古代漢語(yǔ)筆記(郭錫良版)

1、詞類(lèi)的活用（一）定義：在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它 的詞性和基本功能。（二）分類(lèi)1、使動(dòng)用法（1）定義：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，實(shí)質(zhì)是以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的形式表達(dá)了 遞系（兼語(yǔ)句）結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。格式：主語(yǔ) +使+賓語(yǔ) +名、動(dòng)、形 例：齊使田忌將而往。史記孫臏（注：“使田忌將”是遞系結(jié)構(gòu)。）齊威王欲將孫臏。史記孫臏（注：“將孫臏”是使動(dòng)用法。）（ 2 ）分類(lèi) 名詞的使動(dòng)用法。A名詞用作動(dòng)詞，它使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：縱江東父兄憐而王.我，我何面目見(jiàn)之？史記項(xiàng)羽本紀(jì)吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死（注：使死生）而肉 .骨也。左傳

2、襄公二十二年 B作使動(dòng)的名詞后面也可省略賓語(yǔ)。例：天子不得而臣.也，諸侯不得而友.也。劉向新序節(jié)士 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。A一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，所以用使動(dòng)。例：焉用亡.鄭以陪鄰？左傳僖公十三年（注：使鄭亡）項(xiàng)伯殺人，臣活.之。史記鴻門(mén)宴（注：使之活） 廣故數(shù)言欲亡，忿恚.尉。史記陳涉起義（注：使尉忿恚） 告之以直而不改，必痛 .之而后畏。柳宗元封建論 （ 注：使之痛 ） 使之活、 使之痛、 使尉忿恚， 是遞系結(jié)構(gòu)。 “活“可以擴(kuò)展為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu) “救活”。 古代漢語(yǔ)里，遞系結(jié)構(gòu)和動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)比較少見(jiàn)。 B不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語(yǔ)有時(shí)可以省略。例：養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病.。養(yǎng)

3、略而動(dòng)罕，則天不能使之全。荀子天論（注:不能病t不能使之?。┎佘姺竭B船艦，首尾相接，可燒而走.也。資治通鑒赤壁之戰(zhàn)（注：燒而走t燒而 走之 ）C古代漢語(yǔ)里及物動(dòng)詞用作使動(dòng)的情況比較少見(jiàn)。及物動(dòng)詞本來(lái)就帶賓語(yǔ)，在形式上和使動(dòng) 用法沒(méi)有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。例：晉侯飲趙盾酒。左傳宣公二年止子路宿，殺雞為黍而食.之，見(jiàn)其二子焉。論語(yǔ)子路從而后 天漢四年春正月，朝 諸侯王于甘泉宮。漢書(shū)武帝紀(jì)分辨及物動(dòng)詞是否用作是動(dòng)的方法認(rèn)真分析語(yǔ)言環(huán)境、 根據(jù)上下文來(lái)確定 （最主要）。 破讀。 形容詞的使動(dòng)用法。 形容詞用作使動(dòng)，它使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：今媼尊.長(zhǎng)安君之位。戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)

4、趙太后 強(qiáng)本而節(jié)用，則天下不能貧。 本荒而用侈，則天下不能使之富。荀子天論諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱 秦。賈誼過(guò)秦論至于殘害至親，傷恩薄.厚。漢書(shū)藝文志諸子略 春風(fēng)又綠江南岸。王安石泊船瓜洲2、意動(dòng)用法（1）定義：指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。格式：主語(yǔ) +認(rèn)為 +賓語(yǔ) +名、形例：吾妻之美我者，私我也；妾之美 我者，畏我也；客之美 我者，欲有求于我 也。戰(zhàn)國(guó)策齊策一（意動(dòng)用法：主觀認(rèn)為） 君子之學(xué)也以美.其身。荀子勸學(xué)（使動(dòng)用法：客觀命令）（ 2 ）分類(lèi) 名詞的意動(dòng)用法。名詞用作意動(dòng)，就是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。 格式：主語(yǔ) +把+賓語(yǔ)+看作

5、 +名例：夫人 之，我可以不夫人.之乎？谷梁傳僖公八年 令我百歲后，皆魚(yú)肉.之矣。史記魏其武安侯列傳 天下乖戾，無(wú)君君之心。柳宗元封建論 形容詞的意動(dòng)用法。 形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。 格式：主語(yǔ) +認(rèn)為 +賓語(yǔ) +形例：登東山而小.魯，登太山而小.天下。孟子盡心上 且夫我嘗聞少 仲尼之聞，而輕 伯夷之義者，始吾弗信。莊子秋水 怪之可也，而畏之非也。荀子天論今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重 .之。韓非子五蠹 是故明君貴五谷而賤金玉。晁錯(cuò)論貴粟疏 漁人甚異之。陶潛桃花源記3、名詞用如動(dòng)詞（ 1）名詞的使動(dòng)用法。（ 2）名詞的意動(dòng)用法。（ 3）名詞用如

6、一般動(dòng)詞。 普通名詞用作動(dòng)詞。例：趙主之子孫侯.者，其繼有在者乎？戰(zhàn)國(guó)策觸龍説趙太后 范增數(shù)目項(xiàng)王。史記鴻門(mén)宴左右欲刃相如，相如張目叱之。史記廉頗藺相如列傳 城朔方城。漢書(shū)武帝紀(jì) 驢不勝怒，蹄之。柳宗元三戒陰面 峰腋寺，作為草堂。白居易廬山草堂記 方位名詞用作動(dòng)詞。例：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東.，至東城，乃有二十八騎。史記項(xiàng)羽本紀(jì)齊軍既已過(guò)而西 矣。史記孫臏日漸暮，遂前 其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。徐宏祖游天都（三）條件1、兩個(gè)名詞連用，活用為動(dòng)詞。 主謂結(jié)構(gòu)。格式：名+名T名+動(dòng)例：乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王?！笔酚涥惿嫫鹆x 子房前!史記留侯世家 動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。格式：名+名T動(dòng)+名 例：遂王天下。韓非子五蠹擅

7、爵 人，赦死罪。賈誼治安策 面山而居。列子湯問(wèn)2、名詞、形容詞放在“所” （輔助性代詞）字后面，活用為動(dòng)詞。格式：所+名T所+動(dòng)例：非博士官所職.，天下敢有藏詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。史記秦始皇本紀(jì)乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾 魚(yú)腹中。史記陳涉起義 世之所高，莫若皇帝。莊子盜跖 故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。晁錯(cuò)論貴粟疏3、名詞、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：能愿動(dòng)詞+名、形T能愿動(dòng)詞+動(dòng) 例：子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也”。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)寡人欲相甘茂，可乎？史記甘茂列傳 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。王安石游褒禪山記 自上觀之，至于子胥比干，皆

