《邊城》備課參考

1、邊城備課參考 沈從文，原名沈岳煥，筆名小兵、炯之、休蕓蕓等。湖 南湘西鳳凰人，苗族。小學(xué)畢業(yè)后入軍籍，輾轉(zhuǎn)湘黔川鄂邊 境。經(jīng)歷艱辛而頗具傳奇色彩，為其日后創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的 生活基礎(chǔ)。 1923 年受五四新思潮影響?yīng)氷J北京， 開(kāi)始其創(chuàng)作 生涯。其后編過(guò)雜志，也曾在多所大學(xué)執(zhí)教。 1934 年，發(fā)表 影響很大的小說(shuō)邊城 。邊城是一篇帶有牧歌色彩的鄉(xiāng)土小說(shuō)，正如劉西渭 （ 李 健吾 ）所說(shuō)，“邊城整個(gè)調(diào)子頗類(lèi)牧歌”。小說(shuō)取材于 地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫(xiě)了老船夫的孫女翠翠與 當(dāng)?shù)卮偟膬鹤哟罄咸毂?、二老儺送兄弟間純凈的愛(ài)情 糾葛、凄美的愛(ài)情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸而又動(dòng)人的湘西風(fēng) 情畫(huà)卷。這里人物

2、可愛(ài)，各自有一個(gè)厚道簡(jiǎn)單的靈魂，他們 的心思全用在別人身上， 樂(lè)于成人之美。 劉西渭稱(chēng)贊 邊城 是一部證明人性皆善的杰作，是一首詩(shī)。一、積累整合1. 補(bǔ)充注釋 邊城：指湘、鄂、黔、川四省交界的地方，也有人把它 理解成和主流的漢文化不同的苗文化地區(qū)。 吊腳樓：一種臨水用木頭或木板搭建的房子，臨水一面 多懸空。 安輯： （ 使）協(xié)和安寧。 悖時(shí)：走霉運(yùn)，運(yùn)氣不好。2 結(jié)構(gòu)安排邊城整部小說(shuō)共有二十一章，課文節(jié)選自原文的第三 至第六章。第三章：介紹茶峒端午節(jié)賽龍舟的風(fēng)俗，以及今年龍舟比 賽的準(zhǔn)備情況。第四章：倒敘兩午前翠翠和二老儺送在端午節(jié)的邂逅。 第五章：倒敘一年前的端午節(jié)，翠翠和大老相遇以及爺爺

3、提親的玩笑在翠翠心上造成的波瀾。第六章：回到現(xiàn)在，寫(xiě)祖孫兩人和過(guò)渡客的遭遇以及送親 隊(duì)伍在翠翠心頭引起的漣漪。這四章小說(shuō)，時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，回環(huán)往復(fù)，而 又呼應(yīng)銜接，使情節(jié)內(nèi)容跌宕起伏，也極大地豐富拓展了人 物的心靈世界。3. 人物形象邊城中的人物性格單純、 活脫。翠翠是小說(shuō)的主人公 愛(ài)和美的化身。她沒(méi)有沾染人世間的是非功利，是與自然融 為一體的山村少女。她天真無(wú)邪，善良溫順，乖巧可人；又 情竇初開(kāi)，不免思緒紛亂，舉動(dòng)反常，總之，自然而健康， 符合人的本性。老船工是小說(shuō)中另一個(gè)重要人物。他有湘西 底層人的淳樸、誠(chéng)實(shí)和堅(jiān)忍，雖然生活清貧，卻樂(lè)善好施， 灑脫中又時(shí)露迂闊，對(duì)孫女充滿悲憫的疼

