第七講議論文寫作

1、第七講議論文寫作第七講 議論文寫作第七講議論文寫作第一節(jié) 什么是議論o議論就是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行的評(píng)論議論就是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行的評(píng)論o人們對(duì)客觀世界豐富的現(xiàn)象和材料進(jìn)行分析綜合、人們對(duì)客觀世界豐富的現(xiàn)象和材料進(jìn)行分析綜合、概括抽象，形成一定的思想觀點(diǎn)，把這些意見訴諸概括抽象，形成一定的思想觀點(diǎn)，把這些意見訴諸語(yǔ)言文字時(shí)，便成為議論。語(yǔ)言文字時(shí)，便成為議論。o議論文是剖析、論述事理的文體，因?yàn)樽髡咭炎宰h論文是剖析、論述事理的文體，因?yàn)樽髡咭炎约簭膶?shí)踐中形成的某種認(rèn)識(shí)傳達(dá)給別人，必須通過己從實(shí)踐中形成的某種認(rèn)識(shí)傳達(dá)給別人，必須通過論證來(lái)以理服人。論證來(lái)以理服人。第七講議論文寫作一、議論三要素

2、一、議論三要素o1 1、論點(diǎn)、論點(diǎn)文章中加以闡述和說(shuō)明的基本觀文章中加以闡述和說(shuō)明的基本觀點(diǎn)，解決點(diǎn)，解決“證明什么證明什么”的問題。的問題。o對(duì)論點(diǎn)的要求：對(duì)論點(diǎn)的要求：o思想上要做到：正確、深刻、鮮明、新穎。思想上要做到：正確、深刻、鮮明、新穎。o表達(dá)上要做到：同一、突出。表達(dá)上要做到：同一、突出。第七講議論文寫作o例：例：法外苛責(zé)與法外容情都要不得（法外苛責(zé)與法外容情都要不得（南方都市南方都市報(bào)報(bào)）o。o討論：這篇時(shí)評(píng)的論點(diǎn)是否合乎上述要求？討論：這篇時(shí)評(píng)的論點(diǎn)是否合乎上述要求？第七講議論文寫作o例：五四運(yùn)動(dòng)的法理反思例：五四運(yùn)動(dòng)的法理反思 o。o討論：這篇時(shí)評(píng)的論點(diǎn)是什么？是否深刻、鮮

3、明、討論：這篇時(shí)評(píng)的論點(diǎn)是什么？是否深刻、鮮明、新穎？新穎？第七講議論文寫作o2 2、論據(jù)、論據(jù)用來(lái)論證論點(diǎn)的根據(jù)，是議論的基礎(chǔ)，用來(lái)論證論點(diǎn)的根據(jù)，是議論的基礎(chǔ)，解決解決“用什么證明用什么證明”的問題。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和事的問題。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和事理論據(jù)兩種。事理論據(jù)除一般原理外，還包括那些理論據(jù)兩種。事理論據(jù)除一般原理外，還包括那些長(zhǎng)期生活實(shí)踐中概括出來(lái)的、被公認(rèn)為符合整理的長(zhǎng)期生活實(shí)踐中概括出來(lái)的、被公認(rèn)為符合整理的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等。對(duì)論據(jù)的要求如下：諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、典故等。對(duì)論據(jù)的要求如下：o真實(shí)、充分、典型、新鮮。真實(shí)、充分、典型、新鮮。第七講議論文寫作o例：畫蛇添足的創(chuàng)新隱含扼殺監(jiān)督的

4、危險(xiǎn)例：畫蛇添足的創(chuàng)新隱含扼殺監(jiān)督的危險(xiǎn) o。o討論：上述案例中的論據(jù)在哪里，是否真實(shí)、充討論：上述案例中的論據(jù)在哪里，是否真實(shí)、充分、典型、新鮮？分、典型、新鮮？第七講議論文寫作o3 3、論證、論證用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過程和方法，解決解決“怎樣證明怎樣證明”的問題。的問題。o論證的要求是要合乎邏輯，要正確地使用各種推論證的要求是要合乎邏輯，要正確地使用各種推理形式，合乎相應(yīng)的推理規(guī)則。理形式，合乎相應(yīng)的推理規(guī)則。o論證可分為論證可分為“立論立論”和和“駁論駁論”兩大類。二者是兩大類。二者是對(duì)立統(tǒng)一的，立論是正面論述自己的觀點(diǎn)，駁論對(duì)立統(tǒng)一的，立論是正面論述自己的觀

