課題研究報(bào)告(20210404220715)

1、1江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題一般項(xiàng)目“一核多維”的高職思政基礎(chǔ)精品課程建設(shè)與研究（范立仁夏澤育李蕾易芳余娜）研究報(bào)告告2（課題組）江西應(yīng)用工程職業(yè)學(xué)院二0五年一月二十日課題編號(hào)JXJG-13-67-2JXJG-13-67-2江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題一般項(xiàng)目“一核多維”的高職思政基礎(chǔ)精品課程建設(shè)與研究研究報(bào)告(范立仁夏澤育 李蕾易芳余娜)【摘 要】：構(gòu)建思政基礎(chǔ)課開放式、時(shí)代化、多維度的教 學(xué)體系，創(chuàng)設(shè)的“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)提高思政課和思政基礎(chǔ)課的教育教學(xué)效果，具有著極其重要的意義?！耙缓硕嗑S”的課程體系命題的提出，吻合了道德教育由多學(xué)科共同滲透實(shí)現(xiàn)培養(yǎng) 道德人的教育理論，符

2、合了哲學(xué)事物普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律， 破題了思 政基礎(chǔ)課從傳統(tǒng)的學(xué)科式教學(xué)的禁錮，實(shí)現(xiàn)了從單純的理論感召 向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，走出了一條多學(xué)科共同教育的“理實(shí)育人”的新路子。本課題在“三位一體”的教學(xué)模式的教學(xué)成果基礎(chǔ)上，基于“一 核多維”的課程體系和精品課程建設(shè)因素的內(nèi)在關(guān)系，按照課程目標(biāo)課程定位一一課程設(shè)計(jì)一一教學(xué)內(nèi)容一一教學(xué)途徑一一實(shí)踐平 臺(tái)一一師資隊(duì)伍等因素的研究路徑進(jìn)行探索。 構(gòu)建了 “三相均衡合一” 的教學(xué)理念，“五元方略”的教育教學(xué)思路，“一核多維”的課程體系， “三位一體”的教學(xué)模式，“知理一一體驗(yàn)一一評(píng)價(jià)”的“三歩推進(jìn)” 教學(xué)法，“二篇三段式”的基礎(chǔ)專題項(xiàng)目教學(xué)模塊，“潛移默化、3心靈

3、感應(yīng)”的基礎(chǔ)教學(xué)指導(dǎo)思想。建設(shè)了基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站(0/szb/0/szb/)，制作了單機(jī)版和網(wǎng)絡(luò)版的基礎(chǔ)多媒體課件，匯編基礎(chǔ)案例錦集和習(xí)題庫，編制基礎(chǔ)專題實(shí) 踐項(xiàng)目計(jì)劃書，編制基礎(chǔ)課程教案全程，開通了基礎(chǔ)精品課 程的互動(dòng)平臺(tái)；制定理實(shí)合一的教改方案和“ 6+46+4”型的人才培 養(yǎng)教學(xué)大綱及教學(xué)計(jì)劃 ，建設(shè)了校園、社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè) 了專業(yè)背景協(xié)調(diào)， 學(xué)歷、職稱、年齡結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍及教學(xué)團(tuán)隊(duì)。 撰寫了“思政基礎(chǔ)精品課程整體設(shè)計(jì)研究”和“論思政基礎(chǔ) 教學(xué)體系創(chuàng)新與實(shí)踐”論文二篇，在公開發(fā)行的雜志上發(fā)表。思政基礎(chǔ)“一核多維

4、”的課程體系” ，使教育教學(xué)進(jìn)入了全新 的培養(yǎng)學(xué)生的德育理念和實(shí)效性階段， 為其他的思想政治理論課提供 可運(yùn)用、可吸收、可借鑒的依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞 】：“一核多維” 精品課程 體系創(chuàng)新德行天下，德道天系是德育教育教學(xué)的本體。 綜觀全世界對(duì)道德 的認(rèn)同感，無論信仰、職位、品行等差異不同，對(duì)待合作者的要求都 需要一個(gè)良好的道德品質(zhì)。 看了，道德是人類社會(huì)生存和發(fā)展的共同 本體。教育的本質(zhì)則是培養(yǎng)一個(gè)有道德的聰明人。 西方率先啟動(dòng)社會(huì) 倫理學(xué)教學(xué)項(xiàng)目( TheThe EthicsinEthicsin SocietySociety ProgramProgram )的斯坦福大學(xué)， 為整個(gè)世界跨學(xué)科道德倫理學(xué)

5、教學(xué)體制發(fā)揮了重要作用” 。中國是古 老的道德國度國家。 五千年來的文明史， 耀輝著中華民族道德文化的 “光環(huán)”。今天的道德教育對(duì)中華民族道德文化傳承， 融入多元文化， 是道德文化譜寫新篇的時(shí)代。中共中央國務(wù)院、中宣部、教育部一致強(qiáng)調(diào)， “新的形勢(shì)對(duì)高等 學(xué)校思想政治理論教育教學(xué)提出了新任務(wù)和要求” 。現(xiàn)實(shí)中的思想政 4治理論課的教育， 存在著課程體系與人文教育課程體系脫節(jié)； 課程理 論體系與社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用脫節(jié)； 職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)形成脫節(jié)； 沒 有形成多學(xué)科滲透的德育配合教育體系， 沒有形成合作教育機(jī)制， 沒 有形成實(shí)踐育人的教育教學(xué)模式。本課題基于思政課現(xiàn)狀的機(jī)制原 因，阻礙了教學(xué)效果的

6、實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建思政基礎(chǔ)課開放式、時(shí)代化、 多維度的教學(xué)體系，提出了“一核多維”的課程體系的命題。該命題 的提出，吻合了道德教育由多學(xué)科共同滲透實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)道德人的教育理 論，符合了哲學(xué)事物普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律，破題了思政基礎(chǔ)課從 傳統(tǒng)的學(xué)科式教學(xué)的禁錮，實(shí)現(xiàn)了從單純的理論感召向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化， 走出了一條多學(xué)科共同教育的“理實(shí)育人”的新路子。創(chuàng)設(shè)“一核多 維”的課程教學(xué)體系，對(duì)提高思政課和思政基礎(chǔ)課的教育教學(xué)效 果，具有著極其重要的意義。本課題研究取得教學(xué)改革成果， 得到了省教改課題管理機(jī)構(gòu)和負(fù) 責(zé)人的多次指導(dǎo)， 得到了本院多部門及安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、 市 中級(jí)人民法院刑事庭等單位部門負(fù)責(zé)人及其相關(guān)人員

