建筑初步筆記

1、建筑初步筆記：建筑與專業(yè)的關(guān)系1. 建筑及其范圍1.1格斯塔心理學 關(guān)于格斯塔心理學我所了解的： 格式塔心理學反對心理學中的元素主義,認為心理元素的分析并不能使我們了解整體的心理現(xiàn)象,所以它主張以整體的觀點來描述意識與行為.整體不等于部分的相加 格斯塔中的視覺關(guān)系 和諧 變化 沖突 混亂 形狀、大小、顏色趨近一致，并且排列有序，和諧來自于所有局部的感官接近。 和諧的基礎(chǔ)上局部的外觀(形狀、大小、顏色)改變，但這種變化沒有改變所有局部的同一性質(zhì)。整體當中包含太多性質(zhì)不相關(guān)的局部，視覺系統(tǒng)很難判斷出整體到底是什么，這便是混亂。 將各人各種視覺元素綜合，組織的時候會遵循六個公認的原則：接近性，相似性

2、，合攏性，連續(xù)性，共同歸結(jié)，異質(zhì)同形。 接近性：兩個或多個視覺元素越接近，它們被看成一組，一種圖形或者一個整體的可能性就越大。 相似性：將那些具有共同特性（如顏色、運動方向等）的事物組合在一起。 有趣的應(yīng)用：借助相似性，將各個分散的鏡頭組合在一起，例如足球隊員可以將足球踢向一個人的身上，此人接到球后變成籃球直接上籃扣向籃圈，籃圈變成一個圓桶，水隨之流下。“飲料的廣告” 合攏性：接近于完整的熟悉線條和形狀，最容易被看成為一個整體。 應(yīng)用：* 不完整的鏡頭組合在一起，從而形成完成的動作。 * 一個鏡頭：一人拿起木棍敲下，第二個鏡頭：另一 人倒下。完成打擊整個過程。 連續(xù)性：中斷次數(shù)最少的視覺元素最

3、容易被視為一個整體。 應(yīng) 用：畫面在時間上的安排，增強視覺元素或物體的某種組合。 漢諾威歷史博物館 格斯塔心理學在建筑上的體現(xiàn)很突出。該博物館坐落于漢諾威老城中心的萊納河畔?；谥惺兰o遺留下的不規(guī)則的用地，博物館采用院落式布局。 賴納河岸原有的建于17世紀的兵器庫，近600年歷史的城墻遺址，以及作為漢諾威標志之一的塔樓被巧妙的通過院落和水平向的墻身劃分線組構(gòu)成一體。 博物館墻身橫向的分隔線還是對老城街道木構(gòu)建筑樓層橫向的呼應(yīng)，在靠近老城街道一側(cè)，還通過鋸齒形錯落的外墻及屋頂形式，吸取城市住宅小尺度木構(gòu)建筑的比例關(guān)系和尺度，使其在形體上形成了與這些木構(gòu)建筑的對話。 根據(jù)心理學的研究:與那些不規(guī)則

4、的形式相比較，人們往往會更喜歡一些對稱、規(guī)則的形式。 第一大類美學理論認為： 美寓于形式本身或其直覺之中，或是由它們激發(fā)而起的。美的感受是一種直接被形式造成的情緒，與它的涵義和其它外來的概念無關(guān)。這種美學思想，在建筑評論中激起了建筑設(shè)計比例至上的觀念，熱衷于在高、寬、厚、長的數(shù)學關(guān)系中尋找建筑的奧妙，于是那些企圖在三角形、圓形、五角、五角星、黃金分割、矩形、模度、算術(shù)比等等形狀之中追求建筑美的著作便大量問世了。 格斯塔的建筑美學 認為美的感覺并不是簡單的孤立的情緒，它是一種感覺、聯(lián)想、回憶、沖動和知覺等等的集群，回蕩在整個存在之中，抽掉任何一個要素，都會破壞這個整體。 最成熟的格斯塔： 即人們

5、常說的多樣統(tǒng)一的“形”，是藝術(shù)能力成熟的表現(xiàn)。無論用于自然和用于表現(xiàn)內(nèi)有情感生活，它都是勝任的，因為它是生命力和人類內(nèi)在情感生活的高度概括，而且是它們的最真實，最本質(zhì)的反映，如高層的美受重力與結(jié)構(gòu)的影響呈現(xiàn)一種理性的美，歷史上優(yōu)美而成功的高層多是復(fù)雜而統(tǒng)一的建筑，也就是格式塔所說的“簡約合宜”。 格斯塔告訴我們無論在何種情況下形式所遵循的都是“簡約合宜”。 視覺對建筑形體的把握是通過將其還原成視覺能夠把握的原型。兩種審美心理反應(yīng)： 單純、明確、平靜、順暢、松弛如遇行云流水； 亢奮、緊張、驚訝、活躍、如遇波濤洶涌。第一種讓人覺得滿足感，被觀者接受和認識，但容易留于平淡，難以激起觀者更大的審美興趣

