2022年全國(guó)新高考Ⅰ卷：馮至《江上》

1、2022年全國(guó)新高考卷：馮至江上民國(guó)大家馮至，建樹頗多，作為作家，他寫詩(shī)，寫散文，也寫小說(shuō)；作為翻譯家，他是中國(guó)德語(yǔ)文學(xué)翻譯的先行者；作為教育家，他提出“洋為中用”的治學(xué)方法，培養(yǎng)了一大批術(shù)業(yè)有專攻的文學(xué)人才。其撰寫的中篇小說(shuō)伍子胥虛實(shí)結(jié)合，影響深遠(yuǎn)，“主調(diào)仍然是伍子胥為了決心傾覆楚國(guó)腐朽的王朝不得不走的艱苦的行程。一路上他只見善者受罪，惡人橫行，美的感到孤單，丑的到處蔓延，但歸終還是善戰(zhàn)勝了惡，美壓倒了丑”，小說(shuō)共九節(jié)內(nèi)容，分別以伍子胥經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)為名，從郢都外的“城父”，到“林澤”“洧濱”，再到“宛丘”“昭關(guān)”，又至“江上”“溧水”，最后結(jié)束在“延陵”“吳市”，“中間有許多意外的遭逢，有的使

2、他堅(jiān)持，有的使他克服，是他一生中最有意義的一段”，小說(shuō)結(jié)構(gòu)均衡，堪稱完美，具有濃郁的歷史時(shí)代風(fēng)貌。江上【注】馮至子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒(méi)有結(jié)束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。他在這荒涼的原野里走了三四天，后來(lái)原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過(guò)幾個(gè)村落，最后到了江邊。（詩(shī)化情境，晚秋尚有一片綠色以正襯子胥此時(shí)的境況柳暗花明又一村，充滿詩(shī)情畫意，突出子胥死里逃生后輕松、幸福的心境。） 情節(jié)序幕：關(guān)外晴山一片綠。太陽(yáng)已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來(lái)個(gè)人：有的操著吳音，有的說(shuō)著楚語(yǔ)。（對(duì)偶

3、手法，突出江岸聚集之人來(lái)自不同的地域，匯集吳、楚民情，更顯故事之自然與客觀，營(yíng)造出典型的社會(huì)氛圍。）有人在抱怨，二十年來(lái)，這一帶總是打過(guò)來(lái)打過(guò)去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個(gè)上了年紀(jì)的人說(shuō)：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個(gè)這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！保▽?duì)話論理，季札的高潔與退隱，為下文突出子胥的人品埋下伏筆。）“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過(guò)日子，我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€(gè)年輕人憤恨地說(shuō)。那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動(dòng)我們，不是比做國(guó)王有意義得多嗎？就以他在徐君墓旁掛劍的那件事

4、而論，對(duì)于友情是怎樣好的一幅畫圖！”（“季札掛劍”這一典故，用來(lái)表示對(duì)亡友吊唁、追懷，或用于形容恪守信義；對(duì)比手法，眾人對(duì)季札寧死不為王、退而耕田態(tài)度不一，其中轉(zhuǎn)折突出“那老年人”的諒解，士各有志，季札行為感人重義氣，淡功名，引發(fā)子胥的反躬自省。） 情節(jié)開端：延陵季子不忘故。季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺(jué)起了一個(gè)愿望：“我這時(shí)若有一個(gè)朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個(gè)友情的贈(zèng)品，而我永久只是一個(gè)人?！保ㄟ^(guò)渡作用，既承接上文眾人品評(píng)季札掛劍的情態(tài)，又開啟下文子胥的就此發(fā)愿，突出內(nèi)心孤寂與糾結(jié)，以及渴求政治知己的強(qiáng)烈愿望，為下文尋得漁父朋友而埋下伏筆。