8、不足貴也。莊子盜跖厭（厭：堵塞）其源，開(kāi)其瀆，江河可竭.。荀子修身4、名詞放在副詞后面，活用為動(dòng)詞。格式：副+名T副+動(dòng) 例：秦師遂東。左傳僖公三十二年后弟子女十人所，皆衣.繒單衣。史記西門(mén)豹治鄴 不足生于不農(nóng) 。晁錯(cuò)論貴粟疏5、名詞、形容詞放在“之” 、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。格式：名、形+代詞T動(dòng)+代 例：高之,下之,小之,臣之，不外是矣。荀子儒效 非能耕而食之，織而衣之 也。晁錯(cuò)論貴粟疏 既臣大夏而君之。漢書(shū)張騫傳 是欲臣妾我也，是欲劉豫我 也。胡銓戊午上高宗封事6、名詞后面用介賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，活用為動(dòng)詞。格式：名+介賓結(jié)構(gòu)T動(dòng)+介賓結(jié)構(gòu) 例：請(qǐng)勾踐女女.于王。國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳 衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)

9、孝公，公與語(yǔ)，不自知膝之前于席. 也。史記商君列傳7、名詞用“而”連接時(shí)，活用為動(dòng)詞。格式：（名）+而+名T （動(dòng)）+而+動(dòng) 例：君人者，隆禮尊賢而王.。荀子天論 漢敗楚，楚以故不能過(guò)滎陽(yáng)而西.。史記項(xiàng)羽本紀(jì) 不耕而食，不蠶而衣.。鹽鐵論相刺8、名詞后面有“者” ，活用為動(dòng)詞。格式：名+者T動(dòng)+者 例：平地三月花 者，深山則四月花。沈括夢(mèng)溪筆談趙主之子孫侯.者，其繼有在者乎？戰(zhàn)國(guó)策觸龍説趙太后名詞用作狀語(yǔ)（不是詞類(lèi)活用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有時(shí)間名詞才能作狀語(yǔ)。）1、普通名詞用作狀語(yǔ)（現(xiàn)代漢語(yǔ)中少見(jiàn)）（ 1）表示方位或處所。譯為：向、在 +名 例：河渭不足，北.飲大澤。山海經(jīng)夸父逐日大月氏復(fù)西走。漢書(shū)

10、張騫傳范睢至秦，秦王庭 迎。戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王 蜀太守以下郊迎。史記司馬相如列傳 高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道.亡。漢書(shū)高帝紀(jì)（ 2）表示工具或依據(jù)。譯為：用、依照+名例：伍子胥橐.載而出昭關(guān)。戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王 箕畚運(yùn)于渤海之尾。列子湯問(wèn) 太祖累書(shū) 呼，又敕郡縣發(fā)遣。三國(guó)志華佗傳 失期，法 皆斬。史記陳涉起義（3）表示對(duì)人的態(tài)度。譯為：用對(duì)待 +名 +的態(tài)度例：彼秦者虜.使其民。戰(zhàn)國(guó)策趙策三 君為我呼入，吾得兄.事之。史記鴻門(mén)宴 東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師 事之。史記韓信破趙之戰(zhàn) 齊將田忌善而客.待之。史記孫臏（4）表示比喻。譯為：像 +名+一樣例：嫂蛇.行匍伏。戰(zhàn)國(guó)策秦策一 子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁

11、壯號(hào)哭，老人兒啼。史記循吏列傳雁鶩行以進(jìn)，平立。韓愈藍(lán)田縣丞廳壁記 熊之狀，被發(fā)人 立，絕有力而甚害人焉。柳宗元熊說(shuō) 少時(shí)，一狼徑去，其一犬 坐于前。聊齋志異狼2、時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)（1）古今用法一致：表示行為變化的時(shí)間，用在動(dòng)詞前。例：朝 辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白早發(fā)白帝城（2）古今用法不一致： “日”、“月”、“歲”等作狀語(yǔ)。 用“而”或“以”連接起來(lái)，這種格式現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有。譯為：在的時(shí)候。 例：長(zhǎng)驅(qū)至齊，晨.而求見(jiàn)。戰(zhàn)國(guó)策馮客孟嘗君 在具體行動(dòng)前表示頻數(shù)、經(jīng)常，“歲”、“月”、“日”作狀語(yǔ)+行動(dòng)性動(dòng)詞。譯為： “歲歲“月月”、“日日”或“每年” 、“每月”、“每日”。例：吾日三

12、省吾身，為人謀而不忠乎？論語(yǔ)學(xué)而 表示情況逐漸發(fā)展，日、月形、 動(dòng)。 譯為：“一天天地” 、“一天比一天地” 、“一月月地”例：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。柳宗元捕蛇者說(shuō) 表示對(duì)往事的回溯，用在句首。譯為：“往日”或“從前”。例：日君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)古代漢語(yǔ)的詞序（一）主：主語(yǔ)在謂語(yǔ)之前，動(dòng)詞在賓語(yǔ)之前，修飾語(yǔ)在被修飾語(yǔ)之前，這在古今是一致的。（二）次：在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語(yǔ)在一定條件下要放在動(dòng)詞之前。這有如下三種情況：1、疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)（1）上古漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、何、奚、安”等作賓語(yǔ)時(shí)必須放在動(dòng)詞的前面。例：敢問(wèn)何謂.也？左傳鄭伯

13、克段于鄢彼且奚適 也？莊子逍遙游方此時(shí)也，堯安在？韓非子歷山之農(nóng)者侵畔 吾誰(shuí)欺？欺天乎！論語(yǔ)子罕如果動(dòng)詞前面有助動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般要放在助動(dòng)詞的前面。例：臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨 ？左傳成公三年（2）疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也要放在介詞前面。例：先秦：先生何以.幸教寡人？戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王吾誰(shuí)與為親？莊子齊物論秦后（擬古） ：如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō) ？韓愈張中丞傳后敘而今安在 哉？蘇軾前赤壁賦噫！微斯人吾誰(shuí)與.歸？范仲淹岳陽(yáng)樓記 吾何以傳女曹哉？汪琬傳是樓記介詞“以”的賓語(yǔ)常常為了強(qiáng)調(diào)而前置。例：將子無(wú)怒，秋以.為期。詩(shī)經(jīng)氓古：憑什么？（凝固形式）何以（實(shí)際是以何）.I今：為什么？例：先生何以.