7、的大力支持， 在 此表示鳴謝！5研究報(bào)告要目一、導(dǎo) 論（一 ）研究背景與經(jīng)驗(yàn)借鑒（二）教學(xué)現(xiàn)狀說明與研究的命題提出1 1、教學(xué)現(xiàn)狀說明2 2、“一核多維”課程體系的命題提出二、本課題研究的目標(biāo)和意義1 1、建立“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有針對(duì)性2 2、運(yùn)行“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有實(shí)效性3 3、運(yùn)行“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有質(zhì)量的保障性三、研究的指導(dǎo)思想、理論依據(jù)與方法論（一）研究的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)（二）研究的方法論1 1、偏重效果研究，通過現(xiàn)狀分析引出對(duì)策2 2、以實(shí)驗(yàn)嘗試法研究為主，重視教學(xué)資源開發(fā)的革新教

8、學(xué)3 3、在實(shí)踐中進(jìn)行研究，邊研究邊開展實(shí)驗(yàn)四、研究的主要內(nèi)容（一）國內(nèi)外德育教育概況（二）國內(nèi)外本領(lǐng)域的實(shí)踐探索（三）研究的主要內(nèi)容1 1、課程目標(biāo)2 2、課程定位3 3 、課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)理念：三向均衡合一教育思路 : : 五元方略4 4、 教學(xué)內(nèi)容 一核多維”的課程教學(xué)體系65 5、 教學(xué)途徑教學(xué)模式：“三位一體”教學(xué)方法：三歩推進(jìn)”教學(xué)手段：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式與量化度考核評(píng)價(jià)制度6 6、 實(shí)踐平臺(tái)校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的設(shè)計(jì)校外實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的設(shè)計(jì)7 7、教師隊(duì)伍及教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè) &教學(xué)效果五、結(jié)果與思考（一） 研究成果的主要內(nèi)容及應(yīng)用1 1理論成果及應(yīng)用2 2、應(yīng)用成果及反響（二） 研究成果的主要?jiǎng)?chuàng)

9、新點(diǎn)（三） 項(xiàng)目具有的推廣價(jià)值1 1校內(nèi)應(yīng)用前景2 2、校外推廣展望（四） 社會(huì)效應(yīng)（五） 有待深入研究的相關(guān)問題思考1 1、建立思想政治理論課在“高校教學(xué)工作水平評(píng)估”中的必評(píng) 項(xiàng)目制度。2 2、建立思想政治理論課教學(xué)制度違規(guī)對(duì)高校校長和黨委書記的 追責(zé)制。3 3、建立大學(xué)生的思想政治理論課成績準(zhǔn)入考公務(wù)員、行政事業(yè) 單位、國企及自主創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠待遇的門檻制度。4 4、建立以省教育廳以上級(jí)別主管部門設(shè)立的思想政治理論課教 師監(jiān)察員的聯(lián)絡(luò)制度。5 5、 建立專家評(píng)估過錯(cuò)責(zé)任追究制度。一、導(dǎo) 論（一 ）研究背景與經(jīng)驗(yàn)借鑒 思政基礎(chǔ)【1】課是高職生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、 法制觀教育的核心課程

10、之一。 其精品課程建設(shè)的數(shù)量之多， 五彩繽紛 7的內(nèi)容體系，存在著“重理論輕實(shí)踐、 重形式輕實(shí)效、 重過程輕目標(biāo)” 的問題；基礎(chǔ)課程體系與人文教育課程體系脫節(jié)；課程理論體系 與社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用脫節(jié)； 職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)形成脫節(jié)； 沒有形成 多學(xué)科滲透的德育配合教育體系， 沒有形成合作教育機(jī)制， 沒有形成 實(shí)踐育人的教育教學(xué)模式。 本課題基于上述諸問題， 而實(shí)施課題研究。在國外思想道德教育體系中 , , 幾乎沒有 “思想道德”或“道德” 等字樣的單一公共課程 , , 而是立足專業(yè) , , 開設(shè)多門有助于增強(qiáng)學(xué)生思 想道德的知識(shí)性課程 , , 使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自己發(fā)現(xiàn)未來所從事職業(yè) 的道德價(jià)值。

11、道德教育是多學(xué)科共同滲透實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)道德人的教育目 標(biāo)。基于西方思想道德的教育理念 , ,產(chǎn)生的道德教育模式是 : : 開設(shè)或添 加目的明確的道德教育課程或內(nèi)容， 組織寓有道德教育內(nèi)容的社會(huì)實(shí) 踐，設(shè)置目的明確旨在全面陶冶學(xué)生人格的隱性課程， 運(yùn)用媒體進(jìn)行 滲透. . 互聯(lián)網(wǎng)成為滲透的新手段，運(yùn)行實(shí)踐、體驗(yàn)等內(nèi)化的方式使受 教育者主動(dòng)體驗(yàn)、自主獲得 , , 避開了強(qiáng)行灌輸?shù)慕逃虒W(xué)方法?；A(chǔ)課的精品課程建設(shè)，關(guān)鍵在于基礎(chǔ)課程本身的體系 建設(shè)，又要與人文教育課程體系的結(jié)合； 課程本身理論體系建設(shè)與社 會(huì)實(shí)踐相銜接；形成合作教育機(jī)制和實(shí)踐育人的教育教學(xué)模式。（二）教學(xué)現(xiàn)狀說明與研究的命題提出1 1、教

12、學(xué)現(xiàn)狀說明 高職院校思想政治理論課的教學(xué)方式， 幾乎是采取單一課程、 單 一課堂、單一認(rèn)知、單一實(shí)踐的方式進(jìn)行教學(xué)。思政基礎(chǔ)課教學(xué) 同樣如此。 而這種單打獨(dú)斗式的教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)要求， 存在較大 的差距， 產(chǎn)生這種差距除因素原因 【教師、 能力、學(xué)校、意識(shí)、學(xué)生、 主管、管理、理論、社會(huì)】外，機(jī)制（建立多學(xué)科共同德育教育制度） 原因同樣是導(dǎo)致教學(xué)效果不如人意的重要原因。 因?yàn)闄C(jī)制原因的有效 解決，在一定的程度上可以抵消部分因素原因。思政課教育絕對(duì)不是一個(gè)孤立的課程體系， 而是跟我國高等教育 在人文、 科技教育領(lǐng)域中具有普遍聯(lián)系的學(xué)科體系。 解決思政課教育 機(jī)制問題， 是解決思政課在進(jìn)行德育教

