)費的體制，增加財政性 教育投人，調(diào)動全社

10、會辦教育的積極性，完善受教育者合理分擔機制；加強管理，提高 經(jīng)費使用效益。 （3） 加快教育信息化進程。構(gòu)建國家教育管理信息系統(tǒng)，加強優(yōu)質(zhì)教育資源開發(fā)應(yīng)用， 提高教育質(zhì)量和管理水平，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化。 （4） 推進依法治教。完善中國特色社會主義教育法律體系，堅持依法治校、從嚴治校， 加強教育督導、教育執(zhí)法和監(jiān)督問責。 （5）加強和改善黨和政府對教育工作的領(lǐng)導，切實履行推動教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展、科學 發(fā)展的職責。加強和改進教育系統(tǒng)黨的建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織在學校工作中的作用，始 終堅持社會主義辦學方向，切實維護教育系統(tǒng)和諧安全穩(wěn)定。 （6）著眼于教育改革發(fā)展全局和人民群眾關(guān)心的突出問題，以加

11、強薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng) 域為重點，提出了政府啟動實施的重大項目和改革試點。 ? 6經(jīng)濟、政治、文化、科技對教育的作用有哪些？ 答：（一）經(jīng)濟對教育的制約作用（理解） （1 ）經(jīng)濟發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展水平直接影響著投入教育事業(yè)發(fā) 展的人力、物力和財力。 （2 ）經(jīng)濟規(guī)模和速度制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。 （3）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和布局制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局。 （4 ）經(jīng)濟發(fā)展通過對人才和知識的需求制約著教育目標的設(shè)定。 （5 ）經(jīng)濟發(fā)展水平制約著學校的課程設(shè)置、教育內(nèi)容、方式方法手段和教學組織形式，課 程門類由少到多，教育內(nèi)容越來越豐富和深化。 （二）政治對教育的決定作用（理

12、解） （1 ）政治制度決定著教育的社會性質(zhì)。 （2 ）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導權(quán)。統(tǒng)治階級通過以下幾個方面來控制教育的領(lǐng)導權(quán): 國家政權(quán)力量、經(jīng)濟力量和意識形態(tài)。 （3）政治制度決定著教育管理體制。 （4 ）政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利。 （5 ）政治制度決定著教育標準和有關(guān)教育內(nèi)容。 （三）文化對教育的影響（識記） （1 ）文化影響著教育的價值取向。 （2 ）文化影響教育目的的確立。 （3 ）文化影響教育內(nèi)容的選擇。 （4 ）文化影響教育教學方法的使用，影響著學校的育人模式。 （5 ）文化影響著教育的歷史傳統(tǒng)。 （四）科技對教育的作用（識記） （1 ）科學技術(shù)的發(fā)展促進了現(xiàn)代教育的

13、科學化進程，改變著人們關(guān)于知識、學習和教育的 觀念。 （2 ）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)置和內(nèi)容體系。 （3 ）科學技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法 （4 ）科學技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的科學化、個性化、自主化和民主化提供了平 臺。 7、（掌握）教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用具體體現(xiàn)在哪些方面？ 答：教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導性、全局性、基礎(chǔ)性的作用。教育規(guī)劃綱要 指出，教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑。 這是從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度對教育的戰(zhàn)略地位和作用的深刻闡述，具體體現(xiàn)在： （1 ）教育在社會發(fā)展中具有先

14、導性的作用； （2 ）教育在國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位； （3 ）教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎(chǔ)性因素； （4 ）教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑。 8、（掌握）如何落實教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位？ 答：（1 ）提高各級黨政主要領(lǐng)導對教育基礎(chǔ)性、先導性、全局性戰(zhàn)略地位的認識； （2 ）把實施科教興國、人才強國作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的第一要務(wù)； （3 ）加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展； （4 ）進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制； （5 ）建立和完善國家助學貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育； （6）加快構(gòu)建終身教育體系；促進學習型社會的形成。 9簡析遺傳決定論。 答：

15、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，但是對人的發(fā)展不起決定作用。 （1 ）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實性。 （2 ）遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變。由此可知，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的 生理前提，但是 對人的發(fā)展不起決定作用。因此，片面夸大遺傳素質(zhì)的 作用，認為人的發(fā)展是由遺傳素質(zhì)決定的，是不正確的， 就會陷入“遺傳決定論”的錯誤之中。 、簡析教育萬能論。 答：（1 ）教育萬能論對教育作用的高度評價，對認識教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的 意義。 （2 ）但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。 （3 ）因為人的發(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種因素綜合作用和