14、幸教寡人？戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王吾何以傳女曹哉？汪琬傳是樓記古：像什么（前期）？怎么樣（后期）？（凝固形式）何如（實(shí)際是如何）Y今：怎么樣？例：吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？戰(zhàn)國(guó)策楚策一傷未及死，如何.勿重？左傳僖公二十二年 以五十步笑百步，則何如.？孟子梁惠王上 與不谷同好，如何？左傳齊桓公伐楚古書(shū)上“如何”又可以說(shuō)成“若何”、“奈何”。例：使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何.？左傳僖公三十三年先生助之奈何？戰(zhàn)國(guó)策趙策三 “如何”、“”若何、“奈何”的當(dāng)中還可以插入代詞、名詞或其他詞語(yǔ)，成為“如何”等格式，意思 是“對(duì)怎么樣”。例：以君之力，曾不能損魁父之丘，如.太行王屋何.？列子湯問(wèn)晉侯謂慶鄭曰

15、：“寇深矣，若.之何？左傳僖公十五年騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈.若何？史記項(xiàng)羽本紀(jì)2、否定句中代詞作賓語(yǔ)條件賓語(yǔ)必須是代詞。 全句必須是否定句， 即必須有否定副詞“不、未、毋、無(wú)”等或否定代詞“莫”。 （1）用否定副詞“弗”、“勿”的否定句一般是不帶賓語(yǔ)的，但如果出現(xiàn)賓語(yǔ)，而且又是代詞，同樣要放在動(dòng)詞之前。例：大國(guó)亦弗之 從而愛(ài)利。墨子非攻中（2 ）代詞賓語(yǔ)一般要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后，但也有否定句中代詞賓語(yǔ)不前置的例子，即這兩種情況 并存。廣前置：吾愛(ài)之，不吾叛 也。左傳子產(chǎn)論尹何為邑鄰國(guó)未吾親也。國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。左傳宣公十五年?yáng)饲?雖使五尺之童適市，莫之或欺 。孟子許行今

16、鄭人貪賴(lài)其田，而不我與.，我若求之，其與我乎？左傳昭公十二年 不我知者，謂我士也驕。詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)園有桃I不前置：有事而不告我。左傳襄公二十八年夫不惡女乎？左傳襄公二十六年九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違.我。管子封禪不知我者，謂我何求。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離前置：匈奴必以我為大軍之誘，不我擊.。漢書(shū)李廣傳民不足而可治者，自古及今未之嘗聞.。賈誼論積貯疏秦后（擬古）-每自比于管仲樂(lè)毅，時(shí)人莫之許.也。三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳彼不我恩也。柳宗元童區(qū)寄傳古之人不余欺也。蘇軾石鐘山記不前置：漢果不擊我 矣。漢書(shū)趙充國(guó)傳以下三種情況不用賓語(yǔ)前置： 即使是否定句，但賓語(yǔ)不是代詞。例：君子不重傷，不禽二毛 。左傳僖公二十二年未絕鼓

17、音。左傳鞌之戰(zhàn)宮婦左右莫不.私王，朝廷之臣莫不為王.。戰(zhàn)國(guó)策齊策一 賓語(yǔ)是代詞但不是否定句。例：今鄭人貪賴(lài)其田，而不我與，我若求之，其與我乎？左傳昭公十二年 在否定句中，具有稱(chēng)代作用的名詞，而不是代詞。例：若不許君，將焉用之。左傳昭公四年我非子，固不知子.矣。莊子秋水3、賓語(yǔ)用代詞復(fù)指（1）此類(lèi)賓語(yǔ)前置的特點(diǎn)是，在賓語(yǔ)前置的同時(shí)，還要在賓語(yǔ)后面用放在動(dòng)詞前面的代詞“是”或“之” 復(fù)指一下，起強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用。例：秉國(guó)之均，四方是維.（維四方。維：保護(hù)）。詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山將虢是滅（將滅虢），何愛(ài)于虞。左傳僖公五年今吳是懼（懼吳）而城于郢。左傳昭公二十三年吾以子為異之問(wèn).（問(wèn)異），曾由與求之問(wèn)（問(wèn)由與

18、求）。論語(yǔ)先進(jìn)茍得聞子大夫之言，何后之有（有何后）？國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳這種賓語(yǔ)前置格式， 還可以在賓語(yǔ)之前再加上 “惟（唯）”構(gòu)成“惟（唯）是”或“惟（唯） 之”的格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用更加明顯。例：率師以來(lái)，唯敵是求（唯求敵）。左傳宣公十二年余雖與晉出入，余唯利是視.（唯視利）。左傳呂相絕秦父母唯其疾之憂（唯憂其疾）。論語(yǔ)為政（ 2）如果賓語(yǔ)本身就是代詞，有兩種情況： 仍舊用這種語(yǔ)法格式強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，只是用來(lái)復(fù)指的代詞一般只用“之”，不用“是”。例：我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂.（謂我）矣。左傳宣公二年語(yǔ)曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂（謂斯）與？谷梁傳僖公二年古者民有三疾，今也或是之亡.（亡是）也。論語(yǔ)陽(yáng)貨

19、由這種格式形成的“是之謂” 、“此之謂”已成為一種凝固形式。例：上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂.（謂是）政令行。荀子王霸 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂.（謂此）不朽。左傳襄公二十四年 “此之謂” （叫它、把它叫做、說(shuō)的就是這個(gè)）還可以不帶其他賓語(yǔ)單獨(dú)形成一個(gè)分句。例：吾聞之，禹稱(chēng)善人，不善人遠(yuǎn)，此之謂. 也夫。左傳宣公十六年詩(shī)云“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂 也。孟子離婁上 不用復(fù)指代詞，直接把代詞賓語(yǔ)放到動(dòng)詞之前，這個(gè)代詞賓語(yǔ)一般只限于“是”。例：維葉莫莫，是刈是濩.（刈是濩是）。詩(shī)經(jīng)周南葛覃昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn) （寡人問(wèn)是）。左傳齊桓公伐

20、楚4、數(shù)詞放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)表示行為數(shù)量時(shí)，一般是把數(shù)詞和動(dòng)量詞放在動(dòng)詞之后（如“去三回”、“看兩遍”），古代漢語(yǔ)有兩點(diǎn)不同：一是一般不用動(dòng)量詞，二是數(shù)詞一般要放在動(dòng)詞之前。例：又與之遇，七遇.皆北（遇七）。左傳文公十六年公輸般九設(shè) 攻城之機(jī)變（設(shè)九），子墨子九距之。墨子公輸寒暑易節(jié)，始一反 焉（一反）。列子湯問(wèn)從句子成分看，古代漢語(yǔ)放在動(dòng)詞前面表示數(shù)量的數(shù)詞，是作為狀語(yǔ)來(lái)修飾動(dòng)詞的。在強(qiáng)調(diào)某一行為的 數(shù)量時(shí)，可把數(shù)詞移到句尾作全句的謂語(yǔ)，并在其前用代詞“者”字復(fù)指，使“者”字前面的詞語(yǔ)成為 全句的主語(yǔ)。例：于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三.（三辭讓?zhuān)?，終不肯受。戰(zhàn)國(guó)策趙策三 范增數(shù)

