元旦節(jié)的習(xí)俗

1、元旦節(jié)的習(xí)俗 閱讀精選（1）: 中國(guó)元旦的風(fēng)俗習(xí)慣 元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的。在我國(guó)， 元旦節(jié)還列入了法定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法, 把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。我國(guó)對(duì)元旦節(jié)不如新年重視， 所以一般中國(guó)就是張貼“歡度元旦”。 由于元旦是在民-國(guó)年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來(lái)，所以，在中 國(guó)剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說(shuō) 是春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶 祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻 并不見的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元

2、旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。 元旦的慶祝方式一：全中國(guó)甚至是全世界都明白的，很多國(guó)家都把元旦 頂為法頂節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放 假一天。 元旦的慶祝方式二：此刻比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián) 歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行群眾活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、群 眾跳民族舞的，此刻在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的這天，就演變 為聯(lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有 太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái) 說(shuō)只意味著一天的假期。 元旦的慶祝方式三：保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其 是在農(nóng)村

3、。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神 靈后就是一家人團(tuán)聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過(guò)。 閱讀精選（2）: 中國(guó)元旦習(xí)俗 中國(guó)新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十 二月初一，周朝定在一月初一，秦朝定在十月初一。到西漢太初元年，漢 武帝理解司馬遷等人的推薦使用太初歷，恢復(fù)了夏歷即農(nóng)歷，以正月為 歲首，把二十四節(jié)氣訂入歷法。之后歷朝歷代雖對(duì)歷法有過(guò)修改，但基本上 仍然以太初歷為藍(lán)本，以夏歷的孟春正月為歲首，正月初一為元旦、元 日，即新年的第一天。 1912年辛亥革命以后，清朝統(tǒng)治被推翻，孫中山在南京建立中華民國(guó)政 府。各省都督府代表在南京召開會(huì)

4、議，討論歷法問(wèn)題。會(huì)上達(dá)成了“行夏歷， 所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”的共識(shí)，決定使用公歷，把公歷 1月1 日定做“新年”，把農(nóng)歷正月初一稱做“春節(jié)”，但并未正式命名和推廣。 1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議透過(guò)使用“公歷 紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為“元旦”，把農(nóng)歷正月初必須名為“春節(jié)”， 并規(guī)定春節(jié)放假三天，讓人們熱烈地慶祝農(nóng)歷新年。 在兩千多年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的新年禮俗經(jīng)歷了萌芽、定型、裂變、 轉(zhuǎn)型的發(fā)展過(guò)程。 先秦時(shí)期，新年習(xí)俗處于萌芽階段。此時(shí)的慶祝活動(dòng)主要是在一年農(nóng)事 完畢之際，為報(bào)答神的恩賜而舉行的“臘祭”。 詩(shī)經(jīng)？七月中記載了西 周時(shí)期舊歲新年交替時(shí)

5、的節(jié)慶風(fēng)俗。詩(shī)中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼 公堂，稱彼觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，是說(shuō)人們將美酒和羔羊奉獻(xiàn)給諸神，以酬謝一 年來(lái)神的保佑和賜福。這時(shí)的歡慶活動(dòng)因各諸侯國(guó)采用的歷法不一樣而沒有 統(tǒng)一的日子，大致在冬天農(nóng)閑之際，它是之后新年習(xí)俗的雛形。 新年習(xí)俗定型于漢代。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)和秦朝末年的社會(huì)大動(dòng)蕩后，西漢初期 推行“休養(yǎng)生息”政策，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定， 人們的生活情趣高漲，一系列節(jié)日習(xí)俗構(gòu)成了。 太初歷推行后，歷法長(zhǎng) 期穩(wěn)定，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來(lái)，原先各地區(qū) 分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、 祭祀和慶祝活動(dòng)便逐漸統(tǒng)一在農(nóng)歷正 月初一這一天進(jìn)行。隨著