6、。第二種讓人產(chǎn)生刺激感，由于違反常規(guī)的視覺需求，易于使觀者感到驚詫和排斥，在觀者心中激起波瀾震蕩，使他們獲得更大的審美愉快。朗香教堂、紐約古根海姆美術(shù)館、悉尼歌劇院都可劃分為這第二類非完美型，又產(chǎn)生巨大反常審美效果的建筑。 建筑為我們提供空間，我們在空間中活動。 特殊的工程 紀念碑、凱旋門、橋梁、水壩 密斯凡德羅 * 密斯凡德羅貢獻在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，作品特點是靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細部。 * 他提倡把玻璃、石頭水及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點 * 他運用直線特征的風格進行設(shè)計，但大部分視建筑的結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。 * 對于居住的民宅，他主要選用不對稱流動

7、性以及連鎖等方法進行設(shè)計。 總結(jié)：密斯凡德羅，建筑風格簡樸，材料簡單、鋼、大理石銅、玻璃、巧妙細致的結(jié)合達到最高的藝術(shù)效果。 黑川紀章 *灰空間的定義： “利休灰”所表現(xiàn)的茶道思想?！袄莼摇笔怯杉t、黃、藍、綠、白等諸色混合成的一種顏色。 黑川紀章認為：灰空間不能是一個四周全封閉的中庭，它必須是開敞的，再次自然可被隱退建筑與自然相互滲透。 *新陳代謝派 黑川紀章在新陳代謝的基礎(chǔ)上又提出了變形、點式刺激法。他語言未來的建筑將以建筑作為一種結(jié)構(gòu)的理論而廣為年人知。 中銀倉體大廈 通過永久性的結(jié)構(gòu)然后插入居住艙體，后者可以隨時更換。他用140個6面艙體懸掛在兩個混凝土筒體上，組成不對稱的中分式樓。在

8、仔細琢磨的小房間里配有磁帶收音機，高保真音響，計算機和浴廁，沒有一寸多余的空間。 *芝蘭齋美術(shù)館 解釋了他、“中間領(lǐng)域的概念。美術(shù)館的入口上方有20米長的頂板，這個空間讓人進入之后感覺即在里面也在外面，有一種不可思議的感覺。黑川在美術(shù)館里面設(shè)計了多處這樣迷糊的”中間領(lǐng)域”，使內(nèi)外的感覺產(chǎn)生共生。 格斯塔心理學的感悟：設(shè)計師的可貴之處不同之處就是發(fā)現(xiàn)平常生活中別人所不能發(fā)現(xiàn)的微妙感覺，如格斯塔心理學中的多個理論與創(chuàng)意，在我讀的過程中總會在生活中找到共識，可是如果不去研究與發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，這些可貴的理論知識會被我們當成是時有時無的第六感，若經(jīng)過大量的研究與總結(jié)，我們會把這種平常人捕捉不到的微妙感覺運用

9、的更加自如。讀黑川紀章的感悟：黑川紀章先生在設(shè)計時的最初最本源的想法是做出最自然、最適宜人類居住和使用的空間造型，盡量回歸自然，把人類所構(gòu)造出的建筑所提供的活動空間與宇宙所提供的活動空間相連接，互相補給平衡。 建筑和社會的生產(chǎn)方式、生活方式有著密切的聯(lián)系，和社會的科學技術(shù)水平、文化藝術(shù)特征有著密切的聯(lián)系，他像一面鏡子一樣反應(yīng)出人類社會生活物質(zhì)水平和精神面貌，放映出它所存在的那個時代。1.2 技術(shù)與藝術(shù) 生理需求(技術(shù)) 心理需求(藝術(shù)) 港城飯店 位于加利福尼亞州文圖拉的港城飯店，是一座浪漫的度假村，坐落于港口之中，花園和內(nèi)部庭院提供了阻擋海風的屏障。每間房都有一個能夠看見船塢景色的私人陽臺和