13、育中專業(yè)與學(xué)科、 學(xué)科與學(xué)科 之間的哲學(xué)唯物辯證普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展教育關(guān)系問題。 因此，探索 8和構(gòu)建“一核多維” 的思政基礎(chǔ)課程體系，能夠建立思政 基礎(chǔ) 課與其它人文課教育目標(biāo)的普遍聯(lián)系關(guān)系； 建立精品課程網(wǎng)站， 組構(gòu) 精品課程的教育教學(xué)內(nèi)容體系， 是為了創(chuàng)設(shè)教學(xué)條件和環(huán)境， 實(shí)現(xiàn)教 學(xué)效果的手段和途徑。 如果思政課還能夠進(jìn)一步與專業(yè)或?qū)W科課程的 結(jié)合，思政課的教育目標(biāo)就真正實(shí)現(xiàn)了。2 2、“一核多維”課程體系的命題提出 本課題基于思政課現(xiàn)狀的機(jī)制原因， 阻礙了教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。 同 時(shí)，教學(xué)形式單一，實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)受困，教學(xué)時(shí)數(shù)受限等原因，其課 題的研究，在“三位一體” 的高職生職業(yè)道德教學(xué)改

14、革研究 和思 政基礎(chǔ)教學(xué)體系建設(shè)創(chuàng)新與實(shí)踐的教學(xué)成果基礎(chǔ)上，繼續(xù)以思 政基礎(chǔ)）課程為例，運(yùn)行課堂校園社會(huì)這“三位一體”的教 學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)與人文多課程的聯(lián)合教育教學(xué)機(jī)制， 使用現(xiàn)代信息化的 教學(xué)工具，構(gòu)建思政基礎(chǔ)課開放式、時(shí)代化、多維度的教學(xué)體系， 提出了“一核多維”的課程體系的命題?！耙缓硕嗑S” 的課程體系教育的命題提出， 吻合道德教育是多學(xué) 科共同滲透實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)道德人的教育理論， 符合了哲學(xué)事物普遍聯(lián)系的 客觀規(guī)律，破題了思政基礎(chǔ)課從傳統(tǒng)的學(xué)科式教學(xué)的禁錮，實(shí)現(xiàn) 了從單純的理論感召向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，走出了一條多學(xué)科共同教育的 “理實(shí)育人”的新路子。創(chuàng)設(shè)“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)提高 思政課和思

15、政基礎(chǔ)課的教育教學(xué)效果，具有著極其重要的意義。二、本課題研究的目標(biāo)和意義“一核多維” 的課程體系的教學(xué)改革命題的提出， 對(duì)高職思政課 實(shí)行多學(xué)科、實(shí)踐型的課程體系在教學(xué)模式上提出了新任務(wù)和新要 求，為降低高職生的道德風(fēng)險(xiǎn)，奠基好了顛覆性變革教學(xué)方式，本課題的立項(xiàng)正是基于這一背景。其研究的目標(biāo)和意義如下：1 1、建立“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有針對(duì)性對(duì)高職生的教育，莫過于“做人” 、“做事”，即做一個(gè)有良心的 人，做一個(gè)有良知的中國人，做一名合格的職業(yè)人，是高職思政基 礎(chǔ)課的根本目標(biāo)。改進(jìn)教學(xué)觀念，變革課程體系，讓職業(yè)道德觀念 在知、情、意、行的多學(xué)科中感知，內(nèi)化于學(xué)生

16、的行為習(xí)慣之中，則 9“一核多維”的課程教學(xué)體系對(duì)高職生職業(yè)道德觀的形成就更有針對(duì) 性，德行意識(shí)而具體內(nèi)化為職業(yè)行為習(xí)慣了。2 2、運(yùn)行“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有實(shí)效性以思政基礎(chǔ)為核心實(shí)行多學(xué)科聯(lián)合，運(yùn)行基礎(chǔ)與職業(yè) 與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)心理健康教育公共藝術(shù)教育和安全知識(shí)教育 等課程相互促進(jìn)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。前者是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)人生， 后者是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)與情境實(shí)踐。 課程體系內(nèi)容相互銜接、 遞 進(jìn)式推進(jìn)、彼此聯(lián)系、相互合作、分工負(fù)責(zé)的思想政治教育的課程體 系內(nèi)容，共同承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生思想政治教育的功能作用。換言之，高 職思政課基礎(chǔ)課，充分運(yùn)用“一核多維”的課程體系教學(xué)，對(duì)

17、培 養(yǎng)綜合型的職業(yè)道德人，更具有著實(shí)效性。3 3、運(yùn)行“一核多維”的課程教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)職業(yè)道德人，更 具有質(zhì)量的保障性構(gòu)建高職思政 基礎(chǔ) 課與人文素質(zhì)教育課程的教育教學(xué)新機(jī)制 的學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置和教改方案；建立高職思政基礎(chǔ)與人文素質(zhì)教育 課程，如：“職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)”“安全教育”“心理健康教育”“人文綜合 素質(zhì)教育” 等課程的內(nèi)容及項(xiàng)目對(duì)接的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱； 建設(shè)高 職思政基礎(chǔ)與人文素質(zhì)教育課程對(duì)接的實(shí)踐項(xiàng)目；開發(fā)高職“一 核多維”的思政基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站；形成實(shí)踐育人的課程教學(xué)體 系。因此，“一核多維”課程體系和通過實(shí)踐內(nèi)化，進(jìn)行“因勢(shì)利導(dǎo)” 是教學(xué)公認(rèn)的規(guī)律2。北齊一一顏之推顏氏家訓(xùn)幕賢載：

18、“潛 移默化，自然似之”。思政基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就必須 與多學(xué)科共同聯(lián)合，貫穿在傳導(dǎo)、體驗(yàn)、實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)中，以適應(yīng) 教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律和德育培育的平衡對(duì)接的教育規(guī)律。三、研究的指導(dǎo)思想、理論依據(jù)與方法論(一)研究的指導(dǎo)思想和理論依據(jù) 研究的指導(dǎo)思想。 基礎(chǔ)課程教育內(nèi)容是以中國特色社會(huì)主義 核心價(jià)值體系為依據(jù)，主要進(jìn)行思想觀、道德觀、法制觀教育，幫助 學(xué)生增強(qiáng)馬克思主義世界覌和社會(huì)主義思想道德法制觀念， 提高實(shí)踐 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的素質(zhì)能力， 解決高職生成長成才過程中遇到 10的實(shí)際問題。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是本課程教學(xué)貫穿的一條主線， 是 引領(lǐng)大學(xué)生成才成長的根本指針。

19、研究的理論依據(jù)。美國學(xué)者約翰埃利亞斯(John(John Elias)Elias)認(rèn)為: : “道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域 , , 僅僅通過一門學(xué)科來 探討這一領(lǐng)域是有限的 , , 也是危險(xiǎn)的 3 ”該理論為課程體系的建立， 把思想政治教育核心課程與人文素質(zhì)教育課程有機(jī)結(jié)合， 奠定了思想 理論的借鑒依據(jù)。美國著名心理學(xué)家、 教育家科爾伯格 (Kohlberg)(Kohlberg) 認(rèn)為，如果受教 育者只是被動(dòng)地接受教育 , , 那表示其道德水平大部分僅在道德發(fā)展的 較低水平徘徊 , , 主要表現(xiàn)為 : : 出于遵從權(quán)威 , , 避免受到譴責(zé)的動(dòng)機(jī)出 發(fā)而維護(hù)所謂“權(quán)威和秩序的道德觀