6、社會(huì)的發(fā)展，從漢朝到南北朝，正月初一過(guò)新年的 習(xí)俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂(lè)賞燈等活動(dòng)都 已出現(xiàn)，新年成為我國(guó)第一大節(jié)日。 新年習(xí)俗在唐代發(fā)生裂變。唐朝是思想文化昌明的時(shí)代，同時(shí)也是內(nèi)外 文化交流頻繁的時(shí)代，新年習(xí)俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神秘氣氛中解放 出來(lái)，轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)型、禮儀型節(jié)日。元旦的爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段，而 成了歡樂(lè)、喜慶的方式；慶祝新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們自 己的娛樂(lè)游藝，享受生活。所以，能夠說(shuō)，也只有在唐代以后，新年才真正 成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。 新年習(xí)俗到明清時(shí)期轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型主要表此刻兩個(gè)方面：一是禮儀性、 應(yīng)酬性加強(qiáng)

7、。人們?cè)谛履晗嗷グ葜]，達(dá)官貴人互送名帖，或者登門叩拜；平 民百姓也講究“禮尚往來(lái)”，饋贈(zèng)禮品，互相拜年。二是游藝性進(jìn)一步加強(qiáng)。 新年期間，玩獅子，舞龍，演戲，說(shuō)書，高蹺，旱船等各種娛樂(lè)活動(dòng)五彩繽 紛，絢麗奪目。北京人逛廠甸，廣州人游花市，蘇州人聽寒山寺鐘聲，上海 人游城隍廟各地游藝活動(dòng)自具特色，各種娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，令人眼花 繚亂。這時(shí)的新年習(xí)俗將中國(guó)傳統(tǒng)文化完美地融合起來(lái)，成為集中展示我國(guó) 幾千年風(fēng)俗文化的民俗博覽會(huì)。 兩千多年的歷史，中國(guó)的新年風(fēng)俗盛行赤縣神州，滲透到了每個(gè)人的生 活之中，也鑄造了每個(gè)炎黃子孫的靈魂。過(guò)大年，每到陰歷年底趕回家與親 人團(tuán)聚，祭祖宗，吃餃子，拜年，賞燈，這些已

8、成為炎黃子孫共同的習(xí)慣。 閱讀精選（3）: 元旦的習(xí)俗 “元”有開始之意，“旦”指天明的意思。元旦（newyear sday， newyear ）便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。辛亥 革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷”，定農(nóng)歷正月初 一為春節(jié)，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治 協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元年法”，確 認(rèn)新年（元旦）為我國(guó)的法定節(jié)日。元旦也是世界上很多國(guó)家或地區(qū)的法定 假日。 元旦起源 古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”一一公歷的1月1日 從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在

9、農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多 次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于 1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總 統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷 1月1日 稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使 用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷 1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定 全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四 個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春 “元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”； “旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗?即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，

10、象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè) 字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、 月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的晉書 上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！奔窗颜路Q為元，初 一為旦。南朝梁人蘭子云的介雅詩(shī)也云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！?還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤 政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器， 他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。?對(duì)舜說(shuō)：“你今后必須要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！敝?舜把帝位傳給了治洪水有

11、功的禹， 禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好 事，都十分受人愛戴。之后人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天, 當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代 的元旦。 歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì) 掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸構(gòu)成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放 鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭 曾有元正詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。 記述元旦慶賀情景。 在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng) 的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)

12、以農(nóng)歷初一 為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1 日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié) 令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳 承百姓的心愿和千百年的民俗。 閱讀精選（4）: 古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”一一公歷的1月1日。 從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多 次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于 1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總 統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷 1月1日 稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)

13、一使 用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷 1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定 全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四 個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春 “元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為 “元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平 線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和 “旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”， 即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫 的晉書上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！奔窗颜?