5、點(diǎn)，駁論即反駁，是批駁對(duì)立的論點(diǎn)。立論的重點(diǎn)在即反駁，是批駁對(duì)立的論點(diǎn)。立論的重點(diǎn)在“立立”，駁論的重點(diǎn)在，駁論的重點(diǎn)在“駁駁”。o討論：前述討論：前述中國(guó)青年報(bào)中國(guó)青年報(bào)案例中的論證方法是案例中的論證方法是什么？什么？第七講議論文寫作二、論證方式二、論證方式o（一）證明（一）證明o用事實(shí)或事理說(shuō)明自己的觀點(diǎn)正確。按論證方法的用事實(shí)或事理說(shuō)明自己的觀點(diǎn)正確。按論證方法的不同，證明可分為直接證明和間接證明。不同，證明可分為直接證明和間接證明。o1 1、直接證明、直接證明演繹法、歸納法、類比法演繹法、歸納法、類比法o演繹法：從一般規(guī)律推論到個(gè)別事物的事理論證。演繹法：從一般規(guī)律推論到個(gè)別事物的事理

6、論證。o歸納法：從個(gè)別事例中推論出一般規(guī)律的事實(shí)論證。歸納法：從個(gè)別事例中推論出一般規(guī)律的事實(shí)論證。o類比法：從已知的特殊事物推論到相類的特殊事物類比法：從已知的特殊事物推論到相類的特殊事物的論證方法。的論證方法。第七講議論文寫作o2 2、間接證明、間接證明o通過證明與原論點(diǎn)相矛盾的論點(diǎn)的虛假錯(cuò)誤，從通過證明與原論點(diǎn)相矛盾的論點(diǎn)的虛假錯(cuò)誤，從而確立原論點(diǎn)的正確。而確立原論點(diǎn)的正確。o間接證明分為反證法和排除法兩種。間接證明分為反證法和排除法兩種。o（1 1）反證法：通過證明反論點(diǎn)的虛假，確認(rèn)原）反證法：通過證明反論點(diǎn)的虛假，確認(rèn)原論點(diǎn)正確的間接證明。論點(diǎn)正確的間接證明。o（2 2）排他法：圍繞

7、論點(diǎn)假設(shè)出全部可能的情況，）排他法：圍繞論點(diǎn)假設(shè)出全部可能的情況，通過論證否定與論點(diǎn)相關(guān)的其他可能情況，從而通過論證否定與論點(diǎn)相關(guān)的其他可能情況，從而使論點(diǎn)得到肯定的間接證明。使論點(diǎn)得到肯定的間接證明。第七講議論文寫作o（二）反駁（二）反駁o反駁就是用事實(shí)或道理證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)反駁就是用事實(shí)或道理證明對(duì)方觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。反駁分為反駁論題（論點(diǎn)）、反駁論誤。反駁分為反駁論題（論點(diǎn)）、反駁論據(jù)、反駁論證方式三個(gè)方面。據(jù)、反駁論證方式三個(gè)方面。第七講議論文寫作三、說(shuō)理技巧三、說(shuō)理技巧o（一）適時(shí)點(diǎn)題（一）適時(shí)點(diǎn)題o1 1、開宗明義，開門見山，先入為主。、開宗明義，開門見山，先入為主。o2 2、卒章顯志、

8、卒章顯志o3 3、承上啟下、承上啟下o（二）比較對(duì)照（二）比較對(duì)照o（三）疏密波瀾（三）疏密波瀾o（四）形象說(shuō)理（四）形象說(shuō)理第七講議論文寫作o例：記住蔣經(jīng)國(guó)例：記住蔣經(jīng)國(guó)o。o討論：這篇評(píng)論說(shuō)明的是什么道理？它的說(shuō)理技討論：這篇評(píng)論說(shuō)明的是什么道理？它的說(shuō)理技巧有哪些？巧有哪些？第七講議論文寫作o例：夢(mèng)里回到宋朝例：夢(mèng)里回到宋朝o。oPic1 Pic2o討論：這篇評(píng)論又說(shuō)明什么道理？它的說(shuō)理技巧討論：這篇評(píng)論又說(shuō)明什么道理？它的說(shuō)理技巧有哪些？有哪些？第七講議論文寫作第二節(jié)第二節(jié) 文藝批評(píng)文藝批評(píng)o一、涵義一、涵義o文藝批評(píng)又稱文藝評(píng)論，是一個(gè)比較寬泛的概念。其基文藝批評(píng)又稱文藝評(píng)論，是一個(gè)

9、比較寬泛的概念。其基本涵義有二：一是指評(píng)論文藝作品的行為和工作；二是本涵義有二：一是指評(píng)論文藝作品的行為和工作；二是指以文藝為評(píng)論對(duì)象的評(píng)論文體。指以文藝為評(píng)論對(duì)象的評(píng)論文體。o總體而言：文藝批評(píng)或文藝評(píng)論即批評(píng)者對(duì)于各種文藝總體而言：文藝批評(píng)或文藝評(píng)論即批評(píng)者對(duì)于各種文藝現(xiàn)象進(jìn)行的分析、評(píng)論和判斷。現(xiàn)象進(jìn)行的分析、評(píng)論和判斷。o文藝批評(píng)的類型主要包括：評(píng)論型、隨感型。文藝批評(píng)的類型主要包括：評(píng)論型、隨感型。 第七講議論文寫作o二、文藝批評(píng)的作用二、文藝批評(píng)的作用o（一）解讀作品，提供借鑒（一）解讀作品，提供借鑒o（二）批評(píng)創(chuàng)作，促進(jìn)提高（二）批評(píng)創(chuàng)作，促進(jìn)提高o（三）推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，繁榮文化事