21、目項(xiàng)王，舉.所佩玉玦以示之者三.（三舉）。史記鴻門(mén)宴古代漢語(yǔ)的判斷句（一）定義：判斷句是表示某種事物是什么東西或不是什么東西，某種事物屬于某一類(lèi)或不屬于某一類(lèi)的句子。有肯定判斷和否定判斷兩種，判斷句中的“是”叫做判斷詞（也叫系詞）。（二）分類(lèi)1、古代漢語(yǔ)的判斷句不用判斷詞，而是在判斷句的謂語(yǔ)后面加語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷。 格式：主語(yǔ) +謂語(yǔ) +也例：貢之不入，寡君之罪也 。左傳齊桓公伐楚王，人君也.；斶，人臣也.。戰(zhàn)國(guó)策齊策四張騫，漢中人也。漢書(shū)張騫傳2、在主語(yǔ)后面加上代詞“者”復(fù)指，引出謂語(yǔ)。格式：主語(yǔ) +者+謂語(yǔ) +也例：南冥者，天池也.。莊子逍遙游吾所欲者，土地也.。韓非子五蠹陳勝者，陽(yáng)城

22、人也.。史記陳涉起義3、在主語(yǔ)后面加上代詞“者”復(fù)指，省略“也”字。格式：主語(yǔ) +者+謂語(yǔ)例：兵者，不祥之器。 老子陳軫者，游說(shuō)之士。史記張儀列傳4、省略“者”、“也”，這是“者也”的省略形式。格式：主語(yǔ) +謂語(yǔ)例：夫魯，齊晉之唇。左傳哀公八年荀卿，趙人。史記孟軻荀卿列傳5、判斷句的主語(yǔ)有時(shí)根本不出現(xiàn)，有時(shí)承上文省略，這時(shí)，句末的“也”字必不可少。例：明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！闭撜Z(yǔ)子路從而后酣戰(zhàn)之時(shí)，司馬子反渴而求飲，豎谷陽(yáng)操觴酒而進(jìn)之。天子曰：“嘻！退，酒.也.！”谷陽(yáng)曰：“非.酒.也.。韓非子十過(guò) 項(xiàng)王按劍而跽曰： “客何為者？”張良曰： “沛.公.之.參.乘.樊.噲.者.也.

23、 ?！眳^(qū)分“是”為判斷動(dòng)詞還是指示代詞。 先秦時(shí)代， “是”字往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣。例：公曰：“是吾寶也?！弊髠髻夜晔巧琊⒅家?。論語(yǔ)季氏將伐顓臾曰：“是何也？ ”曰：“無(wú)何也。是.天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也?！避髯犹煺撝寥寥巳闺u豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是.何故也？墨子非攻上日月星辰瑞歷，是.禹桀之所同也。荀子天論臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是.其福也；其亡也，以民為土芥，是.其禍也。左傳哀公元年 國(guó)平養(yǎng)俠儒，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡(jiǎn)其業(yè)，而游學(xué)者日眾。是世之所以亂也。韓非子五蠹 “是又”等于“此又” ，意思是“這些又” 。如果

24、“是”是判斷詞，就應(yīng)該說(shuō)成“又是” ，而不能說(shuō)成“是 又”。例：繁起蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是又.禹桀之所同也。荀子天論 先秦時(shí)代，有沒(méi)有判斷詞存在，目前正在爭(zhēng)論中，討論“為”。A “為”字是動(dòng)詞，不是真正的判斷詞，其作用很像現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞“是”。例：晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。左傳襄公二十六年四體不勤，五谷不分，孰為.夫子？論語(yǔ)子路從而后B 只有在極少數(shù)句子中， “為”才和現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷詞“是”相當(dāng)。例：余為.伯倏，余而祖也。左傳宣公三年 “是”作為判斷詞，漢代就有了。從漢語(yǔ)發(fā)展來(lái)看，判斷詞“是”從指示代詞“是”發(fā)展而來(lái)。 例：此必是豫讓也。史記刺客列傳于是所嫁婦人之父也。論衡死偽

25、 若枯即是榮，榮即是枯，則應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)。范縝神滅論 秦后，由于擬古，有時(shí)“是”也不是判斷詞，文言文中的判斷句，絕大多數(shù)仍然采用先秦的形式。 例：夫殷、周之不革者，是不得已也。柳宗元封建論然則變化無(wú)窮者，地利也。顧祖禹讀史方輿紀(jì)要總敘6、 古代漢語(yǔ)的判斷句中，在謂語(yǔ)前面可以加上“乃”、“即”等副詞或 “維”、“惟”等語(yǔ)氣詞，起加強(qiáng)判 斷、肯定、否定等語(yǔ)氣的作用。例：是乃 狼也。左傳宣公四年梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。史記項(xiàng)羽本紀(jì)我馬維騏。詩(shī)經(jīng)小雅皇皇者華爾惟舊人。尚書(shū)大誥加“乃”和“即”的，先秦不太多，后代比較多；加“維”和“惟”的，先秦較常見(jiàn)，后代不多見(jiàn)。 語(yǔ)氣詞“維”和“惟”

26、起引出謂語(yǔ)的作用，它后面的謂語(yǔ)并不能和前面的主語(yǔ)發(fā)生判斷關(guān)系。例：百工維.時(shí)。尚書(shū)皋陶謨周雖舊邦，其命維.新。詩(shī)經(jīng)大雅文王蚩尤惟始作亂。尚書(shū)呂刑 這些副詞和語(yǔ)氣詞常常和否定副詞“非”配合起來(lái)使用。例：非其父兄，即.其子弟。左傳襄公八年黍稷非馨，明德惟馨。左傳僖公五年7、古代漢語(yǔ)表示否定語(yǔ)氣，是在判斷句的謂語(yǔ)之前加上“非”字。格式：主語(yǔ) +非+謂語(yǔ)例：楚雖大，非.吾族也。左傳成公四年 耕漁與陶，非.舜官也。韓非子歷山之農(nóng)者侵畔 此庸夫之怒也，非 士之怒也。戰(zhàn)國(guó)策魏策四 此非 所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。李斯諫逐客書(shū)“非”字可譯為“不是” ，但它是副詞，并不表示判斷。（三）活用1、 用判斷句的形式表

