西山森林公園導游詞匯編

1、昆明西山森林公園導游詞Hello, 各位朋友大家好 ,非常高興大家能夠從上海來到云南旅游 ,我 們這次的行程有很多天，大家也將會欣賞到云南各個地方的旅游景 點，那么今天就讓我?guī)ьI大家開始這個行程的第一站云南著名的旅 游景點，西山森林公園，我是大家這次西山森林公園的導游員，我姓 張，大家可以叫我小張，我旁邊的這位師傅就是這次行程的司機，大 家可以叫他老趙， 將會由他載著我們到西山龍門景區(qū)， 趙師傅是個駕 齡高，閱歷廣，技巧嫻熟的老司機了， 所以大家沿途可以放心的游玩。 也請大家記住我們的車牌號：云 A888888 ，還有我的電話號碼旅途中有任何問題都可以隨時 CALL

2、我，我一定竭誠 為大家服務。好了，說了那么多，想必大家一定已經迫不及待了吧， 那不多說，我們出發(fā)吧。在到龍門景區(qū)的這段途大家可以邊欣賞路邊的風景，邊聽我的講 解。西山景區(qū)歷史文化悠久，有近千年的開拓史，素以雄、奇、險、 秀的瑰麗景色享譽滇中， 有云南第一風景名山的稱號。 大家是否聽說 過西山的另一個名字：臥佛山。它是由于西山山巒起伏，形似臥佛而 得來的。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺臥滇池岸邊，又有“睡美 人”之美稱。西山有國家、省、市級文物 9 處，集自然山色、佛寺道 觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹名木為一園。悠久的歷史和獨特的自 然景觀，使西山景區(qū)名列全國的奇觀勝景。 現在我們已經到了西山冷

3、 門游覽區(qū)，昆明有句俗話： “一登龍門，身價百倍。 ”現在我們將一起 去探尋這種“身價百倍”的感覺。龍門概況各位朋友，繞過一個小山嘴， 展現在我們面前的這座山崖名叫羅 漢崖，西山龍門風景區(qū)就位于其上。 掩映在古樹林蔭中的金色屋頂是 三清閣建筑群。西山龍門風景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部 分組成。“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、 真武殿等殿閣；“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達天 閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁 王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔 國公沐氏家族的支持下，由無邊闡釋經手重建。到清朝末年

4、，懸崖上 的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。大家應該略有知曉，三清閣曾在 戰(zhàn)略期間受到過損毀，但是經過幾百年的開拓整修，遺跡仍存，新景 倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍天， 下有白帆碧水， 景、色、 情、趣四美俱全。三清境大家可以清晰的看到三清閣牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈” ，這 寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖， 表明從這里開始進入道家之地。 牌坊后就是陡峭的石臺階， 在登石階 時請朋友數以下所登的臺階數。 登上這段石階就是山門， 山門稱為“三 清境”，何為“三清境”呢？三清即玉清、上清、太清。據道教傳說， 這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。 最高層玉清

5、境居住 著元始天尊，也稱天寶君。 第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上 道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道 教地位最高的教主， 所以道教用 “三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱， 三清閣的名稱也是由此而來。進了三清境就是進入了道教的天堂。 請看山門正面這副對聯： “時出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天。 ”這副 對聯是對三清閣風景的絕妙描述。我為大家解釋一下這幅對聯的意 思，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時隱時現，碧波萬頃的滇池和廣闊的 昆明壩子就在我們腳下。 夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲， 清遠悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。請大家再看山門背面的對聯： “置身須向極高處

6、， 舉首還多在上 人?！边@副對聯說的是在欣賞了遠處的湖光山色和山門正面的對聯后， 朋友們又得起步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬眼上望，前面 的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。這 其中又寓含人生哲理， 告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M， 要力爭置身于最 高的地方。對聯一語雙關，催人奮進，那下面就讓咱們不負眾望所托， 繼續(xù)努力向上攀登吧。靈官殿游玩了三清境，讓我們接著看三清境的對面。 山門所對是靈官殿。 殿內供奉著王靈官： 大家可以看看他的造型啊， 非常的有氣勢， 三目， 赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是 道教的護法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名

7、善，宋朝人，因辦 事公道，懲惡揚善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。請看殿前這副對聯：“浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流 丹；”相信大家對這幅對聯并不陌生，仔細回想一下，是在哪里見過 呢？沒錯，這位朋友說的非常正確，就在高中我們學過的課本里。上 聯出自宋朝范仲淹岳陽樓記 ，下聯出自唐朝王勃的滕王閣序 。 這是一幅集句聯，借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池 是匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風景之美。 上聯寫?zhàn)嵲鹿猓?滇池波光粼 粼，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下 聯的后四字“飛閣流丹”進一步突出。 “飛閣”指靈官殿及三清閣等 凌空構建的殿宇；“流丹”則形容這