10、業(yè)（三）推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，繁榮文化事業(yè)o對(duì)于受體的指導(dǎo)作用：指導(dǎo)受體正確欣賞和理解作品，對(duì)于受體的指導(dǎo)作用：指導(dǎo)受體正確欣賞和理解作品，培養(yǎng)審美情趣，提高其閱讀和欣賞的能力；培養(yǎng)審美情趣，提高其閱讀和欣賞的能力；o對(duì)創(chuàng)作者的引導(dǎo)作用：評(píng)論者對(duì)作品作出肯定性的評(píng)價(jià)，對(duì)創(chuàng)作者的引導(dǎo)作用：評(píng)論者對(duì)作品作出肯定性的評(píng)價(jià)，可以鼓舞創(chuàng)作者的信心，當(dāng)評(píng)論者對(duì)作品作出否定性評(píng)可以鼓舞創(chuàng)作者的信心，當(dāng)評(píng)論者對(duì)作品作出否定性評(píng)論，可以促使創(chuàng)作者冷靜思考自己創(chuàng)作的得失，幫助愿論，可以促使創(chuàng)作者冷靜思考自己創(chuàng)作的得失，幫助愿意接受批評(píng)的創(chuàng)作者不同程度地調(diào)整創(chuàng)作傾向。意接受批評(píng)的創(chuàng)作者不同程度地調(diào)整創(chuàng)作傾向。第七講議論文寫

11、作三、文藝評(píng)論的形式三、文藝評(píng)論的形式o文藝評(píng)論的基本形式是議論文，具體的行文形式有：文藝評(píng)論的基本形式是議論文，具體的行文形式有：書簡(jiǎn)、札記、隨筆、偶記、讀后感、序、跋、短論等。書簡(jiǎn)、札記、隨筆、偶記、讀后感、序、跋、短論等。o最常見的文藝評(píng)論形式有：最常見的文藝評(píng)論形式有：o1 1、文藝隨筆、雜談、漫談、文藝隨筆、雜談、漫談構(gòu)思精巧、行文自由、構(gòu)思精巧、行文自由、語(yǔ)言生動(dòng)活潑。通常避免從下面系統(tǒng)地論述問題，往語(yǔ)言生動(dòng)活潑。通常避免從下面系統(tǒng)地論述問題，往往通過聯(lián)想、類比、例證、推理等，以生動(dòng)形象的語(yǔ)往通過聯(lián)想、類比、例證、推理等，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將道理說(shuō)得令人信服、發(fā)人深省。言將道理說(shuō)得令

12、人信服、發(fā)人深省。第七講議論文寫作o案例：文藝雜談案例：文藝雜談“后后色，戒色，戒時(shí)代時(shí)代”元年元年 20082008電影觀察。電影觀察。第七講議論文寫作o2 2、文藝短論、文藝短論一種篇幅短小精悍，內(nèi)容比較單一、一種篇幅短小精悍，內(nèi)容比較單一、集中，專門議論有關(guān)文藝問題的小文章。要求角度新集中，專門議論有關(guān)文藝問題的小文章。要求角度新穎、深刻。穎、深刻。o3 3、書信、書信就文藝作品的某些方面的問題進(jìn)行答疑辯就文藝作品的某些方面的問題進(jìn)行答疑辯論，或者就作家、藝術(shù)家在某一時(shí)期創(chuàng)作中出現(xiàn)的問論，或者就作家、藝術(shù)家在某一時(shí)期創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行探討、分析、研究，或作出批評(píng)的書信體文章。題進(jìn)行探討

13、、分析、研究，或作出批評(píng)的書信體文章。第七講議論文寫作o4 4、序言、序言對(duì)一本書，或一本文集所作的比較對(duì)一本書，或一本文集所作的比較全面的評(píng)介的文章。全面的評(píng)介的文章。o例：尋找真實(shí)的歷史例：尋找真實(shí)的歷史o。o5 5、讀后感、札記、讀后感、札記一種心得體會(huì)式的讀書筆一種心得體會(huì)式的讀書筆記，常用于品評(píng)文藝作品。記，常用于品評(píng)文藝作品。第七講議論文寫作o四、從事文藝批評(píng)的基本態(tài)度四、從事文藝批評(píng)的基本態(tài)度o（一）認(rèn)真研究批評(píng)對(duì)象（一）認(rèn)真研究批評(píng)對(duì)象o（二）客觀求實(shí)的態(tài)度（二）客觀求實(shí)的態(tài)度o（三）具備廣博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)（三）具備廣博的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)第七講議論文寫作o五、文藝評(píng)論的寫作過程和方法五