5、）子胥這樣想時(shí)，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時(shí)江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。（漁父為引渡行人苦惱而作歌，“太陽(yáng)和月亮都過(guò)去很久，而我不能遲遲入睡，日月之光是那么的明亮，我和你在河邊的蘆葦叢中相遇”。）面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動(dòng)子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。（江邊邂逅，漁父的歌聲“感動(dòng)子胥的心”，身不由己，循歌而行。）西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。（比喻詩(shī)化，夕陽(yáng)沉金，半月映江，成為永遠(yuǎn)捉不到的寶石，唯

6、美至極；借景抒情，此等美景，慢慢地治愈著子胥。）漁夫的歌聲又起了：日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？（“太陽(yáng)快要落山，我心又憂又悲。月亮已經(jīng)出來(lái)，你為什么還不渡江呢？”）（隱喻手法，“日月”在天，光鑒天地；歌詞后續(xù)，“事寢急兮將奈何！蘆中人，豈非窮士乎！”不知不覺(jué)子胥已成曲中人。）歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。（這歌聲是吸引，亦是救贖，正應(yīng)后文所言，“這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞”。） 情節(jié)發(fā)展：聞郎“江”上踏歌聲。多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥

7、無(wú)言，漁夫無(wú)語(yǔ)，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般的寧?kù)o。（心理描寫，子胥風(fēng)塵仆仆，眼前的一切清新的空氣、溫柔的江水、和諧的櫓聲，尤其那無(wú)語(yǔ)的漁父，讓其回歸“原始一般的寧?kù)o”。）子胥對(duì)著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來(lái)的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_(tái)也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無(wú)人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒(méi)。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰(shuí)知道這時(shí)正有一個(gè)人在遙遠(yuǎn)的江上，想把

8、那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來(lái)（對(duì)比手法，滔滔的流水是時(shí)間的牽絆，浮動(dòng)的月光是空間的牽系，子胥已是境遇窘迫，命懸一線，卻仍心念家國(guó)，相比那些“郢城里的王公們都還在享受眼前的升平”，人在羈旅異鄉(xiāng)，與流離失所的百姓們?cè)缫淹l共振，令人潸然。）他再看那漁夫有時(shí)抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時(shí)低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個(gè)人呢？一個(gè)不知從何處來(lái)，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺(jué)得這漁夫是他流亡以來(lái)所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個(gè)異鄉(xiāng)的、素不相

9、識(shí)的人的口里。船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。（愛(ài)憎分明，剛性男兒子胥，在漁父的世界里得以柔化、舒緩，矛盾交織，一面是仇深似海，一面是清淡如水；唯恐江水渡完，子胥是想挽留這難得的寧?kù)o與美好。）船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。這時(shí)子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。漁夫嚇得倒退了兩步，他說(shuō)：“我，江上的人，要這有

10、什么用呢？”“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！薄澳阋眠@當(dāng)作報(bào)酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過(guò)不來(lái)的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過(guò)來(lái)。因?yàn)樗傻臅r(shí)候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢？” 子胥半吞半吐地說(shuō)：“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨。將來(lái)說(shuō)不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)?。子胥?dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你這無(wú)名的朋友，我現(xiàn)在空

11、空地讓你在我的面前消逝了，將來(lái)我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)??！保ㄕ諔?yīng)前文季札掛劍的典故，子胥與漁父萍水相逢，“一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”，卻得對(duì)方引渡擺渡，不由感慨：唯一的恩人、無(wú)名的朋友，足矣！） 情節(jié)高潮：窮思掛劍酬知己。他再一看他手中的劍，覺(jué)得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個(gè)永久難忘的朋友保留著這支劍。（哲理性的詩(shī)意美，子胥贈(zèng)劍被拒，卻阻擋不了子胥認(rèn)定對(duì)方為知己這個(gè)想法，故而漁父雖已離去，但劍已然是朋友的了，只因“始吾心以許之”“將來(lái)我卻還要尋找你”。） 情節(jié)結(jié)局：繁華落盡見真淳。（有刪改） 注歷史小說(shuō)伍子胥寫于19421943年，取