4、愛(ài)。雖然人物性格 由于缺少矛盾沖突，不免“扁平”，但因單純到了極致也成 了鮮明獨(dú)特的美。二、感受鑒賞1 環(huán)境描寫(xiě)邊城的景物描寫(xiě)非常優(yōu)美。無(wú)論是自然景物還是社會(huì) 風(fēng)景，都充滿著強(qiáng)烈的地方色彩和異域情調(diào)，具有田園牧歌 的風(fēng)味和浪漫抒情的色彩，浸潤(rùn)著作者對(duì)湘西苗地鄉(xiāng)土文化 的真誠(chéng)謳歌和迷醉。沈從文絕不濃妝艷抹其自然景物，而是 淡然、素雅地加以敘寫(xiě)。 課文中的自然風(fēng)景的描摹比較單薄， 零星散落于各章。往往與人物心理活動(dòng)融合在一起。第三章幾平全部是介紹湘西苗民的端午節(jié)風(fēng)俗。第四章也如此，第三部分插入的湘西元宵的儀式，充滿著 風(fēng)俗的意味：每到端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶到河邊，上吊腳樓 觀看龍舟競(jìng)賽， 參加在河中

5、捉鴨子的活動(dòng)； 正月十五， 舞龍， 耍獅子，放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)的海洋之 中。這些山花流水般的風(fēng)俗畫(huà)筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示 了湘西山城特有的地方色彩烘托了湘西苗民的生命之力和 真，渲染了原始、天然的人性美。金介甫說(shuō)，“不靠日歷時(shí)間來(lái)記錄歲月的消逝，而是靠收 獲莊稼，靠民間節(jié)日，人的紀(jì)念日來(lái)說(shuō)明季節(jié)的到來(lái)”，就 是說(shuō)通過(guò)民俗、儀式中的行動(dòng)展現(xiàn)了人物的性格。老船夫、 翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，無(wú)不具 有質(zhì)樸、 純真、 善良的品性， 與湘西這片土地的健康、 自然， 優(yōu)美的環(huán)境和諧一致。環(huán)境在小說(shuō)中成為人物集體性格的一 個(gè)隱喻。風(fēng)景就是人。2. 詩(shī)化手法邊城的故

6、事情節(jié)平淡如水，具有散文化和詩(shī)化的風(fēng)味， 籠罩著濃郁的寫(xiě)意色彩。沈從文強(qiáng)調(diào)敘述主體的感覺(jué)、情緒在情節(jié)安排中的重要作 用。他把這稱(chēng)為“情緒的體操”、“情緒的散步”，也就是 在敘事中開(kāi)放五官，讓聲音之美、氣味之美、物象之美紛呈 筆下使文字具有流動(dòng)的抒情意味。比如：“龍船水剛剛漲 過(guò)河中水皆泛著豆綠色， 天氣又那么明朗， 鼓聲蓬蓬響著， 翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)。”像 這種把感受體驗(yàn)融入對(duì)象，字里行間彌散著生活特有的氛 圍、意境的文字，小說(shuō)中可以說(shuō)到處都是。經(jīng)過(guò)作者的詩(shī)化 處理，故事節(jié)奏顯得平緩迂徐，消弭了緊張感。加上在情節(jié) 的演進(jìn)過(guò)程中雜以風(fēng)情習(xí)俗的描寫(xiě)，就使故事的發(fā)展更為悠

7、 然。在敘述故事時(shí)，他經(jīng)常變化敘述視點(diǎn)，巧妙地處理不同的 情節(jié)。比如在第一部分運(yùn)用概述的遠(yuǎn)距離視點(diǎn)通過(guò)敘述者來(lái) 介紹故事，而第二部分則把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)翠翠和二老，作近距離 的描寫(xiě)，第三部分寫(xiě)翠翠和大老的遭遇時(shí)又變?yōu)閿⑹稣叩拈g 接的介紹， 等等。 讓文章顯得節(jié)奏和諧而有張力。 當(dāng)然，邊 城情節(jié)顯得平淡，也跟小說(shuō)所敘述的具體事件的日常性有 關(guān)；沈從文在邊城中沒(méi)有寫(xiě)什么大開(kāi)大闔、驚心動(dòng)魄的 事件，寫(xiě)的多是一些平凡人物的日常生活。即使有尖銳的矛 盾沖突，一般也不從正面展開(kāi)，而是技術(shù)性地處理成“暗 場(chǎng)”或背景。3. 語(yǔ)言特色邊城的語(yǔ)言凝練，清新，簡(jiǎn)約，典雅，而又具鮮明的 地方性。沈從文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他不喜歡歐化味道