8、些樓閣殿宇的紅柱在陽光的照映 下流光溢彩， 燦若紅霞。 大家看到了飛閣流丹旁邊的石池了嗎？里面 還有個龍頭，有很多的硬幣，那邊也有很多人在那里投硬幣，寓意就 是把硬幣投進龍的嘴里， 就會心想事成， 感興趣的朋友也可以去換硬 幣試一試哦。朋友們， 從靈官殿到三清閣有三十六級臺階， 剛才我讓大家登石 階時數共有多少級臺階， 不知道大家數的數字是多少？對， 有的朋友 認真數了，七十二級。請大家注意，這個數字是具有象征意義的。七 十二級臺階代表了七十二地煞， 我們正在登的這三十六級臺階則代表 三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數目。三清閣大家看看在路邊有兩個平臺， 一個平臺上就是玉皇閣， 相傳這里 原為

9、元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮， 現在改為茶室。 在三清閣的九 層十一閣建筑群中， 只有這里是一個寬敞的作息之處， 在此可以品茗 賞景。請看這副對聯：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁；蕩胸滇海闊， 無邊風月倚層樓?！甭撜Z意興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它 以太華山喻梁王權勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任 憑風云激蕩。另一個平臺原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石 雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長壽，據說用手摸一摸就能延年益壽， 你看整個石雕已被摸得光亮如鏡了，大家有興趣的話也可以摸摸看， 可以延年益壽哦。 平臺上建有真武傳奇堂， 里面有真武大帝從出家到 得到的配圖故事，大家如有興趣可

10、進屋參觀。請大家跟著我走，我們繞過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉 叫“孝牛泉”。關于此泉還有一個傳說：昆明有個姓趙的屠夫，買了 一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫， 于是放下刀子出門去看， 不想回來時刀子卻不見了， 只見牛犢俯臥在 地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙 屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水 和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫： 牛犢尚有孝母之心， 何況人呢？于是趙 屠夫放下屠刀， 牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。 由于三清閣建于懸 崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報恩，用牛角穿石，引出 甘泉。這個傳說情節(jié)動人，反

11、映了儒家“百善孝為先”和道家“善心 有善報”的觀念。攬海處從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開 朗，這里就到了“攬海處” 。在走過了一段狹小石道后，到了如此寬 敞的地方，使人豁然開朗。若從平臺望出去，海天相連，更使人感受 到天地的廣闊和自然的博大， “天人合一”之感油然而生。而且從山 門經過艱苦的攀登到了這里，氣喘吁吁的游人們可稍微休息一下了， 在觀賞湖光山色的同時也可以品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。 石壁 南側有明代傅宗龍的一副對聯： “一徑飛紅雨，千林散綠蔭。 ”書法蒼 勁雄奇，聯語意境優(yōu)美。對聯所在的石室洞頂雕有彩鳳銜書一函。傳 說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治

12、。 這浮雕表現“洛獻書” 的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀勝景”四個字，我們知道普陀 是佛教名山，那么在道教的勝地中為何出現佛教詞語？這其中體現了 一種存在于我過宗教中的普遍性象：儒、釋、道三教是互相滲透、互 相包容的，這種現象在明、 清時期比較明顯。如剛才我們參觀過的孝 牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合， 而此處則是佛教和道家 思想的共處， 在后面的景點慈云洞我們還能看到觀音像， 更能體現出 這一特點。 那到這里我們先休息一下， 待會會由我的同伴小王帶領大 家參觀后面的景點。石隧道各位朋友大家好 ，我叫王娟，大家可以叫我小王或王導，在前面 的旅途中大家已經領略了西山的雄、奇、險、峻，

13、下面就由我來帶領 大家完成下面的旅程。休息之后我們繼續(xù)向前走。從這里開始我們走進石隧道，大家 請注意安全，人在屋檐下， 不得不低頭了。請看隧道石壁上的五個紅 色大字：對，“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王繼的五言律詩 野望， 說的是周武王伐紂， 商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、 叔齊不愿意吃周食， 隱于首陽山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過對伯夷、叔齊的 追懷，表達了自己處于隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的 “氣節(jié)”歷來被儒家贊揚。 儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就 是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。慈云洞隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，大家請看，從石窗中還 可以俯瞰滇