27、示比喻（主語(yǔ)和謂語(yǔ)不是同一事物或同一類(lèi)別）。例：君者，舟也.；庶人者，水也.。荀子王制曹公，豺虎也。資治通鑒漢紀(jì)五十七2、用判斷句的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容。例：夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳莊公十年 百乘，顯使也。戰(zhàn)國(guó)策齊策四朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。白居易輕肥3、用判斷句的形式說(shuō)明原因（因果復(fù)句） 。例：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。莊子養(yǎng)生主輕辭天子，非高也，勢(shì)薄也；重爭(zhēng)土橐，非下也，權(quán)重也。韓非子五蠹 此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。戰(zhàn)國(guó)策觸龍説趙太后4、用判斷句的形式解釋詞語(yǔ)。例：庠者，養(yǎng)也.；校者，教也.。孟子滕文公上厥，其也。爾雅釋言

28、：代詞（一）人稱(chēng)代詞1、第一人稱(chēng)代詞（1）吾、我、予（余）朕等例：他日我曰：“子為鄭國(guó)，我.為吾家，以庇焉，其可也。”左傳子產(chǎn)論尹何為邑 夫上黨之國(guó)，我.攻而勝之，吾.不能居其地，不能乘其車(chē)。 戰(zhàn)國(guó)策勾踐滅吳 居，予語(yǔ)汝！莊子達(dá)生曰：“余病矣?！弊髠黛斨畱?zhàn)皋陶曰：“朕言惠?！睍?shū)經(jīng)皋陶謨朕 皇考曰伯庸。屈原離騷魏晉前， “吾”字很少放在動(dòng)詞和介詞后面作賓語(yǔ)。例：今者吾喪我。莊子齊物論 否定句中，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前，可以用“吾”。例：居則曰：“不吾之也?！闭撜Z(yǔ)子路曾皙冉有公西華侍坐 魏晉后， “吾”字可放在動(dòng)詞和介詞后面。例：今人歸吾.，吾何忍棄去？三國(guó)志蜀志先生傳 與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉

29、。柳宗元捕蛇者說(shuō)（ 2）謙稱(chēng)（名詞，包括自稱(chēng)） 。例：昭王南征而不復(fù)，寡人.是問(wèn)？左傳齊桓公伐楚 是臣之大榮也，臣.又何恥乎？戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王 妾父為吏，齊中皆稱(chēng)其廉平。 史記孝文本紀(jì)仆 非敢如此也。司馬遷報(bào)任安書(shū)愚謂大計(jì)不如迎之。三國(guó)志吳書(shū)周瑜傳文（田文，即孟嘗君）倦於事，憒于憂，而性儒愚，沉於國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。戰(zhàn)國(guó)策齊策四夫以秦王之威，而相如.廷叱之。史記廉頗藺相如列傳2、第二人稱(chēng)代詞（ 1）作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)： “女（汝）、爾、若”等。例：五侯九伯，女.實(shí)征之，以?shī)A輔周室。左傳齊桓公伐楚吾將殘汝社稷，滅汝.宗廟。國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。左傳宣公十五年若為庸耕，何富貴也。史記陳

30、涉起義吾語(yǔ)若。莊子人間世（ 2）一般只作定語(yǔ)，偶爾也作主語(yǔ)，但絕不作賓語(yǔ)：“而、乃”等。例：吾乃與而.君言，汝何為者哉？史記平原君列傳 必欲烹乃.翁，幸分我一杯羹。漢書(shū)項(xiàng)羽傳（ 3）尊稱(chēng)（包括稱(chēng)字、官爵等） 。例：子將若何？左傳晏嬰論季世君美甚，徐公何能及君.也！戰(zhàn)國(guó)策齊策一 先生奈何而言若此！戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王 足下事皆成。史記陳涉起義大王嘗聞布衣之怒乎？戰(zhàn)國(guó)策魏策四今少卿 抱不測(cè)之罪。司馬遷報(bào)任安書(shū)東野 之役於江南也，有若不釋然者。韓愈送孟東野序3、第三人稱(chēng)代詞（ 1）其、之（先秦沒(méi)有真正的第三人稱(chēng)代詞，指示代詞“其”、“之”可起第三人稱(chēng)代詞的作用， “其”只作定語(yǔ)，“之”只作賓語(yǔ)） 。例：

31、公室將卑，其.宗族先落，則公從之.。左傳晏嬰論季世下視其轍，登軾而望之.。左傳莊公十年北冥有魚(yú)，其.名為鯤。莊子逍遙游 名詞加“之”與后面的“其”在意義上相等。例：吾見(jiàn)師之.出而不見(jiàn)其.入也。左傳僖公三十二年且夫水之積也不厚，則其.負(fù)大舟也無(wú)力。莊子逍遙游（2）他 其他、別的。例：他山之石，可以攻玉。詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴 唐代之后，發(fā)展為第三人稱(chēng)代詞。（ 3）彼：他 例：彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼 哉！孟子滕文公上 第三人稱(chēng)作主語(yǔ)，古代有兩種表達(dá)方法： 重復(fù)前面出現(xiàn)的名詞。例：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕.弗受。左傳襄公十五年 省略主語(yǔ)。例：使子路反見(jiàn)之。子路至，則丈人行矣。論語(yǔ)子路從而后古代人稱(chēng)

32、代詞沒(méi)有單復(fù)數(shù)的分別，人稱(chēng)代詞代表單數(shù)還是復(fù)數(shù)要根據(jù)上下文才能決定。 例：齊師伐我。左傳莊公十年吾與汝畢力平險(xiǎn)。列子湯問(wèn)若皆能去歸矣！史記西門(mén)豹治鄴彼且奚適也？莊子逍遙游第一、第二人稱(chēng)代詞后面可以加“輩”、“屬”、“曹”等字，表示不止一個(gè)人。例：吾輩何知焉？左傳昭公二十四年若屬皆且為所虜。史記鴻門(mén)宴欲使汝曹不忘之耳。后漢書(shū)馬援傳吾何以傳女曹 哉？汪琬傳是樓記 總的來(lái)看，古代漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞比現(xiàn)代漢語(yǔ)用的少些，主要有兩個(gè)原因：一是古代漢語(yǔ)省略主語(yǔ)的地方 較多，而且沒(méi)有用作主語(yǔ)的第三人稱(chēng)代詞；二是謙稱(chēng)和尊稱(chēng)較多，代替了人稱(chēng)代詞。（二）指示代詞1、近指：此、是、斯、茲等。例：以此.攻城，何城不克？左傳齊

