哲學(xué)綜合檢測(cè)卷

1、高二哲學(xué)綜合檢測(cè)卷訓(xùn)練時(shí)量： 60 分鐘試卷滿分： 100 分命題人賀向陽(yáng)審題人曾偉請(qǐng)同學(xué)們提前準(zhǔn)備好答題紙，按試卷設(shè)定的區(qū)域?qū)懞冒嗉?jí)、學(xué)號(hào)(180XXX) 、姓名以及答案，規(guī)范工整答題。務(wù)必在 17: 30 之前拍照上傳， 17:40 之后拍照上傳的答案一律無(wú)效。答案公布后，請(qǐng)大家對(duì)照答案給選擇題打分，并把選擇題分?jǐn)?shù)發(fā)課代表負(fù)責(zé)登記在本班花名冊(cè)上。第卷一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題2 分，共 48 分）1有研究表明, “暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)計(jì) , 如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí)，人類(lèi)的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改

2、變，人們對(duì)時(shí)間、 空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展B哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題2黨的十九屆四中全會(huì)指出，正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，科學(xué)地認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)中國(guó)，從而助推新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。之所以選擇馬克思主義是因?yàn)樗?)是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐并且與生活密切相關(guān)是社會(huì)變革的先導(dǎo)能推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)步伐能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界ABCD3大多數(shù)恒星因?yàn)榫嚯x

3、我們非常遙遠(yuǎn)，被人們看作是位置不變動(dòng)的發(fā)光點(diǎn)。北斗七星是大熊座的七顆恒星，科學(xué)家根據(jù)它們切向運(yùn)動(dòng)速度的大小和方向，推斷出十萬(wàn)年前后其形狀的演變（如下圖）。這說(shuō)明()物質(zhì)的存在是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性人們能利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類(lèi)ABCD4把奶油、糖、水、香精之類(lèi)的東西混在一起，經(jīng)過(guò)一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點(diǎn)顏色，堆出一些形狀，再弄點(diǎn)風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢(qián)一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢(qián)一勺。由此可見(jiàn)()主觀心理影響著人們的消費(fèi)行為客觀事物

4、的屬性可以由人的喜好決定意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的主觀映像有的事物既可以是客觀的又可以是主觀的ABCD5閱讀下圖漫畫(huà)，該漫畫(huà)中的觀點(diǎn)()屬于夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義承認(rèn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象第-1-頁(yè)肯定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用批判了片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的消極思想ABCD6與日漸碎片化快速化的新聞相比，文學(xué)寫(xiě)作要求對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純，對(duì)客觀真實(shí)的冗繁表象有所剝離，這要求作家借助想象，創(chuàng)造出一種與現(xiàn)實(shí)同樣復(fù)雜甚至更為復(fù)雜、虛構(gòu)的 “真實(shí)世界” ，讓讀者走進(jìn)人生 “偶然中的必然，必然中的偶然”。下列對(duì)材料理解正確的有()對(duì)生活進(jìn)行沉淀和提純離不開(kāi)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性作家創(chuàng)造的“真實(shí)世界”的內(nèi)

5、容具有主觀性人生“偶然中的必然”比“必然中的偶然”更具客觀性文學(xué)寫(xiě)作是現(xiàn)實(shí)性、哲學(xué)性、思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一ABCD7無(wú)花果真的是不開(kāi)花就能結(jié)果嗎？事實(shí)上，無(wú)花果屬于隱頭花序， 雌花、雄花整齊地排列在人們吃的 “果”的內(nèi)壁上， 2 3 毫米大小的榕小蜂穿過(guò)頂生苞片進(jìn)入果腔內(nèi)部幫它授粉。這種“看似無(wú)花卻有花”的植物生長(zhǎng)現(xiàn)象反映出 ()A客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B真理總在實(shí)踐中不斷被新認(rèn)識(shí)推翻C思維無(wú)法正確反映客觀的自然現(xiàn)象D改造主觀世界是認(rèn)識(shí)自然界的歸宿8狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動(dòng)物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過(guò)度消耗，生態(tài)失衡，人類(lèi)生存環(huán)境