14、、文藝評(píng)論的寫作過程和方法o（一）掌握標(biāo)準(zhǔn)（一）掌握標(biāo)準(zhǔn)o1.1.思想內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)思想內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)o2.2.藝術(shù)形式標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)形式標(biāo)準(zhǔn)第七講議論文寫作o（二）精心選題（二）精心選題o1 1、從文壇熱點(diǎn)中選題，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、從文壇熱點(diǎn)中選題，從中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有教育意義的評(píng)論內(nèi)容。有教育意義的評(píng)論內(nèi)容。o例：例：好一場(chǎng)舉世未有的青歌賽好一場(chǎng)舉世未有的青歌賽o。第七講議論文寫作o2 2、從閱讀觀賞的、從閱讀觀賞的“初念初念”中選題。中選題?！俺醭跄钅睢奔醋约涸陂喿x、觀賞中為之一振、眼即自己在閱讀、觀賞中為之一振、眼睛為之一亮的最初感覺。這種選題方法主睛為之一亮的最初感覺。這種選題方法主要適用于作品評(píng)論的寫作

15、。那種最直接的、要適用于作品評(píng)論的寫作。那種最直接的、最本能的最本能的“第一印象第一印象”，就是，就是“初念初念”。第七講議論文寫作o3 3、從他人評(píng)論的、從他人評(píng)論的“夾縫夾縫”中選題。中選題。o名人名作已有大量的評(píng)論文章，據(jù)有關(guān)資料，名人名作已有大量的評(píng)論文章，據(jù)有關(guān)資料，在世界范圍內(nèi)，每隔在世界范圍內(nèi)，每隔1414天就有一部評(píng)論和研天就有一部評(píng)論和研究究哈姆雷特哈姆雷特的專著問世。的專著問世。 這說(shuō)明名篇佳這說(shuō)明名篇佳作一定要常評(píng)常新，避免雷同。作一定要常評(píng)常新，避免雷同。第七講議論文寫作o為此，選題首先必須在鉆研原作品的基礎(chǔ)為此，選題首先必須在鉆研原作品的基礎(chǔ)上廣泛搜索和閱讀相關(guān)的評(píng)論

16、文章，全面上廣泛搜索和閱讀相關(guān)的評(píng)論文章，全面了解以往上、他人已經(jīng)作過哪些評(píng)論，評(píng)了解以往上、他人已經(jīng)作過哪些評(píng)論，評(píng)論得如何論得如何 ，其次要注意避熟，防止跟著，其次要注意避熟，防止跟著別人的思路走，再次要克服心理定勢(shì)，避別人的思路走，再次要克服心理定勢(shì)，避開通用的評(píng)論思路和慣常的評(píng)論模式，把開通用的評(píng)論思路和慣常的評(píng)論模式，把審美思維的觸角伸向作品的方方面面。審美思維的觸角伸向作品的方方面面。第七講議論文寫作o（三）研究評(píng)論客體（三）研究評(píng)論客體o 文藝評(píng)論的評(píng)論客體大致可分為兩大類：文藝文藝評(píng)論的評(píng)論客體大致可分為兩大類：文藝作品、作品以外的其他文藝現(xiàn)象。大體或以從以下作品、作品以外的其

17、他文藝現(xiàn)象。大體或以從以下幾個(gè)方面展開研究：幾個(gè)方面展開研究：o1 1、披、披“文文”以入情以入情o 創(chuàng)作是將情思發(fā)為文辭，欣賞和評(píng)論則需要由創(chuàng)作是將情思發(fā)為文辭，欣賞和評(píng)論則需要由文辭入手，了解作者的情思。研究客體，首先要通文辭入手，了解作者的情思。研究客體，首先要通過其外在形式進(jìn)入作品的情感世界，進(jìn)而了解原作過其外在形式進(jìn)入作品的情感世界，進(jìn)而了解原作者的情思、作品所隱含的意蘊(yùn)和原作者的藝術(shù)匠心。者的情思、作品所隱含的意蘊(yùn)和原作者的藝術(shù)匠心。這種帶有評(píng)論目的的這種帶有評(píng)論目的的“研讀研讀”，在思維上可以采用，在思維上可以采用以下幾種方法：以下幾種方法：第七講議論文寫作o（1 1）生疑提問，