10、露臺；來客登記處設(shè)于飯店主樓及會議中心內(nèi)。通過步行橋和飯店主樓相連的是一個水上飯店，他擁有能?？?4艘船只的?？看a頭。其中的安德森海鮮餐廳成排布置，以便每位客人都能欣賞到水景。1.3建筑和社會 生產(chǎn)方式 思維意識 自然條件建筑與社會的生產(chǎn)方式，思想意識以及地區(qū)的自然條件有關(guān)。4. 建筑的構(gòu)成因素 4.1 建筑的功能 人體活動尺度的要求 人在建筑所提供的空間里活動人體的各種活動尺度與建筑空間具有十分密切的關(guān)系，為了滿足使用活動的需要，首先應(yīng)該熟悉人體活動的一些基本尺度。人的生理需求 一間住宅要考慮：光線、朝向、保溫、通風、天然采光、屋頂防水、防熱、隔聲、防潮、功能不一樣造成活動不一樣。人的活動對

11、空間的要求* 大小和形狀*空間維護*活動需求 *空間聯(lián)系流動空間 *導(dǎo)向性 *引導(dǎo)性 (心理和視覺上的感受)慕尼黑新繪畫館 在展廳空間及游線組織上，波蘭卡采用了一個橫向”8“字形的格局；參觀者從門廳開始，隨著漸漸升起的坡道進入展廳，參觀完圍繞院落布置的一圈展室(即半個)“8”字后到門廳上部的休息廊。由此再步入下一圈以同樣手法組織的展廳空間，最后自然而然回道首層門廳。*各類空間在使用上有不同特點 圖書館出納；一些實驗室對溫度濕度的要求等。場所空間中的共性要求和個性要求在講究城市個性、建立城市文化的今天，城市中心商業(yè)街區(qū)的文化營造顯得尤為重要。隨著現(xiàn)代化商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公民消費能力的提升，消費

12、者對商業(yè)中心的環(huán)境及規(guī)劃提出更高的要求。因此，在打造具有地域個性及文化的現(xiàn)代化城市商業(yè)街區(qū)時，不僅僅是遵循“隨波逐流”的大眾化，更是對一個城市的性格及文化的折射。4.2 物質(zhì)技術(shù)條件 物質(zhì)在不同環(huán)境下的不同 上海世博會 日本館(紫蠶島)由于考慮到日本館是臨時場館的性質(zhì)，還有上海土質(zhì)松軟不易打莊，日本便采用了便捷式的膜構(gòu)造，由六個呼吸柱及三個“觸角”般的凸起物組成。磚拱劵 磚塊砌成弧線，利用擠壓力量可以代替梁板的作用。*中國古代木結(jié)構(gòu) 北京天壇祈年殿 采用上殿下屋的構(gòu)造形式，不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。桁架 桁架中的桿件不像梁那樣受彎，只受拉力或壓力。懸排結(jié)構(gòu)；仿生設(shè)計框架

13、體系 用梁和柱組成的主體支架來承受重量，墻只起隔斷作用。4.3建筑材料 材料：強度、防潮、脹縮、耐久性、裝飾效果、維修、耐火程度、加工就位、重量、隔熱隔聲、經(jīng)濟。4.4 建筑施工 機械化 工廠化 裝配化設(shè)計工作者不但要在設(shè)計工作之前周密考慮建筑的施工方案，而且還應(yīng)該經(jīng)常深入現(xiàn)場，了解施工情況，一邊協(xié)同施工單位共同解決施工問題。4.5 建筑形象空間 (虛型)形態(tài) (實型)色彩和質(zhì)感 (材型)光影 (光型) 理查德邁耶(白色派造型)*邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強 理查德邁耶調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。*筑內(nèi)部，他運用垂直空間和天然光線在建筑上的反射達到富于光影的效果，他以新的觀點

14、解釋舊的建筑，并重新組合幾何空間。 千禧教堂材料包括混凝土、石灰華和玻璃。三座大型的混凝土翹殼高度從56英尺逐步上升到88英尺，看上去像白色的風帆。玻璃屋頂和天窗讓自然光線傾瀉而下。三片弧墻的閃亮一筆，使建筑脫胎換骨，室內(nèi)光線經(jīng)過弧墻的反射，一定顯得靜謐和灑脫。比例 推敲比例關(guān)系，令人舒服的比例關(guān)系。尺度對比韻律均衡穩(wěn)定、安全感 造型本身的穩(wěn)定敢 才質(zhì)感的聯(lián)想 上海世博會主題館 主題館的南北方向都是入口和等待區(qū)，設(shè)計師便巧妙的借鑒了中國古建“出檐深遠”，在南北設(shè)計了大挑檐，形成了展廳和室外相連的灰空間，人性化又節(jié)能。 主題館東西立面的“城市綠籬”采用了金屬結(jié)構(gòu)、金屬種植面板、種植土，綠化植物和