16、人的多方面的實踐 活動的結(jié)果。 （4 ）教育在人的發(fā)展中的主導與促進作用只是相比較而言的，是相對的、有條件的。如果 沒有遺傳為之提供相應(yīng)生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有 人的主觀能動性的發(fā)揮，教育要發(fā)揮它的主導與促進作用也是不可能的。 10學校教育對人的發(fā)展的促進作用表現(xiàn)在那些方面 1學校教育能加速個體發(fā)展。學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學校教育目 的明確、時間相對集中、有專人指導并進行專門組織的教育活動。學校教育使得個體處于一 定的學習群體中，個體之間發(fā)展水平有差異性，這也有助于個體的發(fā)展 2學校教育規(guī)定個體發(fā)展的方向和方面。學校教育按社會對個體的基本要求對

17、個體發(fā) 展的方向與方面作出社會性規(guī)范 3學校教育有利于培養(yǎng)學生的特殊才能。在開發(fā)特殊才能方面，普通學校教育內(nèi)容的 多面性和同一學生集體中學生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個體特殊才能的表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)。 在個性發(fā)展方面，因為學校教師和領(lǐng)導具有教育學和心理學方面的素養(yǎng)，有助于他們發(fā)現(xiàn)學 生個性獨特型的價值。（群體性、科學性） 4 學校教育對個體發(fā)展具有長效價值。學校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性， 即使專門學校的教育內(nèi)容，也屬于該領(lǐng)域內(nèi)普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對人今后的進一步具有 長遠的價值。學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來 說，更具有長遠的意義。 11、（了解）如

18、何把握人的發(fā)展中內(nèi)外因的辯證關(guān)系？ 答：在同樣的智力水平與環(huán)境、教育條件下，不同的個體發(fā)展程度不一樣，其中很重要的原 因就是個人主觀能動性不同。主觀能動性是人發(fā)展的直接動力，是人發(fā)展的內(nèi)因，環(huán)境與教 育是人的發(fā)展的外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。如果 學生沒有學習愿望，討厭學習，不去學習，再好的環(huán)境與教育都不會對他產(chǎn)生積極的影響。 因此，在教育中如何調(diào)動學生學習的積極性就顯得很重要，這也是教育起主導作用、 促進作 用的一個重要條件。 12素質(zhì)教育的基本含義是什么？ 答：（一）基本含義 素質(zhì)教育是全面貫徹黨的 教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育；是堅持教育為

19、社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)，堅持教育與社會實踐相結(jié)合的教育；是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力 和實踐能力為重點，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美等全面發(fā) 展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育。 13教育法第五條是如何表述我國的教育目的的？ 答：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā) 展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 14試剖析社會本位論的教育目的。 答：（1 ）主要觀點：要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育的目的 是培養(yǎng)合格公民和社會成員； 教育是國家的事業(yè)； 評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻指 標。 （2 ）代表人物：柏拉圖、涂爾干

20、、凱興斯泰納、郝欽斯。P75各代表人物的觀點 （3 ）主張社會本位論的人，看到了社會政治經(jīng)濟文化對教育目的的制約作用，強調(diào)教育目 的要根據(jù)社會需要來制定；國家要承擔國民教育的主要責任。這對保證教育的地位， 發(fā)揮教 育的社會功能，促進社會的發(fā)展都有積極意義。但其否定個體的興趣、心理規(guī)律和個體特征 對制定教育目的的作用，則是片面的、不科學的，也容易造成對學生個性發(fā)展的壓抑。 15結(jié)合教師工作實際，談?wù)剳?yīng)該如何依法執(zhí)教。 答：（一）含義：依法執(zhí)教，就是要求教師在日常教育教學工作中，凡是有法律、法規(guī)明確 規(guī)定的，都嚴格依照法律、法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行；無明確法律、法規(guī)規(guī)定的，則在學校的規(guī)章制 度和教師的法定職

21、權(quán)（職責）范圍內(nèi)進行工作。 （二）教師確立依法執(zhí)教意識的基本要求 （1）首先，教師應(yīng)當具有一定的法律知識，這是 教師依法執(zhí)教的前提和基礎(chǔ)。教師應(yīng)當具 有的法律知識具體包括： 關(guān)于法的基礎(chǔ)知識，如什么是法，什么是權(quán)利，什么是義務(wù)等 等。比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識，特別是與教師保育教育工作直接相關(guān)和與教師 自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識。一些重要法律的一般常識， 如民法、行政法、 刑法等法律知識與教育法規(guī)也是相互聯(lián)系的，在教師工作中會常常用到。 （2） 其次，教師應(yīng)當具有較強的法律信念，這是教師依法執(zhí)教的重要保證。教師應(yīng)當懂得 法的作用，懂得為什么必須依法治國、依法治教、依法執(zhí)教。 （3

22、） 再次，教師應(yīng)當具有自覺的法律意志，這是教師依法執(zhí)教的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)當嚴格 遵守法律，依法行事；依法維護自己的權(quán)利，也尊重學生及其監(jiān)護人的權(quán)利，并嚴格履行自 己的義務(wù)。同時，在自身的合法權(quán)益受到侵害時，懂得運用法律途徑保護自己。 16教師職業(yè)的專業(yè)性表現(xiàn)在哪些方面？ 答：教師職業(yè)屬于一種專業(yè)，教師是專業(yè)人員，這是教師職業(yè)的基本性質(zhì)。教師職業(yè)的專業(yè) 性表現(xiàn)在： （1）專業(yè)功能和專業(yè)倫理：教師是為社會服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。 （2）專業(yè)知識和技能：兩個特點，一是雙專業(yè)性或復(fù)合性，其次是教師的專業(yè)知識技能 有技藝性、經(jīng)驗性。 （3）專業(yè)訓練和資格：一個人要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓練來掌握專業(yè)知識技

