桃花源記第一課時(shí)

1、桃花源記桃花源記第一課時(shí)第一課時(shí) 曾林偉主講曾林偉主講-陶淵明陶淵明本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解作者和背景一、了解作者和背景二、誦讀課文二、誦讀課文三、古漢語(yǔ)知識(shí)積累三、古漢語(yǔ)知識(shí)積累 陶淵明陶淵明，東晉詩(shī)人東晉詩(shī)人。名。名潛潛，字，字元亮元亮。潯陽(yáng)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。他曾做過(guò)小官，柴桑（今江西九江）人。他曾做過(guò)小官，因因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖靖節(jié)先生節(jié)先生”。散文以。散文以桃花源記桃花源記、辭賦以、辭賦以歸去來(lái)辭歸去來(lái)辭最有名，有最有名，有陶淵明集陶淵明集。因在家門口

2、栽有五棵柳樹(shù)，所以人們又稱因在家門口栽有五棵柳樹(shù)，所以人們又稱他為他為“五柳先生五柳先生”。 陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因厭惡官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。 夾夾 岸岸 舍舍 船船 阡阡 陌陌 出出焉焉 種種 作作 衣衣著著 咸咸 來(lái)來(lái) 邑邑 人人 子子驥驥 語(yǔ)語(yǔ) 云云 垂垂髫髫 怡怡 然然 （qin）（ji）（sh）（m）（zhng）（zhu）

3、（xin）（y）（j）（y）（tio）（y） （yn） 一、聽(tīng)讀一、聽(tīng)讀二、齊讀二、齊讀晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)近。忽逢桃花林忽逢桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。才通人。復(fù)行數(shù)十步，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，土地平曠，屋舍儼然，屋舍儼然，有良田美池有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。阡陌交通，雞

4、犬相聞。其中往來(lái)種作，男女阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉不復(fù)出焉,遂與外人間隔。遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。延至其家，皆出酒食

5、。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 文言知識(shí)學(xué)習(xí)文言知識(shí)學(xué)習(xí)東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚(yú)為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。 桃花源記陶淵明晉太元中，武陵 人捕魚(yú)為業(yè)。 緣溪 行，忘 路之遠(yuǎn)近

6、。 忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中 無(wú) 雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽 然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有一棵別的樹(shù)，花草鮮嫩可愛(ài)，落花散亂繁 紛。 漁人甚 異 之。復(fù)韻行，欲窮其 林。 多。捕魚(yú)人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。 點(diǎn)評(píng)此段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的奇麗景色。語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖，富有詩(shī)的意境。 林 盡 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。 桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚(yú)人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。便舍船 ，從口入 。 初極狹

7、，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi) 朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田 美 池 桑 竹之屬。阡陌交通， (打魚(yú)人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊 敞亮。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通， 雞犬 相 聞。其中 往 來(lái) 種作，男 女衣著，悉如 外 人。黃發(fā) 能聽(tīng)到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人 垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。 和小孩， 都高高興興自得其樂(lè)。 見(jiàn)漁人， 乃大驚，問(wèn)所從 來(lái)， 具 答 之。便要 看見(jiàn)打魚(yú)人，(他們)竟然非常驚異

8、，問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚(yú)人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(打魚(yú) 還 家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先 避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此 絕 境，不 復(fù)出焉，遂與外人 為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人 間隔 。問(wèn) 今是何世，乃不知有漢，無(wú)論 魏 晉 。此人一一 斷絕了來(lái)往。問(wèn)(打魚(yú)人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。打魚(yú)人一件一件地 為具言 所聞 ， 皆嘆惋。 余人各復(fù)延 至其家 ， 給他們講述自己所知道的

9、事，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚(yú)人到他們家中做客， 皆出 酒 食。 停數(shù)日， 辭 去。此中人語(yǔ)云： 都拿出好酒好菜招待。打魚(yú)人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對(duì)他說(shuō)： “ 不足為外人道也?！?“這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起?！?點(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫(xiě)漁人在桃花源的所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫(huà)細(xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫(xiě)他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。 幻燈片 22板書(shū) 既出，得其船，便扶向路 ， 處處 志

10、之。及郡下，詣太守，說(shuō)(打魚(yú)人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了 如 此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。 南陽(yáng)劉子驥， 高尚士也。聞 之 ，欣然規(guī) 往。 未果，尋 病 南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽(tīng)到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死終。 后 遂 無(wú)問(wèn)津 者了。 以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)的人了 點(diǎn)評(píng)此段寫(xiě)漁人出山以后的事，說(shuō)明了桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神

11、奇莫測(cè)。 板書(shū)知識(shí)歸類知識(shí)歸類( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今異義古今異義 便要要還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)) )古義古義: :為交錯(cuò)相通；為交錯(cuò)相通；今義今義: :往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。 古：指妻子和兒女；古：指妻子和兒女； 古：與世隔絕的地方古：與世隔絕的地方 今：專指男子的配偶。今：專指男子的配偶。 今：毫無(wú)出路的境地今：毫無(wú)出路的境地古義：此處為古義：此處為“不用說(shuō)不用說(shuō)”“”“更不用說(shuō)更不用說(shuō)”之意；之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌、阡陌交通交通2、率、率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕

12、境 3、乃不知有漢，、乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉妻子妻子絕境絕境 7詣太守，說(shuō)如此。 古：古：色彩鮮艷美麗；今：今：味好，香濃 古：古：為“看到”，今：今：用為助詞 古：古：不值得；今：今：不滿不充分 古：古：像這樣；今：今：這樣 4芳草鮮美，落英繽紛。 5林盡水源，便得一山 6不足為外人道也。( (三三) )一詞多義一詞多義便便舍舍船船(放棄、舍棄，動(dòng)詞放棄、舍棄，動(dòng)詞)屋屋舍舍儼然儼然(房屋，名詞房屋，名詞)處處處處志志之之 (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) 尋向所尋向所志志 (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞）舍舍志志 尋尋向所志向所志 (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞)未果，未果，尋尋病終病終(不久，副詞不久，副詞) 欲窮欲窮其其林林（這、那這、那）得得其其船船（他，代漁人他，代漁人） 乃乃大驚大驚（就，于是就，于是）乃乃不知有漢不知有漢 （竟，竟然竟，竟然）尋尋其其乃乃武陵人捕魚(yú)武陵人捕魚(yú)為為業(yè)業(yè)（作為）（作為）不足不足為為外人道也外人道也（對(duì)，向）（對(duì)，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（給）（給）為為( (四四) )文言句式一文言句式一 1判斷句判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