20、” 4 。道德教育的實(shí)踐活動(dòng)，可 以達(dá)到出于“維護(hù)公共利益” 、“避免良心譴責(zé)”的動(dòng)機(jī)，而達(dá)到遵守 道德的高級(jí)境界。美國教育學(xué)家約翰杜威(John(John Dewey)Dewey) “在做中學(xué)”的著名教 育思想 ，“反對(duì)教師將理論觀念直接強(qiáng)加給學(xué)生的做法, ,認(rèn)為學(xué)校道德教育的主要方法應(yīng)當(dāng)是組織學(xué)生直接參加社會(huì)生活, ,在生活中得到道德訓(xùn)練 , ,提高道德能力” 5 ；杜威的道德教育理論和聯(lián)合國教科文組 織在面向 2121 世紀(jì)的教育改革的教育原則“以學(xué)生人格發(fā)展與社會(huì)性 發(fā)展為核心”，為思想政治理論課的教學(xué)模式構(gòu)建提供了理論依據(jù)。(二)研究的方法論 本課題主要通過文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、個(gè)

21、案研究法、實(shí)驗(yàn)研 究法等對(duì)高職思政基礎(chǔ) 課程體系因素進(jìn)行分析研究。調(diào)查道德素 質(zhì)教育中存在的問題，尋找機(jī)制、素材、模式及網(wǎng)站開發(fā)等有效途徑 和方法，并在教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)完善。1 1、偏重效果研究，通過現(xiàn)狀分析引出對(duì)策 本課題總體上屬于教書育人的應(yīng)用研究與理論研究相結(jié)合的綜 合性研究。主要偏重于“育人”的應(yīng)用研究，又涉及到思政課教學(xué)體 系的學(xué)術(shù)理論研究， 通過單一型的德育教學(xué)現(xiàn)狀與問題的剖析， 確定 教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生體驗(yàn)的實(shí)證研究方法。具體方法是，以思政基礎(chǔ) 課程教學(xué)目標(biāo)為基準(zhǔn)，對(duì)基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容與公共人文課程對(duì)接， 11進(jìn)行教學(xué)改革理論歸納； 研究適合教學(xué)的機(jī)制、 教學(xué)資源和教學(xué)平臺(tái)， 并對(duì)本院煤礦

22、開采技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等專業(yè)班級(jí)，開展以“一核 多維”課程體系為主題的教學(xué)改革與實(shí)踐。然后，緊緊圍繞著這些基 本要素進(jìn)行分析研究，并從思政基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在此基 礎(chǔ)上，提出具有可操作性的教學(xué)改革模式。2 2、以實(shí)驗(yàn)嘗試法研究為主，重視教學(xué)資源開發(fā)的革新教學(xué) 本課題以實(shí)驗(yàn)嘗試法研究為主，包括文獻(xiàn)檢索、討論分析。運(yùn)用 “知理體驗(yàn)評(píng)價(jià)”的“三歩推進(jìn)”教學(xué)法，通過“職業(yè)發(fā)展 指導(dǎo)”“安全教育”“心理健康教育”“人文綜合素質(zhì)教育”等課程構(gòu) 建實(shí)踐平臺(tái)，根據(jù)課程體系設(shè)定實(shí)踐項(xiàng)目，開放精品課程網(wǎng)站，開展 教學(xué)革新活動(dòng)。課題組充分借鑒了國際名校開展“實(shí)用道德”教育的 經(jīng)驗(yàn)和吸納自己已研究的成果， 尤其

23、是本院開展體驗(yàn)教學(xué)與實(shí)踐的相 關(guān)數(shù)據(jù)，并在專家咨詢指導(dǎo)下， 經(jīng)匯總、提煉而形成最終的研究報(bào)告。3 3、在實(shí)踐中進(jìn)行研究，邊研究邊開展實(shí)驗(yàn)本課題與本院思政 基礎(chǔ) 教學(xué)改革研究同高職生人文素養(yǎng)的培 育緊密結(jié)合。一邊對(duì)基礎(chǔ)課程和人文素養(yǎng)課程內(nèi)容諸方面進(jìn)行理 論研究，一邊又同步開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在研究過程中，一方面注重理論 成果在核心課程和延伸課程的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用， 另一方面， 在 各專業(yè)課程教學(xué)中不斷地探索和創(chuàng)新， 形成新的教學(xué)模式樣板， 反過 來又充實(shí)和豐富理論研究成果。課題組在研究思政“一核多維”課程 體系的基礎(chǔ)上，將已經(jīng)研究的 “三位一體”教學(xué)模式的課題成果、 基 礎(chǔ)精品課程成果和教學(xué)模式改

24、革與創(chuàng)新的成果獎(jiǎng)為基礎(chǔ)， 開展新的 教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，為構(gòu)建新的課程體系和精品課程建設(shè)奠定了較好的基 礎(chǔ)。目前，“一核多維”的課程體系和精品課程已基本形成模塊，有 可應(yīng)用、可借鑒價(jià)值。四、研究的主要內(nèi)容（一）國內(nèi)外德育教育概況 回顧二十世紀(jì)五六十年代的美國， 學(xué)校忽視了道德教育， 導(dǎo)致了 嚴(yán)重的社會(huì)道德危機(jī)；至七十年代，美國政府出臺(tái)了一系列措施，許 多研究性大學(xué)此時(shí)建立了道德倫理中心（ EthicsEthics CenterCenter ）。斯坦福大 學(xué)在 1219871987 年啟動(dòng)社會(huì)倫理學(xué)教學(xué)項(xiàng)目（ TheThe EthicsinEthicsin SocietySociety Program

25、Program）,正如普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授，人文價(jià)值教育中心主任艾 米加特曼妮說：“斯坦福大學(xué)的道德教學(xué)項(xiàng)目是美國乃至整個(gè)世界 跨學(xué)科道德倫理學(xué)教學(xué)體制的一個(gè)重要組成部分, 并為這個(gè)體制的發(fā) 展發(fā)揮了重要作用”。實(shí)行了“目標(biāo)定位：切合社會(huì)實(shí)際與學(xué)業(yè)發(fā)展” ； “課程內(nèi)容：跨學(xué)科倫理道德學(xué)習(xí)” ；“靈活多樣的組織形式” 、“高質(zhì) 量講座”、“有多渠道的財(cái)力支持”。世界著名教育改革家艾倫德 瓦艾特說：“教育有兩個(gè)目的,一個(gè)是要使學(xué)業(yè)變得聰明,一個(gè)是要 使學(xué)業(yè)做有道德的人。 ”世界一流高校哈佛大學(xué)在近二十多年來, 將道德教育逐步以實(shí)用道德 （PracticalPractical EthicsEth

