如何形成教學(xué)風(fēng)格(截圖集

1、教學(xué)風(fēng)格的基本涵義教學(xué)風(fēng)格是指教師在長期的教學(xué)實踐過程中形成的，在一定的教學(xué)理念指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種教學(xué)方法和技ill巧，所表現(xiàn)出來的一種個性化的教學(xué)風(fēng) 貌和格調(diào)。主要特征 -動態(tài)生成; 難以言說;-個人專有; 穩(wěn)中有變。李如密教授關(guān)于教學(xué)鳳格的分類幫1級片真7一一理智型教學(xué)風(fēng)格教師講課深入淺出，條理清楚，層 層剖析，環(huán)環(huán)相扣，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn)，用思維的邏輯力量吸引學(xué)生的注意 力，用理智控制課堂教學(xué)進(jìn)程。學(xué)生不 僅學(xué)到知識，也受到思維訓(xùn)練，還受到 教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的熏陶和感染。技巧型教學(xué)風(fēng)格教師講課時各種教學(xué)方法、技巧信 手拈來，運(yùn)用自如，恰到好處，絲毫不 帶雕琢痕跡。課堂教學(xué)壞節(jié)過渡

2、自然， 搭配合理，有條不紊。無論是講解和分 析，還是提問和練習(xí)，都能照顧到學(xué)生 的心理特點(diǎn)和接受能力，體現(xiàn)出教師對 知識重點(diǎn)難點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。情感型教學(xué)風(fēng)格教師講課情緒飽滿，充滿激情。講 到動情之處，往往是情緒高漲，慷慨激 昂，滔滔不絕，扣人心弦，震撼人心， 引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生所獲得 的不僅僅是知識的訓(xùn)練價值，還包括人 格、情感的陶冶價值匚教學(xué)風(fēng)格的影響因素一一自然型教學(xué)風(fēng)格教師講課親切自然，樸實無華，沒 有矯揉造作，也不刻意疽染，而是侃侃 而談，娓娓道來，師生之間是在一種平 等、協(xié)作、和諧的氣氛下，進(jìn)行默默的 情感交流，將對知識的渴求和探索融于 簡樸、真實的教學(xué)情景之中，學(xué)生在靜 靜

3、的思考、默默的首肯中獲得知識。幽默型教學(xué)風(fēng)格教師講課生動形象，機(jī)智詼諧，妙 語連珠，動人心弦。生動的比喻，開啟 學(xué)生智慧之門；恰當(dāng)?shù)挠哪?，給人以回 味利留戀；哲人警句、文化箴言不時穿 插其中，給人以思考和警醒。學(xué)生心情 舒暢，獲得一種心智訓(xùn)練丄教學(xué)風(fēng)格類型的實踐反思描述課堂教學(xué)狀態(tài)劉朝明：平實、簡約、理性；王耀 平：自然.自由、自??；唐銳光：詩情 哲理，靈動深邃；楊新梅：清暢美樂的 人文數(shù)學(xué)；柳文龍：自然生成，務(wù)實求 新一表達(dá)課堂教學(xué)追求一一劉向春：以創(chuàng)新思維和英語文化引 領(lǐng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)；阮美好：本真：清 水出芙蓉，天然去修飾；劉志偉：引領(lǐng) 學(xué)生創(chuàng)新；胡立根：追求教學(xué)價值最大 化 解讀課堂教

4、學(xué)策略嚴(yán)杏：書聲瑯瑯，潤物無聲；江偉 英：高效課堂，圖解語文；盧煥玲：讓 學(xué)生在故事中享受英語；李志偉：動靜 相生；李賽娥：與學(xué)生結(jié)盟教學(xué)風(fēng)格的形成過程教學(xué)風(fēng)格的形成過程是一個不斷學(xué) 習(xí)與批判的過程，是一個不斷實踐與反 思的過程，是一個不斷建構(gòu)與解構(gòu)的過 程。在這“破”與“立”交替上升的過 程中，“課堂性格”就得以形成，得以 鞏固。這種鮮明的個性外顯為優(yōu)秀教師 的教學(xué)風(fēng)格。模仿性教學(xué)階段 模仿階段就是要學(xué)習(xí)觀察、博采眾 長，為形成自己的教學(xué)風(fēng)格夯實基礎(chǔ)。這一階段的老師常常套用別人的成功經(jīng) 驗，其至模仿別人的教學(xué)語言、語調(diào)、獨(dú)立性教學(xué)階段 教師基本上能夠獨(dú)立勝任教學(xué)工 作，在一定教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上