15、滴灌系統(tǒng)組成的與建筑外幕墻一體化的垂直綠化墻面系統(tǒng)。夏季防輻射，滲風得熱，冬季形成保溫層，延長外墻使用壽命。 紫蠶島(神奇的呼吸柱) *上方筒狀的呼吸柱使陽光通過反射匯集到日本館內(nèi)，直到建筑底層。*匯集雨水到呼吸柱底部的及水箱再通過管道運行將匯集的雨水從屋頂散落，循環(huán)使用。建筑空間1.1 空間和人對空間的感受1.1.1 心里空間空間的產(chǎn)生安定感、安全感、安穩(wěn)感1.1.2 空間就是容積，它是和實體相對存在的。1.1.3 人們常用圍和或分隔的方法取得自己所需要的空間。1.1.4 建筑的空間設(shè)計(根據(jù)使用者的需求來分割、設(shè)計) Eg：門廳的面積分割 會議室的面積需求 過道空間和門廳的聯(lián)系1.1.5

16、空間的封閉和開敞是相對的1.2 建筑空間1.2.1 觀察能力和想象能力理解能力創(chuàng)作能力1.2.2 解決好建筑的使用問題，就必須對其各個組成部分進行周密的分析，通過設(shè)計把他們轉(zhuǎn)化成各種使用空間。1.2.3 根據(jù)建筑功能關(guān)系的不同，對內(nèi)部各空間的形狀、大小、數(shù)量彼此關(guān)系等所進行的一系列全面合理的組織與安排。建筑的空間組織乃是建筑功能的集中體現(xiàn)。1.2.4 古典為實近代為虛1.3 建筑空間與建筑功能1.3.1 建筑的功能要求以及人在建筑中的活動方式，決定著建筑空間的大小、形狀、數(shù)量及其組織形式。 Eg:正方形空間利用率最高1.4 空間組織1.4.1 流通空間和滯留空間 Eg:滯留空間性質(zhì)單一、導(dǎo)致功

17、能缺陷 Eg：滯留空間與流動空間的比例根據(jù)功能劃分1.4.2 公共空間和私密空間(相對而言)1.4.3 主導(dǎo)空間與從屬空間 Eg:政府辦公室(嚴肅、大氣、理智)1.4.4 空間的組織形式 并列關(guān)系 序列關(guān)系 主從關(guān)系 綜合關(guān)系(大型商業(yè)場所、文化性場所)1.4.5 人的行為與建筑環(huán)境之間并不存在唯一對應(yīng)的答案1.5 垂直要素限定：美國波特蘭市l(wèi)ove joy 廣場，限定性、趣味性、藝術(shù)性。 Eg:城市的戶外空間與人的需求 伴隨著工業(yè)化的發(fā)展和城市功能的劃分，不少富于生氣的城市和居住區(qū)變得死氣沉沉。對于汽車的依賴也使城市變得越來越單調(diào)乏味。如果創(chuàng)造出更加適宜人們活動的室外空間，就不用花費大心思去

18、創(chuàng)造“迷人的”建筑物。 小坐于秘密性的后花園與小坐于臨街的前院，人們會選擇前院，那里可以看到更多東西無論在 獨戶住宅區(qū)還是在公寓式住宅的周圍，孩子們都傾向于在街道，停車場和居區(qū)出入口處玩，很少去那些獨戶住宅后院及多層住宅向陽一側(cè)專為兒童設(shè)計的游戲場，那里既無交通也沒有人。 Eg:人的活動地以及有機會體驗人間萬象的地方是最誘人的地方。1.5.3 空間形狀與界面處理 空間的形狀和界面的處理是決定性格、品質(zhì)的重要因素。1.5.4 圍合與通透是處理兩個或多個相鄰空間關(guān)系的常用手法，圍與透是相對的，圍合程度愈強，則通透性愈弱；反之亦然?？臻g關(guān)系中圍與透不同程度的處理，為建筑空間藝術(shù)的表現(xiàn)提供了廣闊天地。

19、1.5.5 空間的穿插與貫通 界面在水平方向的穿插、延伸，可以為空間的劃分帶來更多的靈活性，使得被劃分的各布局空間具有多種強弱程度不同的聯(lián)系，增加空間的層次感，流動感。1.5.6 空間的導(dǎo)向和序列、 Eg:空間的節(jié)奏是隨著人的情緒波動、情緒需求來設(shè)計的。 Eg:廬師山莊會所 建筑的西側(cè)設(shè)置了巨大的幕墻，目的是將大廳西側(cè)中心綠地的景觀納入室內(nèi)。通高的大廳中有一個向上的坡道，將一層和二層聯(lián)系起來。 當人們沿著室內(nèi)的坡道，緩緩向上時，中心花園蔥郁的園林景觀呈緩緩下降的趨勢，從而打破了建筑空間靜止的感覺。1.6 建筑與環(huán)境1.6.1 聚居環(huán)境不僅是“自然的人”的需要，如陽光、空氣、水、食物等，同時也為