26、ics ）為核心, 通過課程、 講座、研討會(huì)等多種形式, 融科研與教學(xué)為一體,道德教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn) 了各學(xué)科的聯(lián)合,以及理論和實(shí)踐的結(jié)合 7 。亞太著名高等學(xué)府新加 坡國立大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱國大）不斷追求優(yōu)質(zhì)的道德教育,積極引導(dǎo)學(xué) 生開展融合道德認(rèn)知（知） 、道德情感（情）、道德意志（意）和道德 行為（行）為一體的道德實(shí)踐。當(dāng)代國大學(xué)生的道德實(shí)踐目標(biāo)是樹立 “共同價(jià)值觀”,新加坡亦稱為“兼存東西方、匯合百家文、流傳千 國語、容納萬種宗教”的多元化國家。 19911991 年,新加坡政府公布了 共同價(jià)值白皮書,提出新加坡道德教育的核心 “五大價(jià)值觀”, 即國家至上、 社會(huì)為先； 家庭為根、 社會(huì)為本；

27、關(guān)懷扶植、 尊重個(gè)人； 求同存異、協(xié)商共識(shí)；種族和諧、宗教寬容。并與多姿多樣的學(xué)生活 動(dòng)緊密相聯(lián),為“個(gè)人修養(yǎng)：培養(yǎng)品格與發(fā)揮潛能” ；“國家意識(shí)：為 新加坡而奮斗”；“人道主義：徹底理解人性” ；把“共同價(jià)值觀”內(nèi) 化為學(xué)生的道德信念 8 。我國 2020世紀(jì) 9090年代以來注重受教育者基本的道德素質(zhì)、 政治素 質(zhì)、心理素質(zhì)等方面品質(zhì)的培養(yǎng)研究， “十五”規(guī)劃把“學(xué)校德育體 系深化研究與推廣實(shí)驗(yàn)”列為國家重點(diǎn)課題研究，此后，社會(huì)道德、 公民道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德的教育體系和模式研究成為人文教育 關(guān)注的熱點(diǎn)。現(xiàn)狀表明：以美國約翰杜威 (John(John Dewey)Dewey)為代表的

28、實(shí)用主義教育理念和以學(xué)生為中心的教育原則， 表明道德或職業(yè)道德 的價(jià)值觀、規(guī)則的建立，不能采取強(qiáng)行灌輸 , , 只能用實(shí)踐、體驗(yàn)等內(nèi) 13化的方式讓受教育者主動(dòng)體驗(yàn)、心中感悟而獲得 , , 否則只會(huì)引起受教 育者的抗拒心理 , , 導(dǎo)致德育教育效率下降。(二)國內(nèi)外本領(lǐng)域的實(shí)踐探索 美國許多高校都要求學(xué)生必須從歷史、 社會(huì)和倫理學(xué)的角度學(xué)習(xí) 和研究主修專業(yè) , , 并要回答三個(gè)方面的問題，即專業(yè)領(lǐng)域歷史和傳統(tǒng) 是什么 ? ?它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問題是什么 ? ?要面對(duì)哪些倫理和道 德問題 ? ? 9 ，為了回答這些問題 , ,各專業(yè)開設(shè)能夠積極引導(dǎo)學(xué)生的職 業(yè)道德觀的課程。 美國社區(qū)學(xué)院普遍

29、開設(shè)了帶有德育意義的 “普通教 育課程”，如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)和人文學(xué)科，除此而外， 有些社區(qū)學(xué)院還設(shè)置有關(guān)當(dāng)代問題的課程作為普通教育的一部分。 德 國各高校沒有開設(shè)專門的道德課程 , , 而是通過開設(shè)倫理學(xué)、法學(xué)、經(jīng) 濟(jì)學(xué)等知識(shí)性課程 , ,擴(kuò)大學(xué)生視野 , ,提高思辨能力 , , 以提高學(xué)生對(duì)職業(yè) 道德的理解。除開設(shè)知識(shí)性課程外 , , 還非常重視專業(yè)課滲透職業(yè)道德 教育。日本高等?？茖W(xué)校的一般教養(yǎng)課包含文學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、政 治學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)思想史等科目的必修課達(dá) 7575 學(xué)分，采取講 授演習(xí)相互結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。 德國高職教育中凸顯的工具理性和 西方各國普遍運(yùn)用的隱性

30、教育方式， 注重學(xué)生自主體驗(yàn)的條件和環(huán)境 建設(shè)。中國教育學(xué)家陶行知提出“行是知之始，知是行之成” 。我國正 在實(shí)驗(yàn)的職業(yè)道德教育教學(xué)模式有： “三段式”教學(xué)模式、校企合作 互動(dòng)教學(xué)模式、注重成功的教學(xué)模式、強(qiáng)調(diào)成果評(píng)價(jià)模式、與專業(yè)課 教學(xué)相互滲透的模式及本課題研究的 “一核多維” 的思政課程體系及 運(yùn)行“三位一體”教學(xué)模式，其共同點(diǎn)是注重實(shí)踐性。教學(xué)模式注重 工具理性、自主體驗(yàn)的條件、環(huán)境建設(shè)及滲透性教育的相融，更接近 西方先進(jìn)的教學(xué)模式。本課題研究，立足于“一核多維”課程體系的精品課程建設(shè)，探 尋環(huán)境狀況、因素要件、教育體系、教學(xué)資源開發(fā)建設(shè)、教學(xué)方式運(yùn) 行等，展開項(xiàng)目內(nèi)容研究。（三）研究的

31、主要內(nèi)容 按照“一核多維”的課程體系和精品課程建設(shè)因素的內(nèi)在關(guān)系， 開展對(duì)本課題的主要內(nèi)容研究。設(shè)立研究路徑是：課程目標(biāo)、課程定 14位、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑、實(shí)踐平臺(tái)、教師隊(duì)伍、教學(xué)效 果、特色創(chuàng)新等九個(gè)方面進(jìn)行課程的整體教學(xué)設(shè)計(jì)研究。1 1、課程目標(biāo) 思政基礎(chǔ)）是大學(xué)生思想政治教育依托的思想政治理論課核 心課程之一，是大學(xué)生入學(xué)后第一門人生轉(zhuǎn)折、世界觀、人生觀、價(jià) 值觀、道德觀、職業(yè)觀和法制觀教育面向全院各專業(yè)開設(shè)的的思想政 治理論課。課題研究以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿的一條主線， 解決高 職生成長成才與社會(huì)實(shí)際需求的思想道德法律素質(zhì)問題， 作為引領(lǐng)大 學(xué)生成長成才的根本指針。