33、桓公伐楚此誰(shuí)也？戰(zhàn)國(guó)策齊策四是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。 莊子逍遙游是梁史也。左傳昭公十二年逝者如斯夫，不舍晝夜。論語(yǔ)子罕挹彼注茲。詩(shī)經(jīng)大雅泂酌2、遠(yuǎn)指 指代性強(qiáng)：彼例：彼一時(shí)，此一時(shí)也。孟子公孫丑下或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴?wèn)子西。曰：“彼哉！彼哉！”論語(yǔ)憲問(wèn) 指代性弱：夫（不必翻譯）例：食夫稻，衣夫錦。論語(yǔ)陽(yáng)貨則夫二人者，魯國(guó)社稷之臣也。 左傳成公十六年 使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。 左傳子產(chǎn)論尹何為邑 吾思夫使我至此極者而弗得也。 莊子大宗師 乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)”者也。戰(zhàn)國(guó)策齊策四3、泛指：作定語(yǔ)或賓語(yǔ)：之。例：之 子于歸，遠(yuǎn)送于野。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)燕燕 姜氏欲之，焉辟害？左傳鄭伯克段于鄢4、 特指

34、：作定語(yǔ)，其，譯為“那個(gè)、那種”。例：晏子立于崔氏之門(mén)外，其.人曰：“死乎？”左傳襄公二十五年 至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。史記西門(mén)豹治鄴5、 作定語(yǔ)：若。作謂語(yǔ)：然、爾，譯為“如此、這樣、那樣”。例：君子哉若.人！尚德哉若.人！論語(yǔ)憲問(wèn) 聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)。 戰(zhàn)國(guó)策齊策六 河?xùn)|兇亦然。孟子梁惠王上木莖非能長(zhǎng)也，所立者然.也。荀子勸學(xué) 相去萬(wàn)余里，故人心尚爾 。古詩(shī)十九首 汝乃我家出，亦敢爾.邪？后漢書(shū)鄧禹傳6、焉 指示代詞，指代范圍或方面，常與人物或處所有關(guān)，譯為“于是”。例：三人行，必有我?guī)熝?。論語(yǔ)述而陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉.。孟子許行 積土成山，風(fēng)雨興焉.；積水成淵，蛟

35、龍生焉.。荀子勸學(xué) 自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉.。列子湯問(wèn)“焉”字一般用在不及物動(dòng)詞后， “之”字一般用在及物動(dòng)詞后。同一動(dòng)詞，加“焉”和 加“之”意義也不同。例：君何懼.焉。左傳襄公十八年奈何以死懼之。老子 語(yǔ)氣詞，以引起人的注意。例：夫子言之，于我心有戚戚焉 。孟子齊桓晉文之事 南方有鳥(niǎo)焉.，名曰蒙鳩。荀子勸學(xué) 君以為易，其難也將至矣；君以為難，其易也將至焉.。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)7、諸 之于例：禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸.海。孟子許行 宋人或得玉，獻(xiàn)諸.子罕。左傳襄公十五年 之乎例：文王之囿，方七十里，有諸.？孟子梁惠王下 人孰敢不聽(tīng)而化諸.？莊子應(yīng)帝王（三）疑問(wèn)代詞1、指人：誰(shuí)、孰（禪母） 。（

36、 1）誰(shuí)：用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同。（2）孰： 主要用于選擇問(wèn)句，但不能作賓語(yǔ)。例：父與夫孰 親？左傳桓公十五年 吾子與子路孰.賢？孟子公孫丑上 指人時(shí)，也可以不表示選擇。例：孰 可以代之？左傳襄公三年 孰為夫子？論語(yǔ)子路從而后 指事物時(shí)，表選擇。例：膾炙與羊棗孰.美？孟子盡心下天下之大孰 為大？墨子兼愛(ài)下兩者孰足為也？荀子強(qiáng)國(guó) 凝固形式：孰與，用來(lái)比較人物的高下或事情的得失，譯為“何如”。例：公之視廉將軍孰與.秦王？史記廉頗藺相如列傳從天而頌之，孰與.制天命而用之？荀子天論2、指事物：何、胡、曷、奚（匣母） 。（ 1）何：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等，譯為“什么”、“為什么”、“怎么”。例：星墜

37、，木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何 也？曰：無(wú)何也。荀子天論以此攻城，何 城不克？左傳齊桓公伐楚夫子何哂由也？論語(yǔ)子路曽皙冉有公西華侍坐 先生坐，何.至于此？戰(zhàn)國(guó)策魏策四 弟子何久也？史記西門(mén)豹治鄴（2）胡 作狀語(yǔ)，譯為“為什么”、“怎么”。 例：胡不見(jiàn)我于王？墨子公輸 作賓語(yǔ)，見(jiàn)于“胡為”，譯為“為什么”。 例：胡.為 至今不朝也？戰(zhàn)國(guó)策齊策四（3）曷 作狀語(yǔ)，譯為“為什么”、“怎么”。 例：曷 足以美七尺之軀哉？荀子勸學(xué) 作賓語(yǔ)，見(jiàn)于“曷為”，譯為“為什么”。例：曷為 久居此圍城之中而不去？史記魯仲連鄒陽(yáng)列傳（4）奚 作狀語(yǔ)，譯為“為什么”、“怎么”。例：子奚.哭之悲也？韓非子和氏 作賓語(yǔ)，表示事

38、物或處所。例：“許子冠乎？ ”曰：“冠?！薄稗晒?？ ”曰：“冠素?！泵献釉S行 彼且奚適也？莊子逍遙游3、指處所：安、惡、焉（影母） 。（ 1）作狀語(yǔ)，表示反問(wèn)，譯為“哪里”。例：臣死且不避，卮酒安.足辭？史記鴻門(mén)宴 視弟子與臣若其身，惡.施不慈！墨子兼愛(ài)上 且焉置土石？列子湯問(wèn)（2）作賓語(yǔ)。例：泰山其頹，則吾將安.仰？禮記檀弓上 彼且惡乎待哉？莊子逍遙游 天下之父歸之，其子焉.往？孟子離婁上（四）無(wú)定代詞 1、或：肯定性無(wú)定代詞。（1）指人，作主語(yǔ)，譯為“有人、有的人、某人”。例：或勞心，或勞力。孟子許行今或聞無(wú)罪，二世殺之。史記陳涉起義 宋人或得玉。左傳襄公十五年曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮而亡曹