6、惡化?，F(xiàn)在，人們對(duì)狼的作用有了新的認(rèn)識(shí)，不少國(guó)家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說(shuō)明()A不同認(rèn)識(shí)主體的共識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)B時(shí)間也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)之一C糾正謬誤、追求真理就是認(rèn)識(shí)的目的D因受主客觀條件制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性9為解決市民生活垃圾分類(lèi)的煩惱，首款人工智能垃圾分類(lèi)APP“阿拉去分類(lèi)”于日前正式上線運(yùn)行。該APP通過(guò)采集大量垃圾圖片，配以高優(yōu)化的計(jì)算模型，在自動(dòng)識(shí)別率上達(dá)到了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先水準(zhǔn)，市民通過(guò)手機(jī)拍張照片就可以立即自動(dòng)識(shí)別并告知具體的垃圾種類(lèi)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()現(xiàn)實(shí)生活的需要推動(dòng)了創(chuàng)新能力不斷發(fā)展人工智能之智源自于對(duì)社會(huì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正

7、確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)人們的理念能夠通過(guò)社會(huì)實(shí)踐變成現(xiàn)實(shí)ABCD10錯(cuò)誤的自白：“我總是先給喜歡探索和追求的人一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白應(yīng)得出的結(jié)論是()只要找出所犯錯(cuò)誤的原因，就能發(fā)現(xiàn)真理一個(gè)認(rèn)識(shí)個(gè)體犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多錯(cuò)誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理錯(cuò)誤與真理既對(duì)立又統(tǒng)一，從反面推動(dòng)真理的發(fā)展ABCD11氯氣具有毒性，主要通過(guò)呼吸道侵人人體并溶解在粘膜所含的水分里，會(huì)造成粘膜損害。但是它與水反應(yīng)生成了次氯酸，其強(qiáng)氧化性能殺死水里的細(xì)菌，所以自來(lái)水常用氯氣消毒。這表明()氯氣的特性是不變的，其功能是不斷變化的事物的特性是人們建

8、立新聯(lián)系的依據(jù)事物的不同特性是根據(jù)人的不同需要形成的事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性ABCD12“如果說(shuō)中國(guó)是一本書(shū)，那么這本書(shū)就是有14 億頁(yè)的中國(guó)讀本，每一個(gè)人都是其中一頁(yè)。一個(gè)外國(guó)人讀了其中的幾頁(yè)，這就是他腦中的中國(guó)人。所以，每個(gè)人都要做好自己的一頁(yè)?！鄙鲜鲇^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)()整體統(tǒng)率并決定部分，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連整體是由部分組成的，個(gè)人的狀況影響中國(guó)的整體形象整體具有部分沒(méi)有的功能，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)必須著眼于整體部分服從和服務(wù)于整體，中國(guó)的形象需要每個(gè)國(guó)人去維護(hù)ABCD13人類(lèi)歷史上的第一張照片誕生于19 世紀(jì) 20 年代。此前，記錄形象的任務(wù)主要由繪畫(huà)來(lái)承擔(dān)。隨著照相術(shù)的產(chǎn)生和普及，許

9、多畫(huà)家不得不放棄拍照式的古典畫(huà)法，另外選擇道路， 從側(cè)重描繪客觀對(duì)象形態(tài)轉(zhuǎn)向側(cè)重表現(xiàn)人的內(nèi)心世界。有人形容說(shuō)，是照相術(shù)叩開(kāi)了現(xiàn)代繪畫(huà)的大門(mén)。這表明()第-2-頁(yè)A現(xiàn)代繪畫(huà)的追求在于使主觀映象符合客觀對(duì)象B 內(nèi)在矛盾的發(fā)現(xiàn)和解決是傳統(tǒng)繪畫(huà)實(shí)現(xiàn)變革的根據(jù)C照相術(shù)作為新事物產(chǎn)生則繪畫(huà)作為舊事物消亡D 技術(shù)是從事攝影和繪畫(huà)的藝術(shù)家們推崇的信條14在平面解析幾何中，當(dāng)動(dòng)點(diǎn)到一個(gè)定點(diǎn)的距離與它到一條不經(jīng)過(guò)該定點(diǎn)的定直線的距離之比是常數(shù)時(shí)，該動(dòng)點(diǎn)的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同：當(dāng)常數(shù)小于1 時(shí)，軌跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1 時(shí)，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1 時(shí)，軌跡是雙曲線的一支。上述結(jié)論表