32、 基礎(chǔ)課程必須圍繞根本任務(wù)，突顯職 業(yè)道德和職業(yè)發(fā)展的教育導(dǎo)向性， 重視學(xué)生職業(yè)道德、 職業(yè)素質(zhì)的培 養(yǎng)，塑造符合時(shí)代特征精神的“職業(yè)人”形象，實(shí)現(xiàn)會(huì)就業(yè)、能創(chuàng)業(yè) 的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。2 2、課程定位課程的性質(zhì) 。基礎(chǔ)課程內(nèi)容主線是以中共中央國務(wù)院關(guān)于 進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見 及其“ 0505”方案為依 據(jù)，主要進(jìn)行中國社會(huì)主義的世界覌、道德覌和法制觀教育，幫助學(xué) 生增強(qiáng)馬克思主義世界覌和社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)， 解決成長成才過程中遇到的實(shí)際問題； 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是本課 程教學(xué)貫穿的一條主線，是引領(lǐng)大學(xué)生成才成長的根本指針。課程的作用。 高等職業(yè)

33、教育的根本任務(wù)是以培養(yǎng)適合生產(chǎn)、建 設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)高級(jí)技能型專門人才。 基礎(chǔ)課程 必須圍繞根本任務(wù)， 突顯職業(yè)道德和職業(yè)技能發(fā)展的教育導(dǎo)向性， 重 視學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，塑造符合時(shí)代特征精神的 “職業(yè) 人”形象，實(shí)現(xiàn)會(huì)就業(yè)、能創(chuàng)業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)。 基 礎(chǔ)課程與其他思想政治理論課互相呼應(yīng)， 具有著很強(qiáng)的聯(lián)動(dòng)性和應(yīng) 用性。3 3、課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)理念：三向均衡合一一是教學(xué)模式 三位一體： 教育的途徑、手段、方式是實(shí)現(xiàn) 教學(xué)目標(biāo)的根本措施。 運(yùn)行課堂互動(dòng)教育 校園體驗(yàn)教育 社會(huì) 實(shí)踐教育的教學(xué)模式， 才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相一致， 理論教學(xué)與自主 15實(shí)踐相一致，

34、職業(yè)道德素養(yǎng)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)全面發(fā)展相一致的教學(xué)目標(biāo)。二是培養(yǎng)核心 職業(yè)道德：職業(yè)道德是職業(yè)人生的核心基礎(chǔ)。 運(yùn)行基礎(chǔ)課程體系，對(duì)高職教育來說，能夠提升高職生的綜合職 業(yè)素質(zhì)， 培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)誠實(shí)和職業(yè)奉獻(xiàn)精神， 解決未來職業(yè)的人生 觀、價(jià)值觀和世界觀問題。三是教育導(dǎo)向 就業(yè)創(chuàng)業(yè)： 以就業(yè)為導(dǎo)向、開拓創(chuàng)業(yè)是高職 教育的特定要求，教育導(dǎo)向性、培養(yǎng)職業(yè)性是教學(xué)內(nèi)容的具體體現(xiàn)， 其根本任務(wù)是培養(yǎng)生產(chǎn)、 管理、服務(wù)第一線的高素高技能型專門人才， 促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)全面發(fā)展?！拔逶铰浴钡恼n程教育思路教育導(dǎo)向性： 堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指針， 開展正確的 世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育；把中國特色

35、社會(huì)主 義理想信念，弘揚(yáng)和培育民族精神、時(shí)代精神，公民道德規(guī)范，公民 法律意識(shí)，職業(yè)服務(wù)意識(shí)建立在人才培養(yǎng)的理念之中。培養(yǎng)職業(yè)性： 在滿足崗位技能要求的同時(shí) , , 培育職業(yè)道德、職 業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)能力和人文素養(yǎng)。讓學(xué)生在職業(yè)崗位上會(huì)做 人、會(huì)共事，實(shí)現(xiàn) “社會(huì)人”向“職業(yè)人”的教育轉(zhuǎn)變。方式主體性： 突破以課堂、教材、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式， 通過課堂鮮活、校園多姿、 社會(huì)多態(tài)的文化釋放，形成學(xué)生把學(xué)習(xí)主 動(dòng)性、體驗(yàn)探索性、行動(dòng)檢驗(yàn)性融為一體的自覺學(xué)習(xí)的主體。途徑實(shí)踐性： 通過參觀考察、社會(huì)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)體察、社會(huì)熱點(diǎn) 透視、革命傳統(tǒng)教育、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)服務(wù)等結(jié)合，深化對(duì)課 堂知

36、識(shí)的理性認(rèn)識(shí)， 把思想政治教育的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)向體驗(yàn)、 實(shí)踐和行為 評(píng)價(jià)推進(jìn)。適應(yīng)開放性： 通過課程網(wǎng)站資源開展多空間的師生互動(dòng)交流， 展望共同人生的精彩世界；通過校際合作、校企合作、工學(xué)結(jié)合、技 術(shù)交流等，讓學(xué)生進(jìn)入全新化的個(gè)性發(fā)展與規(guī)范人生的行為規(guī)律科學(xué) 化的領(lǐng)域空間。4 4、教學(xué)內(nèi)容 “一核多維 ”的課程教學(xué)體系“一核 ”是指以基礎(chǔ)課程內(nèi)容為核心，將其內(nèi)容分為 “二 16篇三段式 ”， 即： “思想道德、道德法律、法律道徳 ”教育三段模塊， 拆分為九個(gè)專題教學(xué)“多維” 是指以 “人文綜合素質(zhì)教育 ”、“就業(yè)與職業(yè)發(fā)展指 導(dǎo)”、“安全與風(fēng)險(xiǎn)教育 ”、“心理健康教育 ”為課程延展體系，配合核心 課

37、程教育目標(biāo)，構(gòu)筑校園、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的教學(xué)體系。5 5、教學(xué)途徑 教學(xué)模式“三位一體” 。 “課堂校園社會(huì) ”三位 一體教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了動(dòng)態(tài)趨進(jìn)式的 “三位一體 ”教學(xué)模式， 即：“課堂教學(xué)師生互動(dòng) 校園教育自主探索 社會(huì)實(shí)踐成果交 流”的理論實(shí)踐聯(lián)動(dòng)的教學(xué)過程。 教學(xué)方法 “三歩推進(jìn) ”。 本課程在借鑒吸取國際職業(yè)價(jià)值 觀教育的四步循環(huán)教學(xué)法 （即：知曉理解評(píng)價(jià)理解 行動(dòng)） 的基礎(chǔ)上，構(gòu)建 “知理 體驗(yàn) 評(píng)價(jià)”三歩推進(jìn)教學(xué)法，以適應(yīng)動(dòng) 態(tài)趨進(jìn)式的 “三位一體 ”教學(xué)模式。 教學(xué)手段 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式與量化度考核評(píng)價(jià)制度開創(chuàng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)模式。 職業(yè)人的核心是職業(yè)道德和職業(yè)能力， 其素養(yǎng)與