39、。 左傳哀公七年 或百步而后止，或 五十步而后止。孟子梁惠王上（ 2）指物，作主語(yǔ)，譯為“有的” 。例：夫物之不齊，物之情也?；?相倍蓰，或.相什伯，或.相千萬(wàn)。孟子許行 2、莫：否定性無(wú)定代詞。（ 1）先秦：無(wú)定代詞，譯為“沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有什么東西。例：群臣莫對(duì)。戰(zhàn)國(guó)策楚策一殺臣，宋莫能守，乃可攻也。墨子公輸 天下之水，莫 大于海。莊子秋水 虎負(fù)嵎，莫.之敢櫻。孟子盡心下 吾楣之堅(jiān)，物莫.能陷也。韓非子歷山之農(nóng)者侵畔（ 2）漢后：否定副詞，用于祈使句或陳述句，譯為“勿、不要”。例：秦王車(chē)裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者?！笔酚浬叹袀髦T將皆莫信。史記韓信破趙之戰(zhàn)（五）輔助性代詞“者”和“所”都稱(chēng)代一

40、定的人或事物，但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié) 構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成句子的一個(gè)成分。1、者（ 1）放在動(dòng)詞或形容詞之后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性，譯為“的、的人、的東西” 例：庸者 笑而應(yīng)曰。史記陳涉起義大者王，小者侯。漢書(shū)高帝紀(jì)先破秦入咸陽(yáng)者王之。史記鴻門(mén)宴王莽徵天下能為兵法者 六十三家。后漢書(shū)光武紀(jì) 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者 多。李斯諫逐客書(shū)（ 2）放在數(shù)詞之后，表示一定的范圍或種類(lèi)，譯為“樣、種、類(lèi)、方面”等。例：必不得以而去，于斯三者.何先？論語(yǔ)顏淵二者皆譏，而學(xué)士多稱(chēng)于世云。 史記游俠列傳（ 3）放在時(shí)間詞之后，表示一定的范圍或種類(lèi)，現(xiàn)在無(wú)法翻譯。例：古

41、者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。 韓非子五蠹今者將軍令臣等反背水陣。史記韓信破趙之戰(zhàn)（ 4）用來(lái)復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。例：陳勝者.，陽(yáng)城人也。史記陳涉起義2、所：代指的是某種動(dòng)作的對(duì)象。（ 1）位于動(dòng)詞性或動(dòng)詞性詞組之前，構(gòu)成具有名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)。例：民無(wú)所依.。左傳晏嬰論季世君子于其所不 知，蓋闕如也。論語(yǔ)子路 財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸.。史記鴻門(mén)宴（ 2）“所”字后面必須是及物動(dòng)詞，并可另帶賓語(yǔ)。如果是形容詞或不及物動(dòng)詞，要變成具有及物動(dòng)詞性 質(zhì)的詞。例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也。左傳莊公十年夙興夜寐，無(wú)忝爾所生.。詩(shī)經(jīng)小雅小宛所愛(ài)其母者，非愛(ài)其形也。莊子德充符（3）“所”=“所者”指代行為對(duì)象，“

42、者”指代行為的主動(dòng)者。例：始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn).無(wú)非牛者。莊子養(yǎng)生主見(jiàn)者驚猶鬼神。莊子達(dá)生所愛(ài)者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。史記酷吏列傳孟嘗君曰：“視吾家所寡有者.。戰(zhàn)國(guó)策齊策四（4）行為的主動(dòng)者+ （之） +所字結(jié)構(gòu)（包括“所者”）例：商之所長(zhǎng) 也。莊子列御寇是又禹桀之所同 也。荀子天論臣之所好者道也。莊子養(yǎng)生主奪其所憎而與其所愛(ài)。戰(zhàn)國(guó)策趙策三其所善者，吾則行之；其所惡者.，吾則改之。左傳襄公三十一年（ 5）“所“字結(jié)構(gòu)可擴(kuò)展。例：仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？孟子滕文公下光不敢以圖國(guó)事，所善荊卿.可使也。史記刺客列傳獨(dú)籍所殺漢軍 數(shù)百人。史記項(xiàng)羽本紀(jì)總之，“所”字常見(jiàn)的

43、用法有四種所食所食者民之所食、民之所是者所食之粟凝固形式：所謂例：所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也。孟子梁惠王下此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。戰(zhàn)國(guó)策齊策一 凝固形式：所以（古：代詞 +介詞；今：連詞。）A第一種意義比較具體，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”“憑它來(lái)的”，說(shuō)明“怎樣”。例：吾知所以.距子矣。墨子公輸彼兵者，所以.禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也。荀子議兵 師者，所以傳道授業(yè)解惑也。韓愈師說(shuō) 故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以.防邪僻而近中正也。荀子勸學(xué)B第二種意義比較抽象，相當(dāng)于“導(dǎo)致的原因”，說(shuō)明“為什么”。例：吾所以 為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。史記廉頗藺相如列傳君不此問(wèn)而問(wèn)舜冠，所以.不對(duì)也。荀子哀公 所從、所由

44、、所與、所為例：是吾劍之所從.墜。呂氏春秋察今是亂之所由.作也。荀子正論其妻問(wèn)其所與.飲食者，則盡富貴也。孟子離婁下所為見(jiàn)將軍者，欲以助趙也。 戰(zhàn)國(guó)策趙策三 被動(dòng)句式介詞、連詞 （一）介詞：用在名詞、代詞或名詞性詞組的前面，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞或形容詞的狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，以表 示時(shí)間、處所、目的、原因、方式、對(duì)象等。古代漢語(yǔ)常用的介詞有“于（於、乎）、以、為、由、自、從、向、在、用、被”等。1、于（於、乎） “于”和“於”的區(qū)別上古不同音。主要區(qū)別在于書(shū)寫(xiě)形式上，即“于”產(chǎn)生的時(shí)間比“於”早（甲 古文中只用“于” ，戰(zhàn)國(guó)后多寫(xiě)作“於” ，后有簡(jiǎn)化為“于” ）。（1）表示處所，包括方位和方向，此時(shí)“于

45、”字可不出現(xiàn)。例：宋公及楚人戰(zhàn)于.泓。左傳僖公二十二年 越王勾踐棲於.會(huì)稽之上。國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳 虎兕出於柙，龜玉毀於.犢中。論語(yǔ)季氏將伐顓臾 顏成子游立侍乎.前。莊子齊物論 吾聞秦軍圍趙王巨鹿。史記項(xiàng)羽本紀(jì) 令女居其上，浮之河中。史記西門(mén)豹治鄴表示時(shí)間。例：自朝至于.日中昃不遑暇食。尚書(shū)無(wú)逸 是干戚用於.古，不用於.今也。韓非子五蠹 有志乎古者希矣。韓愈答李翊書(shū)（2）介紹涉及的對(duì)象。例：先民有言：詢(xún)于芻蕘?！毖圆﹩?wèn)也。荀子大略 潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)於.公。左傳鄭伯克段于鄢 利澤施乎萬(wàn)物。莊子大宗師（3）表示比較。例：青，取之於藍(lán)而青於.藍(lán)；冰，水為之而寒於.水。荀子勸學(xué) 老臣竊以為媼之愛(ài)

