中國(guó)古代封建研究性學(xué)習(xí)

1、中國(guó)古代封建研究性學(xué)習(xí)英文摘要: ancient emperors mausoleum with solidify of the space jotted down a history of segment inspissation, it is each period society culture of handing over and remitting place and performance ground. it has very high history value, art value and science value. it is also the object of ci

2、st and history research.前言:研究背景：中國(guó)具有上下五千年的文化。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它經(jīng)歷了封建社會(huì)時(shí)期，并顯示出了封建社會(huì)勞動(dòng)人們的智慧，文化以及巨大的財(cái)富，而能包括中國(guó)封建時(shí)期各方面文化精髓的又是什么呢？于是，我們想到了封建陵墓這一研究題材。（它包括古人葬禮的風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)階級(jí)性，男女不平等，民間風(fēng)水學(xué)說等文化內(nèi)容。）研究的目的：我們通過研究古代封建陵墓，去深入了解了當(dāng)時(shí)陵墓建筑特點(diǎn)以及涉及的封建文化。研究步驟：1. 確定研究范圍2. 上網(wǎng)搜索相關(guān)資料3. 分析、整理資料，與指導(dǎo)老師交流4. 制作幻燈片5. 寫結(jié)題報(bào)告正文: 中國(guó)古代建筑尤其是年代久遠(yuǎn)的實(shí)物，目前

3、保存下來的很少。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的宮殿建筑如今大都蕩然無存。相比之下，古代的陵墓建筑因?yàn)槎酁榇u石結(jié)構(gòu)，且埋藏于地下，反倒基本保留下來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至今地面有跡可循，年代可以確認(rèn)的帝王陵墓有100多座，其數(shù)量之多，技藝之高，享譽(yù)中外。在這類建筑中，除了陵寢本身外，還有為數(shù)眾多的雕刻、繪畫和碑帖文字，它們與建筑融合在一起，不僅成為中國(guó)古代建筑中一份豐富的遺產(chǎn)，也形成為我國(guó)獨(dú)具特色的文化旅游資源。一、我們了解了陵墓形制的發(fā)展階段1.方上秦漢 中國(guó)古代習(xí)用土葬，中國(guó)古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對(duì)待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。根據(jù)考古學(xué)家的發(fā)

4、掘，早在夏商時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了具有一定規(guī)模的君王陵墓區(qū)。到秦漢時(shí)期基本定型。始皇陵是目前已知的中國(guó)封建社會(huì)規(guī)模最大的一座帝王陵墓，也是我國(guó)古代陵寢發(fā)展史上的里程碑。2.以山為陵隋唐唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的高峰時(shí)期。為了顯示雄偉壯防止盜墓和水土流失，唐太宗開創(chuàng)了以山為陵的先河，選擇有氣勢(shì)的山脈為陵體，開鑿墓室這種利用天然山勢(shì)環(huán)境，加以人工規(guī)劃而建成的龐大陵區(qū)，確實(shí)更能體現(xiàn)出封建帝王唯我獨(dú)尊的心理取向和一統(tǒng)華夏的強(qiáng)大意志。3.寶城寶頂明清明十三陵是一個(gè)龐大的皇陵區(qū)，明朝13位皇帝的陵墓都在這里。而清代陵墓與前代不同之處是開始為皇后另建陵墓二、.厚葬之風(fēng)盛行古代中國(guó)是一個(gè)禮制盛行的國(guó)家。守孝、祭祖是中國(guó)儒

5、家禮俗中的頭等大事。厚葬是表示生者對(duì)死者忠孝的一種重要方式。厚葬以明孝，通過埋葬死者來規(guī)范生者的行為舉止，強(qiáng)化忠孝等級(jí)和倫理觀念。歷史上很多明君如光武帝劉秀、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤等都提倡薄葬，但在整個(gè)古代社會(huì)厚葬的風(fēng)氣始終都很濃厚。中國(guó)古代社會(huì)，帝王非常重視自己的陵墓選址?？拜泴W(xué)說民間稱為風(fēng)水學(xué)說，對(duì)陵墓地址的選擇影響重大。這種學(xué)說認(rèn)為，選擇好地，則子孫蔭福，選擇壞地，則禍患無窮。選擇陰宅最理想的環(huán)境是背靠祖山，前景開壙，有流水自山間流來，呈曲折繞前方而去，朝向是坐北 向南，形成一個(gè)四周有山環(huán)抱、負(fù)陰抱陽、背山面水的良好環(huán)境。三、.具有鮮明的等級(jí)性同宮殿一樣，古代陵墓建筑也是重要的政治性

6、建筑，具有鮮明的等級(jí)性。陵墓的方方面面印上了等級(jí)制的痕跡。社會(huì)等級(jí)不同，死后使用葬具的規(guī)格差別很大，陵丘形狀也有具體規(guī)定，比如秦漢時(shí)期，只有帝王才能用方形墳丘，一般貴族官員只能用圓錐形墳丘。石像生的數(shù)量也有規(guī)定，三品以上的官員可制石人、石羊、石虎各兩件，四五品官員只能制石人、石羊各兩件，六品以下則不得制。相比之下，皇帝陵墓的石像生一般都在10對(duì)以上。充分顯示了帝王的威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)。結(jié)論：我國(guó)歷朝歷代普遍講究厚葬，多數(shù)古墓中都有隨葬品，其中不乏珍貴的歷史文物。從這些隨葬品中，可以得知那個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平，也可以看出那個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)技術(shù)水平。從陵墓形式、內(nèi)容遞進(jìn)演變的過程，我們

7、不僅可以了解當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，還可以找到歷史發(fā)展的軌跡。 許多主要的文物古跡，是通過墳?zāi)惯@種形式保存下來的。 墓葬建制對(duì)歷史文化的發(fā)展也起到一定的推動(dòng)作用。首先，祭陵是各朝各代的大典，主祭或祭文執(zhí)筆人都是極盡才思，把祭文寫成最優(yōu)秀的文學(xué)作品，這對(duì)文學(xué)語言的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。其次，祭祀中的禮儀制度對(duì)明辨血統(tǒng)關(guān)系，形成利益集團(tuán)，甚至對(duì)民族和國(guó)家都極具深意。第三，中國(guó)帝王陵都是集天下能工巧匠之力所造成，代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)發(fā)展水平。第四，帝陵和王墓中集中了天下最名貴的藝術(shù)品，它們代表著當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平。古代陵墓以凝固的空間記載了一段段濃縮的歷史，是各個(gè)時(shí)期社會(huì)文化的交匯處和表現(xiàn)地。它作為考古和歷史研究的對(duì)象，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。我們的收獲；我們通過這次研究性學(xué)習(xí)，提高了每個(gè)成員的動(dòng)手能力，增強(qiáng)了互動(dòng)自主的學(xué)習(xí)能力與合作精神。我們同時(shí)也對(duì)封建時(shí)代的文化與勞動(dòng)人民的建筑水平有了更深一