5、，教學(xué)活 動已開始孕育著創(chuàng)造性的萌芽。創(chuàng)造性教學(xué)階段 模擬達(dá)到熟練的程度之后，經(jīng)過自 己的思考和探索，就可按自己的教學(xué)思 路、表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)入形成某些 教學(xué)特色的提高階段。教學(xué)活動中的創(chuàng) 造性已處處可見，但不夠穩(wěn)定，缺乏一 定的科學(xué)性。有風(fēng)格的教學(xué)階段將一些個性化的教學(xué)特色有機(jī)地結(jié) 合起來，并且在教學(xué)實踐中逐漸穩(wěn)定下 來，使之成為一種在一貫的教學(xué)活動中 表現(xiàn)出來的式樣格調(diào)，這就是教學(xué)風(fēng)格 形成的標(biāo)志。手勢乃至教學(xué)風(fēng)度。:|學(xué)生類別學(xué)生年齡階段不同，身心發(fā)展?fàn)顩r 不同，知識傳授的方式方法不同，教學(xué) 風(fēng)格的選擇與運(yùn)用也不同。同一種教學(xué) 風(fēng)格適合小學(xué)生不一定適合中學(xué)生，適 合本科生不一定適合研

6、究生，適合優(yōu)等 生不_定適合后進(jìn)生。學(xué)科性質(zhì)不同的學(xué)科.教與學(xué)方法不同，成 效檢驗的方式與標(biāo)準(zhǔn)不同。文科與理工 科不一樣，理論課與實踐課不一樣，語 言類課與藝術(shù)類課不一樣。因而，敬學(xué) 風(fēng)格的選擇與運(yùn)用也不同。教學(xué)環(huán)境教學(xué)環(huán)境既包括物質(zhì)環(huán)境（如設(shè)施 設(shè)備等），也包括精神環(huán)境（如學(xué)校借 理、文化氛圍.評價方式、工作壓力 等）;既包括學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，也包括學(xué) 校外部環(huán)境，這些都會夠響教師教學(xué)風(fēng) 格的形成。理想追求一崇高的理想，執(zhí)著的追求.不甘平 庸.不斷超越，才有可能形成獨(dú)特教學(xué) 風(fēng)格。把教師當(dāng)做養(yǎng)家糊口的職業(yè)，還 是自我實現(xiàn)的事業(yè)，其結(jié)果是大相徑庭 的.職業(yè)素養(yǎng)豐富的教學(xué)經(jīng)驗，廣博的如識見 解，熟練

7、的教育技能，深厚的理論素養(yǎng)，是形成獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)。教師個性個性就是個別性、個人性，就是一 個人在思想、性格、品風(fēng)意志葺情感 及態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)任 何人都是有個性的，也只能是一種個性 化的存在，個性化是人的存在方式.一一個性，也可稱之為人格，它指的是 一個人的整體精神面貌,即具有一楚傾 向性的心理特征的總和。烏申斯基說：“在教育中，一切都 應(yīng)當(dāng)以教育者個性為基礎(chǔ)，只有個性才 能影響個性的發(fā)展與定型，只有性格才 能培養(yǎng)性格乜片 一性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，是 一個由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成 的整體這些層次有；第一，完成某種 活動的潛在可能性的特征，即能力；第 二，心理活動的動力

8、特征，即氣蘭- 鳳格即人！ “站在講臺上，我就是 語文（袁繼慶）第三，完成活動任務(wù)的態(tài)度和行為 方式的特征，即性格匸第四.活動傾向 方面的特征，如動機(jī).興趣、理想.信 念等。影響教學(xué)風(fēng)格形成的因素是復(fù)雜多 樣的。這些因素不是孤工的存在的，是 錯綜復(fù)雜.相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個 整體.對人們的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制內(nèi)囚與外岡的交互，理論與實踐的 融合，偶然與必然的相遇，個性與共性 的博孤教學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在機(jī)制教學(xué)風(fēng)格的兩種知識形態(tài)從知識論的角度看，教學(xué)風(fēng)格是由 兩類知識構(gòu)成的：一類是顯性知識另 一類是隱性知識。每一種教學(xué)風(fēng)格都是 這兩類知識的相互影響、相互作用而構(gòu) 成的有機(jī)整體.教學(xué)風(fēng)格的顯性知識形