14、池的風光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳 踏實地。這個石窟稱慈云洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上 雕刻有一尊觀音， 膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來， 反映了道、釋之間互相對立又互相吸收的特點。兩旁金童合十，玉女 捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個石窟及 其中的雕像、 石道等都是在整塊石壁上雕成， 可以想象當時工程的巨 大和工作的艱辛。 大家看，這個石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著 贈 吳道人詩二首， 作者是昆明乾隆年間進士那文鳳，詩寫于嘉慶六年 （ 1801年）。詩中贊頌這位吳道人開山鑿洞的不朽功績。其中第一首 的頭四句說：“萬鉆千錘顯巨才，懸崖

15、陡處辟仙臺。何須佛洞天生就， 直賽龍門禹鑿開。” 開鑿概況大家繼續(xù)往前走，我為大家介紹攬海處的開鑿情況： “攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的。當時 從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。 人們登臨過往， 木棧 道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個貧苦 的道士花十五年的心血開鑿出現在的石道， 這道士名叫吳來請， 是滇 池邊漁村的人。他廣積善德，經常修橋補路，方便行人。根據人們的 建議，吳道子開辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前， 開辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。這個工程共 歷時十五年， 全憑一錘一鉆造成。 從慈云洞至龍門石窟的石

16、道則是清 朝時昆明名士楊汝蘭、 楊際泰父子組織石工開鑿的， 從道光至咸豐年 間，共歷十三個春秋?，F在我們就開始攀登龍門。達天閣 朋友們要注意跟上我們的腳步，從下面開始我們就要開始達天 閣的游覽了。從這里開始到達天閣的隧道被稱為 “云華洞”，是楊氏父子所修。 順云華洞往前走四十多米， 就登上了我們此行的頂點 “達天閣”， 也就是通常所說的龍門?！斑_天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的， 包括有：龍門石坊、平臺、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁 星點斗的雕像最為傳神。 “魁星”也稱文曲星，是主宰文壇的神，這 個雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢 的左腳不就是長長的一勾，腳

17、平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字， 體現了中國象形文字造字的傳神。魁星右手高懸神筆，左手執(zhí)元寶， 是神筆的黑斗， 右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點斗。 傳說古代就是由魁星來點狀元，考生中文運好的被點中便可登科中 舉，而中狀元的則被稱做“獨占鰲頭” ，這便是“魁星點斗，獨占鰲 頭”的傳說。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫” 與兩旁坐像的關圣、文昌相應，一靜一動，相得益彰，更顯得魁星生 動活潑，神采飛揚，主體突出。大家如仔細看可發(fā)現， 魁星點斗的筆尖是斷的， 有關這斷筆尖還 有一個動人的故事： 下面就讓我為大家娓娓道來： 相傳一個姓李的青 年石匠受人指點到西山的峭壁上開鑿石

18、道， 將一腔熱情全部傾注于這 有意義的藝術創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風下雨，十 幾年如一日，鑿完了石路、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要 大功告成， 不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了， 石匠傷心到 了極點， 自己如此寄情的藝術創(chuàng)作竟不能圓滿， 悲傷至極的李石匠丟 下錘鉆，從龍門跳了下去。 這個悲壯的故事給我們留下了青年工匠對 藝術完美追求的精神?？潜泵媸俏牟劬?，主宰功名祿位；南面的是關圣帝君，主宰 武運。神像背后是八仙過海，各顯神通。兩壁刻有琴棋書畫，駿馬奔 馳。閣頂刻有蟠桃垂掛，仙鶴雙飛。石室外的橫額上刻有一個花瓣形 石龕，龕內刻有南極仙翁。整個石窟雕刻精細、生動傳

19、神。石室北面 刻有跳躍的鯉魚， 南面為吐水金龍， 這就是鯉魚跳龍門的故事。 傳說， 大禹治水時，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰入海。龍門據說就是今 天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無法返回故鄉(xiāng)，善良的禹 妻奏請玉皇大帝，凡是能夠逆流而上躍過龍門的鯉魚便可化為金龍， 不能躍過的就在額頭上記一點， 叫點額而歸。 黃河大鯉魚額頭上紅點 相傳說是沒有越過龍門的標記。 由于這一傳說， 后世就把科舉考試中 舉者比喻為跳龍門的鯉魚， 已經成龍上天；應試落第比喻為龍門點額， 意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個傳說，但人們進過 艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，躍過了這龍門，不就如同成龍 上天，不也就可以身價百倍了嗎？這就是“一登龍門，身價百倍的含 義”在西山的諸峰中，有一掛榜山，位置在龍門之南。此山的峭壁 呈土紅色，泛舟滇池，遠看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與 “一登龍門，身價百倍” 、魁星點頭，獨占鰲頭的美妙傳說，為西山 增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。在這高山之巔， 每個人都會產生 “會當凌絕頂， 一覽眾山小”的感受， 在遠眺滇池風光之后，請讓我們來欣賞一下室柱上的這副對聯； “舉 步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；置身霄漢