10、明()共性寓于個(gè)性之中事物的量變達(dá)到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變矛盾的同一性推動(dòng)事物的發(fā)展事物的聯(lián)系是有條件的、主觀的、具體的ABCD15帳篷理論說(shuō)明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周?chē)?。要將帳篷下的空間仲展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了()在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧矛盾雙方相互制約相互聯(lián)結(jié)，要全面分析無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾ABCD16經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“稀缺心理”，是指只看到蠅頭小利而壓縮必要消

11、費(fèi)開(kāi)支，反而因小失大的行為。例如，為了省錢(qián)選擇低劣食品導(dǎo)致疾病，反而損失更多的醫(yī)療費(fèi)用?！跋∪毙睦怼钡腻e(cuò)誤之處在于()看問(wèn)題辦事情沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和全局觀念沒(méi)有看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化沒(méi)有看到解決矛盾要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析沒(méi)有看到次要矛盾的解決有利于解決主要矛盾ABCD17觀察大國(guó)經(jīng)濟(jì)，不能局限于一時(shí)之得失，必須看全局、辯大勢(shì)。既要準(zhǔn)確看待局部數(shù)據(jù)升降之“形”，也要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)總體向好之“勢(shì)”，方能明晰方向，堅(jiān)定信心。面對(duì)美方揮舞關(guān)稅大棒并不斷極限施壓，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速看似放緩，但6.3%的增速依然居世界主要經(jīng)濟(jì)體前列，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，長(zhǎng)期向好的大勢(shì)沒(méi)有變。這告訴我們要 ()著眼于事物的整體

12、，用綜合的思維方式分析經(jīng)濟(jì)向好之“勢(shì)”對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)充滿信心，在“形”與“勢(shì)”的統(tǒng)一中把握對(duì)立堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，善于從經(jīng)濟(jì)“形”中把握“勢(shì)”立足于局部數(shù)據(jù)升降之“形”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的向好之“勢(shì)”ABCD18在任正非心中“華為的破產(chǎn)是一定會(huì)來(lái)到的”；蓋茨時(shí)刻提醒“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18 個(gè)月”。“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”，這啟示我們要()未雨綢繆，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗統(tǒng)籌兼顧，牽牛要牽牛鼻子居安思危，化危機(jī)轉(zhuǎn)為機(jī)遇勇于實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際ABCD19孔子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()集中力量解決主要矛盾具體問(wèn)題具體分析辯證否定的實(shí)質(zhì)即“揚(yáng)

13、棄”事物發(fā)展是自身的否定ABCD20古人云，不破不立，不塞不流，不止不行。對(duì)此理解正確的是()“破”和“立”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化“破”和“立”并舉，要均衡對(duì)待雙方“破”和“立”要在新質(zhì)代替舊質(zhì)中推動(dòng)發(fā)展“破”是否定、批判，“立”是肯定、創(chuàng)新ABCD21據(jù)秦簡(jiǎn)牘日書(shū)記載，秦人建造房屋時(shí)會(huì)盡量避開(kāi)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說(shuō)明()矛盾的主要方面支配著次要方面社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映第-3-頁(yè)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌ABCD22“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)