46、燕后，賢於.長(zhǎng)安君。戰(zhàn)國(guó)策觸龍説趙太后 其聞道也，固先乎 吾。韓愈師說(shuō)（ 4 ）表示被動(dòng)。例：刑賞已諾，信乎.天下矣。荀子王霸2、以 （1）表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，譯為“用”或“拿”。例：蛇出於其下，以 肱擊之。左傳鞌之戰(zhàn)以羽為巢，而編之以.發(fā)。荀子勸學(xué) 儒以文亂法，俠以.武犯禁。韓非子五蠹（ 2）表示憑借某種資格、身份或地位，率領(lǐng)或依照。例：至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上，以 .人民往觀之者三二千人。 史記西門(mén)豹治鄴 騫以郎應(yīng)募使月氏。漢書(shū)張騫傳項(xiàng)梁乃以八千人渡江而西。史記項(xiàng)羽本紀(jì)余船以次俱進(jìn)。資治通鑒漢紀(jì)五十七（ 3）表示原因，譯為“因” 、“因?yàn)椤?、“由于”。例：夫韓魏滅亡，而安陵以五

47、十里之地存者，徒以.有先生也。戰(zhàn)國(guó)策魏策四扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。史記陳涉起義所謂華山洞者，以 其乃華山之陽(yáng)名之也。王安石游褒禪山記（ 4）表示時(shí)間，譯為“于” 、“在”。 例：文（田文，即孟嘗君）以.五月五日生。史記孟嘗君列傳 韓說(shuō)以太初三年為游擊將軍。史記衛(wèi)將軍驃騎列傳 子厚以 元和十四年十一月八日卒。韓愈柳子厚墓志銘“以”字的位置：用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前或謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。例：以羽為巢，而編之以.發(fā)。荀子勸學(xué) 把“以”的賓語(yǔ)提前，以突出或強(qiáng)調(diào)。例：楚國(guó)方城以 為城，漢水以 為池。左傳齊桓公伐楚 一以當(dāng)十。史記項(xiàng)羽本紀(jì) “以”字的賓語(yǔ)上文出現(xiàn)過(guò)，這時(shí)賓語(yǔ)可省略。例：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君

48、之羹。請(qǐng)以.遺之。左傳鄭伯克段于鄢舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以 效茲丘之下。柳宗元鈷鉧潭西小丘記 “無(wú)以（亡以）”是一種凝固形式，“以”后可不帶賓語(yǔ)。例：故不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以.成江海。荀子勸學(xué) 河曲智叟亡以 應(yīng)。列子湯問(wèn) “以”可作連詞，作用略同于“而”。例：齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。史記孫臏酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以 猶歡。王勃滕王閣序 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以 遠(yuǎn)，則至者少。王安石游褒禪山記3、為（1）“為”（四聲）經(jīng)常和它后面的賓語(yǔ)一起放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)，表示對(duì)象、目的、原因等關(guān)系。 例：為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘。戰(zhàn)國(guó)策觸龍説趙太后苦為河伯娶婦。史記西門(mén)豹治鄴天行有常，不為 堯

49、存，不為桀滅。荀子天論漢族十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為.之不流。史記項(xiàng)羽本紀(jì)（ 2）“為”后面的賓語(yǔ)可省略。例：禹之時(shí)，十年九澇，而氺弗為.加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為.加損。莊子秋水 居輜車(chē)中，坐為 計(jì)謀。史記孫臏 煩大巫嫗為 入報(bào)河伯。史記西門(mén)豹治鄴（ 3）表被動(dòng)，讀二聲。（二）連詞1、定義：是連接詞、詞組或句子的虛詞。2、分類(lèi)（1）與 連詞：連接并列的名詞、代詞或名詞性詞組。例：蜩與.學(xué)鳩笑之。莊子逍遙游畦留夷與 揭車(chē)兮，雜杜衡與 芳芷。屈原離騷吾與女同好棄惡，復(fù)憂舊德，以追念前勛。左傳呂相絕秦凡有爵者與七十者與.未齔者，皆不為奴。漢書(shū)刑法志 現(xiàn)代漢語(yǔ)連詞“和”連接三個(gè)以上的并列成分，一

50、般只在末一項(xiàng)前用一次。 介詞：它前后的成分不是并列的，而是和它后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，在句中作狀語(yǔ)。 例：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。左傳莊公十年夸父與日逐走。山海經(jīng)夸父逐日 君安與項(xiàng)伯有故？史記鴻門(mén)宴介詞“與”的賓語(yǔ)可省略。例：獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。 史記陳涉起義 萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。徐宏祖游天都介詞“與”和連詞“與”的區(qū)別。A 介詞前有狀語(yǔ)修飾。B介詞后的成分可以省略。C介詞的成分可以前置。D連詞的成分位置可互換。（2）而 用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞或形容詞性、動(dòng)詞性的詞組，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系。 例：美而艷。左傳桓公元年敏于事而慎于言。論語(yǔ)學(xué)而入而徐趨，至而.自謝。戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后執(zhí)其手而與之謀。國(guó)語(yǔ)勾踐滅吳 A連接兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，表示兩件事情的聯(lián)系。例：任重而 道遠(yuǎn)論語(yǔ)泰伯故令尹誅而.楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北。韓非子五蠹臣死而秦治，賢于生也。戰(zhàn)國(guó)策范睢說(shuō)秦王B 一般不連接名詞或名詞性詞組，但作謂語(yǔ)且?guī)в忻鑼?xiě)性質(zhì)的名詞或名詞性詞組除外。例：蟹六跪而.二螯。荀子勸學(xué)C用于順接和逆接，但并不是“而”本身有這兩種性質(zhì)。a 順接是指相連接的兩項(xiàng)在意思上是并列的，或者是相承的，中間沒(méi)有轉(zhuǎn)折。譯為“而且、就”等。 例：女娃游于東海，溺而.不返。山海經(jīng)精衛(wèi)填海學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？論語(yǔ)學(xué)而因釋其耒而 守株，冀復(fù)得兔。韓非子五蠹吾聞沛公