9、態(tài)通過一定 的傳播媒介表現(xiàn)出來，如： 印刷類媒介（書籍、報紙、雜志） 電子類媒介（電視.電畝 網(wǎng)絡(luò)以及教 學(xué)音像資料）、活動類媒介（課堂教學(xué) 活動）.產(chǎn)品類媒介（凝聚左學(xué)生身上 的素質(zhì)）.教學(xué)風(fēng)格的隱性知識形態(tài)包括兩個 層面.第一個是技術(shù)層面S它包括非 正式和難以明確的技能或手藝，常常稱 之為秘訣議第二個是認(rèn)知層面”，它包 括信念、領(lǐng)悟理想、價值觀5情感以 及心智模式“小課題”研究，做“真實的”研教學(xué)風(fēng)格的四種創(chuàng)新模式知識轉(zhuǎn)換社會化：感悟教學(xué)風(fēng)格 知識轉(zhuǎn)換社會化是彼此分亨隱性知 識而創(chuàng)造新知識的過程.隱性知識是通 過個人的特定經(jīng)歷而“自動生成”的， 它“內(nèi)隱”于人的言行之中，只可意會 難以言傳

10、。知識轉(zhuǎn)換外在化：凝練教學(xué)風(fēng)格 外在化是將模糊知識清晰地表達(dá)為 明晰知識的過程。當(dāng)模糊知識變得清晰 起來，知識就具體化了，就可以讓人分 享，從而成為新知識的基礎(chǔ)，如：一位 老師在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，撰寫科研 論文時，知識轉(zhuǎn)換的外在化就發(fā)生了。知識轉(zhuǎn)換組合化：創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格 組合化是指將分散的顯性知識組合 成系統(tǒng)的顯性知識，即通過各種途徑將 相關(guān)的知識收集起來，經(jīng)過篩選、分類 和重構(gòu)，形成一種新的“知識系統(tǒng)” O這既是知識轉(zhuǎn)換的組合化過程，也是創(chuàng) 造新知識的過程。知識轉(zhuǎn)換內(nèi)在化：審思教學(xué)風(fēng)格 內(nèi)在化是個人吸收顯性知識并使其 成為隱性知識的過程。通過內(nèi)在化，已 經(jīng)創(chuàng)造的知識得以分享和交流，個人的 隱

11、性知識得以拓展、重構(gòu)和提升，它就 成了個人和組織極有價值的財富。I 教學(xué)風(fēng)格的幾項修煉教學(xué)風(fēng)格的“三讀”讀書：讀書是最高級的精神美容， 讀書是最長遠(yuǎn)的備課。“名師”在于“明”而不在于“名” O一一真正的優(yōu)秀教師必須具備三個板塊 的知識結(jié)構(gòu)：精深的專業(yè)知識、開闊的 人文視野和深厚的教育理論功底。讀人：名師也要追名師，要尋找自 己的人生導(dǎo)師，不能只是“被學(xué)習(xí)” O 顧泠沅說我的一生得益于三位名 師的指點(diǎn)：蘇步青教授嚴(yán)謹(jǐn)慎密的治學(xué) 風(fēng)格，劉佛年教授民主寬容的大家風(fēng)范 和呂型偉教授求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度。讀事：從課堂教學(xué)和班級管理的困 惑中尋找興奮點(diǎn)，以改進(jìn)工作為目的, 究，做“自己的研究，做有感情的 研究。教學(xué)風(fēng)格的“三立一一立德：做一個有思想有追求，有責(zé) 任感有使命感的老師，不照本宜科，不 跪著教書，不唯上，不唯眾，不隨波逐 流，不以考試分?jǐn)?shù)論英雄，會教書，更 會育人。做一個“實踐著的思考者