38、能力離不開團(tuán)隊(duì)的輔佐， 團(tuán)隊(duì)精神將伴隨人終身的可持續(xù)發(fā) 展的理念。每個(gè)自然班級(jí)按自愿組合或安排 8-128-12 人為一個(gè)合作學(xué)習(xí) 團(tuán)隊(duì)。每隊(duì)設(shè)召集人、策劃人和主發(fā)言人等，課程實(shí)踐教學(xué)以團(tuán)隊(duì)為 基本單元組合進(jìn)行。通過“課堂、校園與社會(huì)教育相聯(lián)動(dòng)，理論講授 與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，個(gè)體學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)相統(tǒng)一”的學(xué)習(xí)模式，團(tuán)隊(duì) 學(xué)習(xí)模式是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)團(tuán)隊(duì)精神的載體， 能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合 能力，團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新應(yīng)變能力。拓展校園社會(huì)文化空間。 組織開展高雅文化藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)。 開 展文學(xué)藝術(shù)演藝會(huì)，擇業(yè)創(chuàng)業(yè)大賽，國旗在我心中，軍事訓(xùn)練，名師 講壇，心理健康知識(shí)講座，學(xué)生辯論賽，革命傳統(tǒng)教育等活動(dòng)。通過

39、 實(shí)踐使學(xué)生把所掌握的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的品行， 實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化 的相統(tǒng)一，營造“一核多維”的文化氛圍，為核心課程搭建校園社會(huì) 實(shí)踐平臺(tái)。實(shí)行量化與非量化的考核評(píng)價(jià)制度 。改革由原來一卷定成績的終 局評(píng)價(jià)機(jī)制，創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)的綜合性、成長性、實(shí)踐性、自律性和開 17放性的評(píng)價(jià)體系。突出對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)行為的考 核。設(shè)定出勤和作業(yè) 20%20%，自主學(xué)習(xí) 10%10%；實(shí)踐課教學(xué) 20%20%；期末考 核 50%50%的“量化”與“非量化”指標(biāo)原則。其中， “量化”部分為： 理論教學(xué)考核占 50%50%；“非量化”部分占 50%50%：出勤和作業(yè) 20%20%（即： 習(xí)作成績、課堂回

40、答、出勤、學(xué)風(fēng)、操行等） ；自主學(xué)習(xí) 10%10%（實(shí)驗(yàn) 報(bào)告、小論文）、實(shí)踐課教學(xué) 20%20%，其考核指標(biāo)由課堂討論、演講、 參觀、辯論、庭審觀摩，社會(huì)公益活動(dòng)等活動(dòng)內(nèi)容組成，各項(xiàng)成績由 任課老師擇定。實(shí)行逐項(xiàng)量化計(jì)分和非量化相結(jié)合。6 6、實(shí)踐平臺(tái)校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的設(shè)計(jì)學(xué)校的“講壇報(bào)告廳” 、“思想政治理論課多媒體教學(xué)中心” 和多媒體教室等設(shè)計(jì)，適應(yīng)實(shí)踐教學(xué)的多用途需要。學(xué)校的“就業(yè)指導(dǎo)中心”和“學(xué)生辯壇中心” ，為學(xué)生社團(tuán)和 學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)提供自主實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所。學(xué)校的“愛國家、愛國旗的愛囯主義教育廣場(chǎng)”和“國防教 育與軍事訓(xùn)練基地”， 為學(xué)生的愛國主義精神的根植提供平臺(tái)。學(xué)校設(shè)立依托思政部的

41、“心理咨詢中心”和“安全教育辦公室”，成立了大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)，開通了“心協(xié)”網(wǎng)站。學(xué)校設(shè)立豐富多彩的校園文體活動(dòng)，舉辦的藝術(shù)欣賞、文學(xué) 創(chuàng)作、心理健康教育等講座的身心健康教育平臺(tái)。學(xué)校開發(fā)“第二課堂”教學(xué)平臺(tái)。聘請(qǐng)企業(yè)家和專家人士擔(dān) 任兼職教授，參與教改以創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，成為培育“白領(lǐng)”的育人基地。校外實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)的設(shè)計(jì)建立紅色革命資源的愛國主義教育基地， 成為開展愛國主義、 人生觀、價(jià)值觀教育的實(shí)踐平臺(tái)。建立人民法院刑事庭、市人民檢察院、法律援助中心為法制 教育基地，成為法制教育和預(yù)防職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)教育的實(shí)踐平臺(tái)。建立社區(qū)、公司、敬老院開展志愿服務(wù)基地，與小學(xué)建立共 榮共建幫學(xué)實(shí)踐基地，成為陶冶情操、

42、修養(yǎng)生息、服務(wù)他人、無私奉 獻(xiàn)和服務(wù)社會(huì)的教育體驗(yàn)平臺(tái)。18建立暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和“紅色文化”調(diào)研活動(dòng)的機(jī)制， 成為學(xué)生展現(xiàn)領(lǐng)悟人生價(jià)值， 凝聚光榮革命史的馬克思主義理想信念 的實(shí)踐平臺(tái)。建立與企業(yè)集團(tuán)、現(xiàn)代公司共建的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地。為學(xué)生的 模擬創(chuàng)業(yè)，體驗(yàn)就業(yè)提供實(shí)踐平臺(tái)。建立現(xiàn)代農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的“示范生態(tài)園”基地。為學(xué)生自已動(dòng) 手、自我體會(huì)、園區(qū)建設(shè)服務(wù)、和諧人生、和睦他人、和諧社會(huì)、和 諧自然等，提供實(shí)踐平臺(tái)。7 7、教師隊(duì)伍及教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)本課程要建設(shè)不少于 1212 人的教學(xué)隊(duì)伍，形成“一核多維”課程 教學(xué)團(tuán)隊(duì)。 成員應(yīng)當(dāng)是長期從事思想政治教育及相關(guān)課程教育， 教學(xué) 團(tuán)隊(duì)的師資隊(duì)伍建設(shè)，