20、“社會的人”勞作、交往、集會、娛樂和安全等多種需求提供了保障。1.6.2 在不同時期、情況下，人們對建筑的認識有不同的側(cè)重。 古典為實古典更側(cè)重于造型藝術(shù)； 現(xiàn)代為虛現(xiàn)代側(cè)重于功能使用；有側(cè)重造型藝術(shù)，有強調(diào)功能使用，有側(cè)重空間組合，有側(cè)重技術(shù)成就。1.6.3 什么構(gòu)成環(huán)境整體 整體與局部、人工與自然、內(nèi)部與外部、生理與心理、文化與地區(qū)；1.6.4 因地制宜，取人工之巧，又得自然之利。1.6.5 物理環(huán)境與行為環(huán)境(心理和行為環(huán)境) 建筑心理學、環(huán)境行為學；1.6.6 建筑環(huán)境與地區(qū) Eg:四川峨眉山雷音寺，架空的瑏斗結(jié)構(gòu)。1.6.7 建筑環(huán)境與文脈 Eg:從地域文化中折射出人性的精髓紅高粱

21、Eg:對文脈的重視并不意味著是對過去的形式上的模仿。1.6.8 環(huán)境藝術(shù)的多樣統(tǒng)一建筑師在其環(huán)境創(chuàng)造中，不僅要使人們欣賞到建筑的單體之美，還要讓人們享受到建筑群體之美，以及人與自然之美，內(nèi)部空間與外部空間之美，城市之美等。1.6.9 綠色生態(tài)設(shè)計 Eg:節(jié)約能源：多利用太陽能、風能、地熱等潔凈能源； Eg:節(jié)約資源：節(jié)約水資源、土地資源、采用節(jié)水設(shè)備系統(tǒng)、雨水循環(huán)系統(tǒng)、屋頂綠化。1.7 保障建筑環(huán)境的建筑設(shè)備 Eg:建筑給水排水系統(tǒng)： 生活給水系統(tǒng)、生活污水系統(tǒng)、生產(chǎn)給水系統(tǒng)、工業(yè)污廢水系統(tǒng)、消防用水系統(tǒng)、室內(nèi)雨水系統(tǒng)。 Eg:暖通空調(diào)系統(tǒng)：供熱系統(tǒng)、空調(diào)系統(tǒng)、燃氣供應(yīng)系統(tǒng)； Eg：建筑電氣系

22、統(tǒng)：供電配電系統(tǒng)、動力系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、安全防火災(zāi)系統(tǒng)。1.7.1 建筑師應(yīng)該做到： 掌握建筑設(shè)備的基本知識，主動配合設(shè)備的定性、選型； 為各種設(shè)備的機房、維修監(jiān)控用房等安排合理的空間位置，協(xié)調(diào)各種設(shè)備管線在安裝中與建筑、結(jié)構(gòu)等其他專業(yè)可能產(chǎn)生的矛盾； 重視對建筑設(shè)備在節(jié)約能源和防止污染問題的重視。1.8 中國古典建筑營造法式我國古代有嚴格的等級制度，建筑物的規(guī)模、大小、用料、色彩以至裝飾紋樣都有一定的規(guī)定，工程做法則例就是明清以來管式建筑做法的總結(jié)。1.8.1 Eg:中國匠師創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂部分柔和優(yōu)美的曲線。這種屋頂表明了幸福首先應(yīng)該在家里找到。1.8.2 建筑結(jié)構(gòu)的特征 中國古代建筑主要采用的是木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，木構(gòu)架是屋頂和屋身部分的骨架，它的基本做法是以立柱和衡量組成構(gòu)架，四根柱子組成一間，一棟房子由幾間組成。這種特點使建筑的重量由構(gòu)架承重，墻并不承重，便有一句話：墻倒屋不塌。1.8.3 建筑裝飾及色彩的特征 宮殿廟宇中用黃色琉璃瓦頂、朱紅色屋身，檐下陰影里用藍綠色略加點金，再襯以白色石臺基。1.8.4 彩畫 璽彩畫、旋子彩畫、蘇氏彩畫。吻守，斗拱、卷殺，瓦當、滴水，博風、樨頭，雀替，彩畫，匾額，門簪、門釘，欞格1.8.5 裝修 Eg:門窗罩：雞腿罩、內(nèi)罩、炕罩、天花、藻井。1.8.6 臺