18、發(fā)掘作品中的）生疑提問，發(fā)掘作品中的“獨(dú)特的秘密獨(dú)特的秘密”。從求異心理出發(fā)，從從求異心理出發(fā)，從“字里行間字里行間”尋找問題，找尋找問題，找到了問題，評(píng)論就有了落腳點(diǎn)。到了問題，評(píng)論就有了落腳點(diǎn)。o（2 2）逆向思維，推究原作者的藝術(shù)用心。）逆向思維，推究原作者的藝術(shù)用心。o（3 3）發(fā)散思維，拓展研究作品的視野。如：宋）發(fā)散思維，拓展研究作品的視野。如：宋人詩(shī)話中關(guān)于人詩(shī)話中關(guān)于“推敲推敲”的故事廣為人知。后來(lái)的的故事廣為人知。后來(lái)的評(píng)論者多圍繞詩(shī)歌的基本屬性、詩(shī)歌的美學(xué)原理評(píng)論者多圍繞詩(shī)歌的基本屬性、詩(shī)歌的美學(xué)原理和詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂美這些范疇進(jìn)行拓展性思考和和詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂美這些范疇進(jìn)行拓

19、展性思考和研究，從三個(gè)方面分析了研究，從三個(gè)方面分析了“敲敲”字的優(yōu)勝之處，字的優(yōu)勝之處，評(píng)論視野開闊。評(píng)論視野開闊。第七講議論文寫作o2 2、“知人論世知人論世”o“知人論世知人論世”即認(rèn)識(shí)、了解作者，研究其所處的即認(rèn)識(shí)、了解作者，研究其所處的時(shí)代和環(huán)境。這些雖然未必都要寫進(jìn)評(píng)論中，但時(shí)代和環(huán)境。這些雖然未必都要寫進(jìn)評(píng)論中，但這些潛在的知識(shí)和體會(huì)對(duì)于評(píng)論的質(zhì)量仍有重要這些潛在的知識(shí)和體會(huì)對(duì)于評(píng)論的質(zhì)量仍有重要作用，它們就像背景一樣，使評(píng)論對(duì)象顯示得更作用，它們就像背景一樣，使評(píng)論對(duì)象顯示得更清楚、更動(dòng)感。清楚、更動(dòng)感。o研究評(píng)論對(duì)象一般包括三個(gè)階段：閱讀欣賞研究評(píng)論對(duì)象一般包括三個(gè)階段：閱讀

20、欣賞理性觀照理性觀照“知人論世知人論世”第七講議論文寫作（四）定體行文（四）定體行文o1 1、體式的多樣化、體式的多樣化o選擇并確定體式要因人、因評(píng)論選擇并確定體式要因人、因評(píng)論對(duì)象、因評(píng)論者與受體的關(guān)系而對(duì)象、因評(píng)論者與受體的關(guān)系而定，避免力不從心或體式不宜。定，避免力不從心或體式不宜。第七講議論文寫作o2 2、行文需要正確處理幾個(gè)關(guān)系、行文需要正確處理幾個(gè)關(guān)系o（1 1）“評(píng)評(píng)”與與“論論”的關(guān)系。文藝評(píng)論的行文要始終的關(guān)系。文藝評(píng)論的行文要始終圍繞評(píng)論對(duì)象展開。不好的文藝評(píng)論往往只顧發(fā)揮自圍繞評(píng)論對(duì)象展開。不好的文藝評(píng)論往往只顧發(fā)揮自己的理論觀點(diǎn)，而把評(píng)論對(duì)象擱置一邊，把評(píng)論寫成己的理論

21、觀點(diǎn)，而把評(píng)論對(duì)象擱置一邊，把評(píng)論寫成了一般的立論文。了一般的立論文。o（2 2）“敘敘”與與“評(píng)評(píng)”的關(guān)系。評(píng)論文藝作品，一般需的關(guān)系。評(píng)論文藝作品，一般需要簡(jiǎn)要復(fù)述作品的內(nèi)容，包括敘事性作品的情節(jié)等；要簡(jiǎn)要復(fù)述作品的內(nèi)容，包括敘事性作品的情節(jié)等；評(píng)論文藝現(xiàn)象，也需要交代該現(xiàn)象的原委。成功的評(píng)論文藝現(xiàn)象，也需要交代該現(xiàn)象的原委。成功的“敘敘”，通常是寓，通常是寓“評(píng)評(píng)”于于“敘敘”，即在，即在“敘敘”中寄中寄寓著評(píng)論者的獨(dú)到理解和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)著評(píng)論者的洞察寓著評(píng)論者的獨(dú)到理解和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)著評(píng)論者的洞察力和分析力。為此，應(yīng)當(dāng)避免敘中無(wú)評(píng)的現(xiàn)象。力和分析力。為此，應(yīng)當(dāng)避免敘中無(wú)評(píng)的現(xiàn)象。第七講議論