14、稱為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的介雅詩(shī)也云 ：“四氣新元旦，萬(wàn) 壽初今朝?！?還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤 政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無(wú)才不太成器， 他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。?對(duì)舜說(shuō)：“你今后必須要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！敝?舜把帝位傳給了治洪水有功的禹， 禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好 事，都十分受人愛戴。之后人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天， 當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代 的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等

15、活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫 門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸構(gòu)成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、 放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛 蘭曾有元正詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！?記述元旦慶賀情景。 在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng) 的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一 為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1 日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié) 令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳 承百姓的心愿

16、和千百年的民俗。 由于元旦是在民國(guó)年間才誕生的，并是由春節(jié)演化而來(lái)，所以，在中國(guó) 剛剛開始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說(shuō)是 春節(jié)的縮小版。畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝 方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并 不見的會(huì)占用多么重要的地位。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了。 元旦的慶祝方式一: 全中國(guó)甚至是全世界都明白的，很多國(guó)家都把元旦頂為法頂節(jié)日，在元 旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。 元旦的慶祝方式二： 此刻比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的 標(biāo)語(yǔ)、或舉行群眾活動(dòng)等

17、，以前就有組織敲鑼打鼓、群眾跳民族舞的，此刻 在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的這天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了 近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒有太多的傳統(tǒng)，在這一天 假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著一天的假期。 元旦的慶祝方式三: 保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了， 尤其是在農(nóng)村。每到元旦, 家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團(tuán)聚一 餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒見過(guò)。 閱讀精選（5）: 全球各地元旦習(xí)俗 元旦是慶賀新年的開始，歡度元旦是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗 世界上大多數(shù)國(guó)家把每年1月1日作為元旦，由于世界各國(guó)所處

18、的經(jīng)度 位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲 的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始新的一天的地方，也是 最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新 的一天的地方。 美國(guó) 美國(guó)的除夕之夜，人們?cè)谕忾_篝火晚會(huì)。夜十二點(diǎn)，大家一齊把舊物扔 進(jìn)火里燒掉，并圍火歌舞，狂歡至黎明。 新年是全美各州一致慶祝的主要節(jié)日之一。但在美國(guó)，新年遠(yuǎn)不如感恩 節(jié)或圣誕節(jié)那樣熱鬧。美國(guó)人過(guò)新年。最熱鬧的是除夕晚上。是夜，各地教 堂都舉行隆重的禮拜活動(dòng)。人們聚集在教堂、街頭或廣場(chǎng)，唱詩(shī)、祈禱、祝 福、仟悔，并一同迎候那除舊更新的一瞬。午夜 12點(diǎn)整，全國(guó)教堂鐘

19、聲齊 鳴。樂(lè)隊(duì)高奏有名的懷舊歌曲一路平安。在音樂(lè)聲中，激動(dòng)的人們擁抱 一齊，甚至素不相識(shí)的人也能夠互相親吻。人們就這樣懷著惜別的感傷和對(duì) 新生活的向往共同迎來(lái)新的一年。 蘇格蘭 在蘇格蘭的元旦前夕，家家戶戶門前都會(huì)放著一些金錢，沒人看守，盜 賊和乞丐在這天晚上，看見了也不動(dòng)分毫。因?yàn)楫?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，新年前夕，先把 金錢放在門外，翌日新年降臨，大清早打開門時(shí)，就看見門口有金錢，取其 “一見發(fā)財(cái)”之意。 比利時(shí) 在比利時(shí)，元旦的早上，農(nóng)村中的第一件事便是向畜拜年。 人們走到牛、 馬、羊、狗、貓等動(dòng)物身邊，煞有介事向這些生靈通明：“新年快樂(lè)！” 阿富汗 阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的