23、能，通過 接受高等教育或師范教育來進行，此外要經(jīng)過一定的考核，以取得資格證書，才有 從事教師工作的資格。 （4）專業(yè)自主：教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有自主權(quán)，能夠輔負責理。 （5）專業(yè)組織或?qū)I(yè)團體：專業(yè)組織指行業(yè)協(xié)會，教師專業(yè)化，應(yīng)該致力于建立更加緊 密、更加統(tǒng)一的組織。 （6）專業(yè)地位：指教師在社會各行業(yè)中所處的社會地位和經(jīng)濟、政治待遇的高低。 、教師應(yīng)該扮演哪些角色？ 答：診斷者、傳授者、指導者、評價者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員 17學生的本質(zhì)特點包括哪些內(nèi)容？教師如何看待和對待？ 答：（1 ）發(fā)展性 學生既然在發(fā)展中，就有進步的愿望，也有不成熟的地方，教師要能夠?qū)捜輰Υ⒎e極 引導。學生

24、有巨大的發(fā)展?jié)撃?，每個人都可以是“天才”，都有成為某方面人才的可能性。 教師要相信學生。 （2）差異性 教師要尊重差異，揚長避短，并利用差異引導學生相互學習、相互合作，因材施教。 （3）主動性 教師在教育活動中，要充分考慮學生的自覺性、能動性、 創(chuàng)造性，并創(chuàng)造各種機會發(fā)揮 學生的主觀能動作用， 凡是學生自己能做的， 甚至在外部幫助下能做的， 都應(yīng)放手讓學生自 己去做。 （4）獨立性 教師要充分地尊重學生的人格和獨立的法律地位。 基于學生以上特點， 教師相應(yīng)的應(yīng)具備若干素養(yǎng)， 這就是包容學生、相信學生、因材施 教、放手學生、尊重學生。 18、如何建立和發(fā)展良好的師生關(guān)系？ 答：良好的師生關(guān)系是教

25、師和學生在教育活動中逐漸建立起來的。構(gòu)建良好的師生關(guān)系的前 提是教師要有正確的學生觀，對學生有正確的積極的態(tài)度，用愛用心去教育。在今天開放多 元的社會中，要建立良好的師生關(guān)系還要特別注意： （1 ）師生互動 師生互動是指在教育教學情境下教師個體與學生個體或群體之間在活動中的相互作用 和影響。互動強調(diào)的是動態(tài)的過程，而不是靜態(tài)的結(jié)果。 只有通過對互動過程的分析，并加 以改進，才會產(chǎn)生師生共同發(fā)展的良好結(jié)局，建立良好的師生關(guān)系。 積極的互動需要師生雙方的共同努力。從教師層面說，教師要樹立尊重學生的理念，多 聽取學生的意見；教師要審視自己“對學生的分類一解釋系統(tǒng)”，防止對學生的刻板印象； 對每個學生

26、給予積極的期待，以產(chǎn)生積極互動；教師關(guān)注全體學生， 合理地分配精力給不同 類型的學生，防止出現(xiàn)“偏心”現(xiàn)象；在教師群體中形成合作互動的教師文化，以身作則， 切己體察；通過語言和非語言的形式，多創(chuàng)造與學生溝通互動的機會。 從學生層面說，學生應(yīng)該積極主動， 助；形成理解教師、幫助教師的學生文化發(fā)揮主動 性，多提問、多尋求教師的幫助；形成理解教師、幫助教師的學生文化。 （2 ）師生對話 良好的師生關(guān)系體現(xiàn)在師生在思想上和心理上相互悅納，心靈相通。 師生對話是教師與學生圍繞人生大事而開展的語言交流，實質(zhì)是思想的碰撞。實現(xiàn)有效 的對話，首先，需要各方放棄權(quán)威的地位，相互持平等的態(tài)度通過開放的平等的對話而實現(xiàn) 的自主建構(gòu)；其次，是思想的交流，對話不是獨白，不是信息輸出，而是思想的討論和往返， 通過討論和往返使思想趨向正確，決策趨向合理。 19 （理解）試述現(xiàn)代課程改革的一般趨勢。 答：（一）選擇化和個性化 選擇化和個性化就是增加學生對課程的選擇程度，使課程更適合學生的興趣、 需要和能 力傾向，促進學生的個性發(fā)展。 課程的結(jié)構(gòu)，不僅有適合于所有學生的以學科為主的結(jié)構(gòu)形式，還可以有適合于某個學