22、文寫作六、文藝評(píng)論寫作應(yīng)注意的其他問題六、文藝評(píng)論寫作應(yīng)注意的其他問題o1 1、重視文藝自身的規(guī)律，防止評(píng)論變味、重視文藝自身的規(guī)律，防止評(píng)論變味o文藝的復(fù)雜性和多元性是以其特殊規(guī)律為基礎(chǔ)的，文藝的復(fù)雜性和多元性是以其特殊規(guī)律為基礎(chǔ)的，不能以自然科學(xué)或一般社會(huì)科學(xué)的眼光和尺度衡不能以自然科學(xué)或一般社會(huì)科學(xué)的眼光和尺度衡量文藝，這將導(dǎo)致評(píng)論的變味，把文藝評(píng)論寫成量文藝，這將導(dǎo)致評(píng)論的變味，把文藝評(píng)論寫成哲學(xué)、社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)的評(píng)論，而不再是文藝評(píng)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)的評(píng)論，而不再是文藝評(píng)論了。論了。第七講議論文寫作o2 2、求真務(wù)實(shí)，防止評(píng)論的無(wú)原則、求真務(wù)實(shí)，防止評(píng)論的無(wú)原則“變調(diào)變調(diào)”o文藝評(píng)

23、論中的文藝評(píng)論中的“趨時(shí)趨時(shí)”（趨附時(shí)尚）和（趨附時(shí)尚）和“立異立異”（標(biāo)新立異）都是只求虛名而不顧實(shí)際，為了（標(biāo)新立異）都是只求虛名而不顧實(shí)際，為了達(dá)到評(píng)論者個(gè)人的某種意圖，從而導(dǎo)致文藝評(píng)達(dá)到評(píng)論者個(gè)人的某種意圖，從而導(dǎo)致文藝評(píng)論的論的“變調(diào)變調(diào)”。第七講議論文寫作o3 3、正確認(rèn)識(shí)評(píng)論者與創(chuàng)作者的關(guān)系，防、正確認(rèn)識(shí)評(píng)論者與創(chuàng)作者的關(guān)系，防止評(píng)論者角色的止評(píng)論者角色的“錯(cuò)位錯(cuò)位”。o評(píng)論者角色錯(cuò)位，就難以切實(shí)、公允，往評(píng)論者角色錯(cuò)位，就難以切實(shí)、公允，往往從個(gè)人的好惡出發(fā)，盛氣凌人，對(duì)作家往從個(gè)人的好惡出發(fā)，盛氣凌人，對(duì)作家和作品隨意評(píng)點(diǎn)。評(píng)論者與創(chuàng)作者應(yīng)該平和作品隨意評(píng)點(diǎn)。評(píng)論者與創(chuàng)作者應(yīng)

24、該平等相待，這樣才能攜手共進(jìn)。等相待，這樣才能攜手共進(jìn)。第七講議論文寫作第三節(jié)第三節(jié) 學(xué)術(shù)評(píng)論學(xué)術(shù)評(píng)論o一、概念與作用一、概念與作用o學(xué)術(shù)評(píng)論就是以學(xué)術(shù)問題為評(píng)論對(duì)象的短小精學(xué)術(shù)評(píng)論就是以學(xué)術(shù)問題為評(píng)論對(duì)象的短小精悍的文章。是對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域中的問題進(jìn)行探討、悍的文章。是對(duì)各學(xué)科領(lǐng)域中的問題進(jìn)行探討、研究和評(píng)價(jià)的文章。研究和評(píng)價(jià)的文章。o作用：促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，科學(xué)進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，作用：促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，科學(xué)進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，人類文明；提高自身素養(yǎng)。人類文明；提高自身素養(yǎng)。第七講議論文寫作o例：學(xué)術(shù)短評(píng)例：學(xué)術(shù)短評(píng)讓學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)讓學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)o。第七講議論文寫作二、學(xué)術(shù)評(píng)論的特點(diǎn)二、學(xué)術(shù)評(píng)論的特點(diǎn)o1 1、

25、科學(xué)性：正確反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。、科學(xué)性：正確反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。o2 2、創(chuàng)建性：觀點(diǎn)的新穎、獨(dú)特，具有創(chuàng)新意義。、創(chuàng)建性：觀點(diǎn)的新穎、獨(dú)特，具有創(chuàng)新意義。o3 3、專業(yè)性：以專業(yè)的眼光評(píng)論有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)、專業(yè)性：以專業(yè)的眼光評(píng)論有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)現(xiàn)象和問題。術(shù)現(xiàn)象和問題。o4 4、針對(duì)性：關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題，有針對(duì)性地、針對(duì)性：關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題，有針對(duì)性地展開評(píng)論。展開評(píng)論。o5 5、靈活性：學(xué)術(shù)短評(píng)的結(jié)構(gòu)自由、寫法靈活。、靈活性：學(xué)術(shù)短評(píng)的結(jié)構(gòu)自由、寫法靈活。第七講議論文寫作o例：學(xué)術(shù)測(cè)謊儀例：學(xué)術(shù)測(cè)謊儀o。第七講議論文寫作三、學(xué)術(shù)評(píng)論的選題三、學(xué)術(shù)評(píng)論的