20、愛斯基摩人 的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。 泰國(guó) 泰國(guó)傳統(tǒng)的新年，即“宋干節(jié)”（“宋干”是梵語(yǔ)的譯音），也叫“潑 水節(jié)”，是公歷的每年4月13日到16日。節(jié)日里，人們抬著或用車載著巨 大的佛像出游，佛像后面跟著一輛輛花車，車上站著化了妝的“宋干女神”， 成群結(jié)隊(duì)的男女青年，身著色彩鮮艷的民族服裝，敲著長(zhǎng)鼓，載歌載舞。在 游行隊(duì)伍經(jīng)過(guò)的道路兩旁，善男信女夾道而行，用銀缽里盛著用貝葉浸泡過(guò) 的，滲有香料的水，潑灑到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，風(fēng)調(diào) 雨順，然后人們相互灑水，喜笑顏開的祝長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，祝親朋新年幸運(yùn)、 未婚的青年男女，則用潑水來(lái)表示彼此之間的愛慕之情。泰國(guó)人在新

21、年第一 天都在窗臺(tái)、門口端放一盆清水，家家戶戶都要到郊外江河中去進(jìn)行新年沐 浴。為慶賀新年，泰國(guó)人舉行在規(guī)模的“賽象大會(huì)”，資料有：人象拔河、 跳象拾物、象跨人身、大象足球賽、古代象陣表演等。 日本 日本每年的12月29日1月3日為全國(guó)休假日。日本人把12月31日稱 之為“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜 時(shí)他們祈求神靈托福，送走煩惱的舊年，迎來(lái)完美的新年，稱之為“初詣”。 除夕午夜，各處城鄉(xiāng)廟宇分別敲鐘108下，以此驅(qū)除邪惡，日本人則靜坐聆 聽“除夜之鐘”，鐘聲停歇就意味新年的來(lái)到。人們便離座上床睡覺，期望 得一好夢(mèng)。元旦早上，家人圍坐在一齊，互相講述除夕做的夢(mèng)，

22、以測(cè)吉兇。 日本人稱元旦初一為“正日”。1 3日為“三賀日”。在正日，小輩須先去 父母那里拜年，向父母問(wèn)安，然后到親友家拜年。新年還是個(gè)“吃”的節(jié)日， 各國(guó)人民都以食用自己民族的食物來(lái)祈求好運(yùn)。日本人在“正日”這一天， 早餐是很豐盛的，吃砂糖竽艿、養(yǎng)麥面等，喝屠蘇酒。此后一連三天，則吃 素的，以示虔誠(chéng)，祈求來(lái)年大吉大利。現(xiàn)代日本多數(shù)城里人已放下新年吃素 勻慣，改在“除夜”吃一餐空心面條，以祝在新的一年里，健康長(zhǎng)壽。 新年里，日本各戶門口上方往往都拉起一條草繩或用草繩編的圓圈，稱 為“注連繩”或“注連飾”。有的還擺上一些松竹，叫做“門松”。許多公 司大廈門口和街頭巷口都用松竹梅搭起設(shè)計(jì)新穎、別具

23、一格的牌樓，以示慶 賀。人們還將鶴、龜?shù)认笳鏖L(zhǎng)壽的動(dòng)物剪紙貼在住宅內(nèi)外，祈禱平安。同時(shí) 還根據(jù)十二生肖，刻個(gè)年肖，相互贈(zèng)送。郵政省還超多發(fā)行繪有年肖的“賀 年郵票”。無(wú)論是個(gè)人，還是團(tuán)體之間，互贈(zèng)賀年片成了最熱門的祝賀方式, 日本人稱它為“飄舞的風(fēng)箏”，遙致深情。在新年里收到誰(shuí)收到的賀年片多, 誰(shuí)就會(huì)感到新的一年前途完美，財(cái)運(yùn)亨通，格外喜悅。新年里，街坊四鄰、 親戚朋友、孩子之間拜年的習(xí)慣仍然盛行。見面時(shí)的第一句話就是“恭賀新 年”。 埃及 埃及人發(fā)現(xiàn)當(dāng)天狼星和太陽(yáng)一同升起，尼羅河水立時(shí)上漲。埃及把尼羅 河漲水的這一天作為新年的開始，稱為“漲水新年”。埃及的克魯特人迎接 新年，在門口放一張桌子，七八只碟子供著大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆 粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。獻(xiàn)給神的東西越多，新年的收 成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是從秋季開始的。 大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