43、應(yīng)當(dāng)形成一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、 專兼合理、協(xié)作共建、 教研并重的理論與實(shí)踐相諧調(diào)， 高職特色鮮明的能夠適應(yīng)高職人才培 養(yǎng)的師資隊(duì)伍。五、結(jié)果與思考（一）研究成果的主要內(nèi)容及應(yīng)用1 1、理論成果及應(yīng)用“三相均衡合一”的教學(xué)理念。培養(yǎng)核心一職業(yè)道德，教育導(dǎo) 向就業(yè)創(chuàng)業(yè)，教學(xué)模式三位一體?！拔逶铰浴钡慕逃虒W(xué)思路。教育導(dǎo)向性、培養(yǎng)職業(yè)性、方 式主體性、途徑實(shí)踐性、適應(yīng)開放性?！耙缓硕嗑S”的課程體系。以基礎(chǔ)內(nèi)容為核心，以“職業(yè) 發(fā)展指導(dǎo)”“心理健康教育”“安全教育”“人文藝術(shù)教育”為課程維 度，構(gòu)筑實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建“一核多維”的課程體系。“三位一體”的教學(xué)模式。構(gòu)建課堂、校園、社會(huì)一體的教學(xué) 模式。 “知

44、理體驗(yàn)評(píng)價(jià)”的“三歩推進(jìn)”教學(xué)法，“二篇三段式”的基礎(chǔ)專題項(xiàng)目教學(xué)模塊。 “潛移默化、心靈感應(yīng)” 的基礎(chǔ)教學(xué)指導(dǎo)思想。2 2、應(yīng)用成果及反響建設(shè)了基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站(0/szb/0/szb/)。制作了單機(jī)版和網(wǎng)絡(luò)版的基礎(chǔ)多媒體課件。19匯編基礎(chǔ)案例錦集和習(xí)題庫；(11)編制基礎(chǔ)專題實(shí)踐項(xiàng)目計(jì)劃書；(12)編制基礎(chǔ)課程教案全程；(13)開通了基礎(chǔ)精品課程的互動(dòng)平臺(tái)；(13)制定理實(shí)合一的教改方案、“ 6+46+4”型的人才培養(yǎng)教學(xué) 大綱及教學(xué)計(jì)劃 。圍實(shí)踐教育教學(xué)平臺(tái)。校園實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)：既人文、情境、安全、 健康及愛囯主義等教

45、育實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。 社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)： 既紅色基 地，法制教育基地，現(xiàn)代企業(yè)、農(nóng)業(yè)基地等實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)。(15)教學(xué)體系的運(yùn)行保障。建立專業(yè)背景協(xié)調(diào)，學(xué)歷、職稱、年齡 結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍及教學(xué)團(tuán)隊(duì)。(16)撰寫了 “思政基礎(chǔ)精品課程整體設(shè)計(jì)研究”和“論思政基 礎(chǔ)教學(xué)體系創(chuàng)新與實(shí)踐”論文二篇，在公開發(fā)行的雜志上發(fā)表。(二)研究成果的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)1 1、教學(xué)理念創(chuàng)新。突出了教學(xué)理念的核心是在教學(xué)過程中注重職業(yè)道德培養(yǎng)，服務(wù)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)性的職業(yè)發(fā)展。2 2、教學(xué)思路創(chuàng)新。突出了教學(xué)思路的導(dǎo)向性、職業(yè)性、主體性、 實(shí)踐性、開放性的多元統(tǒng)一，又直接服務(wù)于教學(xué)理念。3 3、課程體系創(chuàng)新。以基礎(chǔ)內(nèi)容為核心，以“職業(yè)

46、發(fā)展指導(dǎo)” “心理健康教育”“安全教育”“人文藝術(shù)教育”為課程延展體系，配 合核心課程教育目標(biāo)，構(gòu)筑實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，構(gòu)建“一核多維”的課程 體系。4 4、教學(xué)模式創(chuàng)新。構(gòu)建“課堂教學(xué)師生互動(dòng)、校園教育自主探 索、社會(huì)實(shí)踐成果交流”為一體化的“三位一體”教學(xué)模式和“知理 體驗(yàn)評(píng)價(jià)”三歩推進(jìn)的觸摸式教學(xué)法。5 5、實(shí)踐育人模式創(chuàng)新。建立基礎(chǔ)理論內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng) 目和時(shí)間表， 并與其它人文教育體系課程內(nèi)容相連接， 建設(shè)教育教學(xué) 平臺(tái)，開展實(shí)踐教育教學(xué)活動(dòng)，形成實(shí)踐育人新模式。6 6、改革理論創(chuàng)新。構(gòu)建基礎(chǔ) “兩篇三段”的專題式結(jié)構(gòu)教學(xué) 內(nèi)容模塊，“潛移默化”“心靈感應(yīng)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，為教育教學(xué)改

47、20革奠定了理論依據(jù)。（三）項(xiàng)目具有的推廣價(jià)值1 1、校內(nèi)應(yīng)用前景“一核多維”的課程體系建設(shè)已經(jīng)在學(xué)校使用。思政基礎(chǔ) 課與獨(dú)立開設(shè)的 “就業(yè)與職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)”“心理健康教育”“安全教育” “人文綜合藝術(shù)教育”等課程的實(shí)踐平臺(tái)和實(shí)踐項(xiàng)目建設(shè)成一體化， 教學(xué)由思政部歸口管理安排，形成了合理的教學(xué)機(jī)制。 教學(xué)體系因素建設(shè)已經(jīng)在學(xué)校形成。更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新課 程體系，改革教學(xué)模式，革新教學(xué)方法，理論研究、實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)和 實(shí)踐教學(xué)，課題研究報(bào)告及論文， 形成了具有特色和推廣價(jià)值的課程 建設(shè)改革理論。 教學(xué)模式建設(shè)已經(jīng)在學(xué)校實(shí)施。開發(fā)的基礎(chǔ)教學(xué)課件、 課程網(wǎng)站、案例錦集、影視資料的建設(shè)，校園、社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)和 實(shí)踐項(xiàng)目，已經(jīng)在全校實(shí)施?；A(chǔ)精品課在本校已經(jīng)起到了示范作用。 基礎(chǔ)課程由“校級(jí)精品”升格為“省級(jí)精品資源共享”課程，起到了課程教學(xué)的 示范與推廣作用?；A(chǔ)教學(xué)體系的建設(shè)與創(chuàng)新，能夠輻射相關(guān)思政課的教學(xué)。2 2、校外推廣展望通過基礎(chǔ)精品課程網(wǎng)站長期對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源共 享，讓“一核多維”的課程體系的教學(xué)理念，教育思路、課建機(jī)制、 教學(xué)模式、教學(xué)方法、實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)等，被接受、吸收和采納，并且 通過多種方式進(jìn)行交流