26、選題o（一）選題的原則（一）選題的原則o1、要有利于凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)正氣，批、要有利于凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣，弘揚(yáng)學(xué)術(shù)正氣，批評(píng)學(xué)術(shù)歪風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。評(píng)學(xué)術(shù)歪風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍。o2、要有利于糾正片面或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)、要有利于糾正片面或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)評(píng)論可以選擇一些版面或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開評(píng)評(píng)論可以選擇一些版面或錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開評(píng)析，指出其片面性，糾正其錯(cuò)誤，使人們獲得真析，指出其片面性，糾正其錯(cuò)誤，使人們獲得真知和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。知和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。第七講議論文寫作o3 3、要有利于學(xué)術(shù)研究的拓展和深化。一是對(duì)前、要有利于學(xué)術(shù)研究的拓展和深化。一是對(duì)前人或他人研究視野和角度的拓

27、寬；二是補(bǔ)充前人人或他人研究視野和角度的拓寬；二是補(bǔ)充前人或他人研究的不足?；蛩搜芯康牟蛔?。o4 4、要揚(yáng)長(zhǎng)避短，量力而行。學(xué)術(shù)評(píng)論的選題要、要揚(yáng)長(zhǎng)避短，量力而行。學(xué)術(shù)評(píng)論的選題要相對(duì)小一些，要易于把握，少選或不選自己不熟相對(duì)小一些，要易于把握，少選或不選自己不熟悉的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的問題。悉的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的問題。第七講議論文寫作o例：北大管理部門與國(guó)務(wù)院一樣多例：北大管理部門與國(guó)務(wù)院一樣多o。第七講議論文寫作（二）選題的類型（二）選題的類型o1、辨析指謬型、辨析指謬型對(duì)學(xué)術(shù)界的某種現(xiàn)象和觀點(diǎn)進(jìn)對(duì)學(xué)術(shù)界的某種現(xiàn)象和觀點(diǎn)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上指謬糾偏。行分析，在此基礎(chǔ)上指謬糾偏。o2、探討商榷型、探討商

28、榷型與他人探討商榷某一學(xué)術(shù)問題。與他人探討商榷某一學(xué)術(shù)問題。o3、贊譽(yù)生發(fā)型、贊譽(yù)生發(fā)型對(duì)某種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或?qū)W術(shù)現(xiàn)象表對(duì)某種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或?qū)W術(shù)現(xiàn)象表示正面肯定，并作進(jìn)一步生發(fā)，以求傳播正確的學(xué)示正面肯定，并作進(jìn)一步生發(fā)，以求傳播正確的學(xué)術(shù)思想。術(shù)思想。o4、辯駁型、辯駁型對(duì)某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行分析駁難，旨對(duì)某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行分析駁難，旨在樹立自己的理論主張。在樹立自己的理論主張。第七講議論文寫作四、學(xué)術(shù)評(píng)論的寫作四、學(xué)術(shù)評(píng)論的寫作o1 1、突顯評(píng)論焦點(diǎn)。、突顯評(píng)論焦點(diǎn)。o有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)往往包含在篇幅較長(zhǎng)的文章中，需要有的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)往往包含在篇幅較長(zhǎng)的文章中，需要對(duì)其進(jìn)行綜合、抽象、引述，對(duì)其含義作出界定，對(duì)其進(jìn)

29、行綜合、抽象、引述，對(duì)其含義作出界定，使之更加鮮明、集中、突出，然后才能有的放矢地使之更加鮮明、集中、突出，然后才能有的放矢地進(jìn)行評(píng)析。進(jìn)行評(píng)析。o如：一般爭(zhēng)論或討論類的學(xué)術(shù)評(píng)論可以先對(duì)要商榷如：一般爭(zhēng)論或討論類的學(xué)術(shù)評(píng)論可以先對(duì)要商榷的文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概括，對(duì)對(duì)方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行的文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行概括，對(duì)對(duì)方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行濃縮，使之形成一個(gè)焦點(diǎn)，便于評(píng)論時(shí)集中力量。濃縮，使之形成一個(gè)焦點(diǎn)，便于評(píng)論時(shí)集中力量。第七講議論文寫作o2 2、明快入題，準(zhǔn)確定性；、明快入題，準(zhǔn)確定性；o學(xué)術(shù)短評(píng)的寫作，常常是單刀直入、直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)短評(píng)的寫作，常常是單刀直入、直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出問題，并對(duì)評(píng)論對(duì)象作出恰如其分