8、過(guò)濃的白話文， 不喜歡翻譯腔。他喜歡有中國(guó)特色的語(yǔ)言。應(yīng)該說(shuō)邊城 的語(yǔ)言很中國(guó)，同時(shí)地域色彩也很濃。這一方面體現(xiàn)在具有 湘西特色的景物的詞語(yǔ)上，如茶峒、河街、吊腳樓等等。還 體現(xiàn)在許多形容詞、動(dòng)詞的使用上，如“悖時(shí)”，“砍腦殼 的”等。更體現(xiàn)在一些特殊的用法上，如“告訴”在文中只 寫(xiě)成“告”：“告他不要錢(qián)，誰(shuí)人，他還同我吵?！薄安挥?得”寫(xiě)成“記不得”：“你這個(gè)人 ! 我怎么記不得了？”等 等。沈從文最擅長(zhǎng)在樸素的敘事中，注入詩(shī)的節(jié)奏，使語(yǔ)言充 滿感興，富有靈氣：“白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭 的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！鄙驈奈脑诨卮饎e人為什么他的文字是那樣簡(jiǎn)潔時(shí)說(shuō)過(guò)，

9、 能不用助詞的地方盡量不用，能用代詞的地方就用代詞，主 語(yǔ)能省略的就盡量省略?？聪旅嬉欢卧挘骸暗昧隋X(qián)祖父卻 說(shuō)話了， 問(wèn)那個(gè)人新娘是什么地方人； 明白了， 又問(wèn)姓什么； 明白了，又問(wèn)多大年紀(jì)；一起弄明白了?！边@幾句就很能說(shuō) 明沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格。三、思考領(lǐng)悟沈從文在邊城的題記中說(shuō)：“我的主意不是領(lǐng)導(dǎo)讀者 去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城 小市中幾個(gè)愚夫俗子被件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，多人應(yīng) 有的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一恰如其分的說(shuō)明?！痹?另一篇文章中又說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是人生的形式，一 種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人生的人性形成”，并進(jìn)一 步講他的創(chuàng)作是想造供奉人性的希

10、臘小廟。沈從文在小說(shuō)中 為我們構(gòu)造了個(gè)和現(xiàn)代都市文明迥然不同的湘西世界。它 幾乎沒(méi)有受到外界的侵蝕，保留著古樸、自然、原始的人性 美，人情美。人們善良、熱情、質(zhì)樸、好客、真誠(chéng)。他們沒(méi) 有明顯的階級(jí)對(duì)立，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)壓迫，大家和諧友好地生活 在起。沈從文對(duì)這種原始古樸自然健康的人情人性由衷贊美、推 崇，對(duì)這種未受過(guò)近代文明都市文明污染的鄉(xiāng)村充滿著向往 和留戀。這是沈從文理想化的世外桃源。沈從文非常討厭都 市文明，認(rèn)為都市文明虛偽、柔弱、狡詐。沈從文的湘西世 界和都市正好構(gòu)成對(duì)比。沈從文一再說(shuō)自己是一個(gè)鄉(xiāng)下人。 走到任何地方都帶把鄉(xiāng)下人的尺和秤，總是以“鄉(xiāng)巴佬”的獨(dú)特視角衡量一切。這些話語(yǔ)無(wú)不透露出