12、材于春秋時(shí)期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說(shuō)共九節(jié)，江上為第六節(jié)，伍子胥過(guò)了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國(guó)。知 識(shí) 建 構(gòu)/詩(shī)化小說(shuō)/詩(shī)化小說(shuō)，憑借詩(shī)的隱喻、象征等，讓時(shí)空、心理變得渾然一體，小說(shuō)的情節(jié)被淡化，整體富有哲理性的詩(shī)意美，提升審美空間。這與其他小說(shuō)不同，詩(shī)化小說(shuō)既不注重?cái)⑹卤磉_(dá)，又不以情節(jié)取勝，而是重視創(chuàng)造情境。其特點(diǎn)如下：1.詩(shī)化小說(shuō)具有詩(shī)的審美目標(biāo)，或寓于詩(shī)情，或富有哲理性的詩(shī)意美。2.既有生活的客觀真實(shí)，不失美感，又有思想內(nèi)涵，博大精深。伍子胥取材于春秋時(shí)期伍子胥受奸佞小人陷害后，從楚國(guó)一路奔逃到吳國(guó)的故事，“可以說(shuō)是一架橋梁，它一方面還留存著一些田園風(fēng)光，一方面則

13、更多地著眼于現(xiàn)實(shí)?！毙≌f(shuō)主要關(guān)注其中的精神活動(dòng)及思想成長(zhǎng)成熟的歷程，節(jié)選部分處處可見匠心，作家通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言描寫?yīng)毺匦蜗蠼?、日月等，特定氛圍為：晚秋卻有一片綠色，江上行船及漁父歌聲。引人入勝，充滿濃郁的桃源氣象。在此歷史故事中作以詩(shī)性發(fā)掘，無(wú)論是開頭觸景生情，子胥“獲得了真實(shí)的生命”，還是主體用典反省，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味是繼續(xù)為民請(qǐng)命過(guò)顛沛流離的日子，還是舟行水上過(guò)無(wú)欲無(wú)求的隱逸生活？1 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A子胥過(guò)了昭關(guān)，所見風(fēng)景與以前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命”的心情寫照。B“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡

14、中子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。C子胥同漁夫道別，說(shuō)話時(shí)“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無(wú)法敞開心扉。D“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的“世界”，他對(duì)自己的使命有了更深的理解。 2 關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動(dòng)了世人。B那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。C季札掛劍一事進(jìn)一步說(shuō)明了他的品行，也為后文的子胥贈(zèng)劍做了鋪墊。D季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱

15、逸主題。3 舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）4 漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）1參考答案：B試題解析：B項(xiàng)中“只有在江上的這段短暫時(shí)光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景”錯(cuò)誤，此時(shí)的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情”。故選B。2參考答案：D試題解析：D項(xiàng)中“漁夫的泛舟江上”，只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。故選D。3參考答案：文章開篇寫出的風(fēng)景，表

16、現(xiàn)了子胥逃生后的輕松。后聽到岸上人的對(duì)話，引發(fā)子胥對(duì)人生意義的思考。江上漁人的歌聲深深觸動(dòng)了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生存狀態(tài)，又感覺(jué)到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。船靠岸后，子胥仍然沒(méi)有從矛盾的心情中解脫出來(lái)，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助“渡過(guò)了我的仇恨”但是又說(shuō)“將來(lái)說(shuō)不定會(huì)有那么一天，你再渡我回去”，暗示子胥“仇恨”之深，復(fù)仇愿望之強(qiáng)，“渡過(guò)”不等于徹底忘記。試題解析：該題所指“子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開”，提示考生在作答時(shí)要注意層次，由所見而談所感。4參考答案：語(yǔ)言效果上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，

17、彰顯馮至“詩(shī)化小說(shuō)”的特點(diǎn)，馮至本是詩(shī)人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個(gè)不知從何處來(lái)，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了”，他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒(méi)有因消除子胥的疑慮自盡，而是對(duì)他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然高去，這樣，更凸顯本文詩(shī)意化、散文化的雋永意味。從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個(gè)普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)，對(duì)比一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化，由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，在江上領(lǐng)會(huì)到漁夫的美好“世界”，子胥對(duì)自己的使命有了更深的理解甚至救贖。