30、的性質(zhì)判擺出問題，并對(duì)評(píng)論對(duì)象作出恰如其分的性質(zhì)判斷。斷。o如：如：“在人們生活中有這樣一個(gè)概念：東方總是在人們生活中有這樣一個(gè)概念：東方總是比西方先看到太陽(yáng)升起。其實(shí)，這種說(shuō)法是不妥比西方先看到太陽(yáng)升起。其實(shí)，這種說(shuō)法是不妥當(dāng)?shù)?。?dāng)?shù)摹！钡谄咧v議論文寫作o3 3、展開有說(shuō)服力的分析評(píng)論。、展開有說(shuō)服力的分析評(píng)論。o學(xué)術(shù)評(píng)論的目的在于使讀者接受評(píng)論者的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)評(píng)論的目的在于使讀者接受評(píng)論者的觀點(diǎn)，談學(xué)術(shù)問題更不能光說(shuō)談學(xué)術(shù)問題更不能光說(shuō)“是這樣是這樣”，而不說(shuō)，而不說(shuō)“為為什么什么”。尤其是面對(duì)似是而非的問題時(shí)，辯差異、。尤其是面對(duì)似是而非的問題時(shí)，辯差異、找區(qū)別是增強(qiáng)說(shuō)服力的必要方法。找區(qū)

31、別是增強(qiáng)說(shuō)服力的必要方法。o學(xué)術(shù)評(píng)論的分析，既可以以公認(rèn)的理論原理為論學(xué)術(shù)評(píng)論的分析，既可以以公認(rèn)的理論原理為論據(jù)，又可以利用學(xué)術(shù)資料展開評(píng)議。據(jù)，又可以利用學(xué)術(shù)資料展開評(píng)議。第七講議論文寫作第四節(jié)第四節(jié) 雜文雜文o一、雜文的含義一、雜文的含義o雜文是一種以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)的雜文是一種以短小、活潑、鋒利、雋永為特點(diǎn)的富有戰(zhàn)斗性的文體。它把說(shuō)理性和文藝性有機(jī)地富有戰(zhàn)斗性的文體。它把說(shuō)理性和文藝性有機(jī)地統(tǒng)一在一起，迅速地評(píng)論社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接表達(dá)作統(tǒng)一在一起，迅速地評(píng)論社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張。雜文是者的觀點(diǎn)和主張。雜文是文藝性的社會(huì)論文。兼文藝性的社會(huì)論文。兼有文學(xué)與政論兩種因

32、素。有文學(xué)與政論兩種因素。第七講議論文寫作o二、雜文的特點(diǎn)二、雜文的特點(diǎn)o1、時(shí)評(píng)性、時(shí)評(píng)性o能及時(shí)、準(zhǔn)確地觸及時(shí)事，迅速敏銳地反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。能及時(shí)、準(zhǔn)確地觸及時(shí)事，迅速敏銳地反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。o時(shí)效性也是雜文的生命線。時(shí)效性也是雜文的生命線。o2、論辯性、論辯性o雜文注重論辯說(shuō)理，它的任務(wù)就是要對(duì)事物和問題進(jìn)雜文注重論辯說(shuō)理，它的任務(wù)就是要對(duì)事物和問題進(jìn)行議論與辯駁，辨別真假，分清是非，講清道理，宣行議論與辯駁，辨別真假，分清是非，講清道理，宣傳真理。傳真理。o但雜文的說(shuō)理是一種形象化的說(shuō)理。不是一般地通過但雜文的說(shuō)理是一種形象化的說(shuō)理。不是一般地通過概念、判斷、推理來(lái)說(shuō)理，而是借助藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)

33、理。概念、判斷、推理來(lái)說(shuō)理，而是借助藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)理。如：如：彌勒楹聯(lián)耐思量彌勒楹聯(lián)耐思量（例文（例文P350）第七講議論文寫作o3 3、形象性、形象性o雜文區(qū)別于一般的政論文的主要特征。雜文區(qū)別于一般的政論文的主要特征。o一般是從生活中選取典型形象或從文學(xué)作品和歷一般是從生活中選取典型形象或從文學(xué)作品和歷史掌故中借用形象，通過形象議論說(shuō)理，揭示深史掌故中借用形象，通過形象議論說(shuō)理，揭示深刻的思想，表露鮮明的愛憎。魯迅先生稱之為社刻的思想，表露鮮明的愛憎。魯迅先生稱之為社會(huì)類型相會(huì)類型相”。如。如“叭兒狗叭兒狗”、“乏走狗乏走狗”、“落落水狗水狗”。第七講議論文寫作o4 4、靈活性、靈活性o雜文短小精悍，形式不拘，選材自由。體雜文短小精悍，形式不拘，選材自由。體式可以是政論式的、雜感式的、隨筆式的式可以是政論式的、雜感式的、隨筆式的等等，也可以是書信體、日記體，甚至為等等，也可以是書信