11、種湘西邊民的 自豪感。邊城為我們搭建的正是這樣一座純樸、善良、真誠(chéng)、 愛(ài)的人性小廟。當(dāng)儺送看到翠翠一個(gè)人天黑了還在河邊時(shí)， 便會(huì)善意地邀她上樓；龍頭大哥順順見(jiàn)擺渡老人拮據(jù)，便叫 大老把鴨子給老人，并捎帶送上許多尖角粽子；過(guò)渡人要給 擺渡人工錢(qián)，祖父堅(jiān)決不收，等等，都盡顯出湘西純樸的生 活和那里的人們無(wú)比美好的人情人性。四、運(yùn)用拓展1. 人們提到沈從文的時(shí)候，總是會(huì)想到廢名 （ 馮文炳 ） ，因 為沈從文自己說(shuō)他的創(chuàng)作是學(xué)廢名的。如果說(shuō)沈從文是散文 化、詩(shī)化、寫(xiě)意鄉(xiāng)土小說(shuō)的扛鼎之人，那么廢名大約可以算 是開(kāi)山之祖了。廢名的竹林的故事 ，桃園等都具有強(qiáng) 烈的寫(xiě)意色彩它們都影響了沈從文的創(chuàng)作。廢名、

12、沈從文 這一派寫(xiě)意式的鄉(xiāng)土小說(shuō)。后來(lái)在孫犁以及汪曾祺身上有了 繼承。而這一派鄉(xiāng)土小說(shuō)和魯迅開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)實(shí)一派共同構(gòu)成了 鄉(xiāng)土小說(shuō)的兩支。由于歷史的原因，魯迅的寫(xiě)實(shí)一派一直占 據(jù)著文壇的主流， 而廢名、 沈從文這寫(xiě)意一脈則一直是支流， 甚至是潛流。散文化、詩(shī)化的寫(xiě)意鄉(xiāng)土小說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都注 重風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、人情、人性的描寫(xiě)，都多少具有田園 牧歌的調(diào)子情感都較為美好溫暖，更具有藝術(shù)性。2 邊城是沈從文的代表作，但他另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng) 河也同樣優(yōu)秀。 長(zhǎng)河具有更為深重的歷史感，具有史 詩(shī)的品格，沈從文力圖從更深廣的視野來(lái)展示湘西社會(huì)的變 動(dòng)。他在談及長(zhǎng)河題旨時(shí)說(shuō)：“就我所熟習(xí)的人事作題 材，來(lái)

13、寫(xiě)寫(xiě)這個(gè)地方一些平凡人物生活的常與變以 及兩相乘除中所有的哀樂(lè)?！笨上в捎诜N種原因， 長(zhǎng)河 ) 未 能寫(xiě)完。但僅就完成的部分看，仍可稱(chēng)為一篇有相當(dāng)分量的 作品。除了小說(shuō)之外，沈從文還創(chuàng)作了大量的散文，其中以 ( 湘行 散記、湘西最為引人注目。其實(shí)沈從文的散文和小說(shuō)在 某種程度上很難區(qū)別， 它們的風(fēng)格大致相同， 筆調(diào)也很相似。 沈從文曾經(jīng)反對(duì)給文學(xué)進(jìn)行文體的區(qū)分，他不承認(rèn)不同的文 體之間有必然的界限。五、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新1. 有人認(rèn)為，邊城是“一個(gè)關(guān)于水的故事”。你是否同 意這種說(shuō)法，從課文中舉出實(shí)例，并說(shuō)明你的理由。( 提示：故事本身就發(fā)生在水邊上， 寫(xiě)的是水邊常見(jiàn)的風(fēng)景， 如渡口、渡船、龍舟，水面的雨等；生活在這里的人的內(nèi)心 世界，人與人之間的關(guān)系，如水般清澈、透明；到處是水 光、水聲，水給了小說(shuō)明凈、清澈的語(yǔ)言、色調(diào)和意境，小 說(shuō)節(jié)奏也如流水一般，纖徐平緩；寫(xiě)記憶中家鄉(xiāng)的水，其中 注入了他的鄉(xiāng)愁，表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)底層人民的文化思考等等。見(jiàn)趙園 邊城一個(gè)關(guān)于水的故事 ）2 聞一多先生說(shuō)，古代魚(yú)是“匹偶”或“情侶”的隱語(yǔ)。 小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚(yú)咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的 含義以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。（ 提示：“大魚(yú)咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)