14、合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省。這啟示我們()人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量人民是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，必須依靠人民群眾路線是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，決定人生的道路ABCD23所謂“ 996 工作制”，即早9 點(diǎn)上班，晚9 點(diǎn)下班，一周工作6 天?！?996 工作制”引發(fā)公眾熱議，一邊是反對(duì)聲占多數(shù)的員工，一邊是大談責(zé)任的老板。人民日?qǐng)?bào)、新華社對(duì)此發(fā)文表示：奮斗應(yīng)當(dāng)提倡，但“996工作制”違反勞動(dòng)法。由此可見(jiàn)()人們價(jià)值觀的差異性導(dǎo)致了人們利益的差異正確的價(jià)值選擇要以正確的價(jià)值判斷為前提價(jià)值判斷的正確性依賴于

15、價(jià)值選擇的合理性人民利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)ABCD24“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是 ()人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件ABCD班次姓名學(xué)號(hào)題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案第卷二、非選擇題（本大題共3 小題，共52 分）25閱讀材料，完成下列

16、要求。2019 年 6 月 11 日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)，意見(jiàn)提出以下幾方面的重點(diǎn)任務(wù)：一是構(gòu)建全面培養(yǎng)體系。突出德育時(shí)代性，堅(jiān)持把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。二是優(yōu)化課程實(shí)施。制定普通高中新課程實(shí)施方案，2022 年前全面實(shí)施新課程、使用新教材。 三是創(chuàng)新教學(xué)組織管理。有序推進(jìn)選課走班，滿足學(xué)生不同發(fā)展需要。四是加強(qiáng)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)。注重利用各種社會(huì)資源，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同指導(dǎo)機(jī)制。(1) 結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)普通高中育人方式的改革。(14 分 )(2) 推進(jìn)普通高中育人方式改革已勢(shì)在必行

17、，請(qǐng)為你所在的學(xué)校就貫徹落實(shí)這一意見(jiàn)提出三條建議。(6 分)第-4-頁(yè)26閱讀材料，完成下列要求。材料 近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播以其特有的真實(shí)感、代入感，為傳統(tǒng)文藝的傳播與創(chuàng)新提供了廣闊的空間。京劇、昆曲、民樂(lè)、書(shū)法、泥塑等傳統(tǒng)藝術(shù)紛紛進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)直播間，從各自的小天地飛向了社會(huì)大舞臺(tái)。但也有專(zhuān)家指出：以網(wǎng)絡(luò)直播方式傳播傳統(tǒng)文化固然“吸睛”，但僅僅趕個(gè)熱鬧是不夠的。內(nèi)容選擇上，如何取其精華去其糟粕，避免為了流量而惡意篡改褻瀆傳統(tǒng)文化；呈現(xiàn)方式上，如何在迎合受眾年輕化與審美多元化趨勢(shì)的同時(shí)，保持自身的靈魂與特色；發(fā)展過(guò)程中，如何在把握重點(diǎn)的同時(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展；方法選擇上

18、，如何在凸顯自身特色的同時(shí)，合理借鑒其它文化成功發(fā)展的共性經(jīng)驗(yàn)。只有真正解決這些問(wèn)題，傳統(tǒng)文藝才能真正融入生活，真正在創(chuàng)新中“火起來(lái)”、“活起來(lái)”。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾”的有關(guān)知識(shí)，分析傳統(tǒng)文藝如何才能借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)真正在創(chuàng)新中“火起來(lái)”、“活起來(lái)”。 (15 分)27閱讀材料，完成下列要求。 ( 選做題 )材料 改革開(kāi)放以來(lái)歷次三中全會(huì)都研究討論深化改革問(wèn)題，都是在釋放一個(gè)重要信號(hào)，就是我們黨將堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放的旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策。說(shuō)到底， 就是要回答在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)黨的歷屆三中全會(huì)簡(jiǎn)要回顧：會(huì)議召開(kāi)時(shí)間中心議題十一屆三中全會(huì)1978 年 12 月 18日至 22日把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)十二屆三中全會(huì)1984年 10月 20日經(jīng)濟(jì)體制改革十三屆三中全會(huì)1988年9月26日