教育學(xué)知識(shí)重點(diǎn)整理

1、三維目標(biāo)*就足描一節(jié)課內(nèi)所要預(yù)期完成得知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等.教行就足促進(jìn)人發(fā)展紂種禮會(huì)活動(dòng)，就是傳承文化、傳盪牛:產(chǎn)號(hào)社仝活動(dòng)紆臉得戲木途徑.叢廣義上來講.凡洗是增長人們得知識(shí)技能、影咆人們思患觀念、熠強(qiáng)人們體質(zhì)得活勁都八仃教療作用.對(duì)以稱之為敎幵活 動(dòng).廣義教冇包括制度化教育.也包括卄制度化教仔地就是眾第形態(tài)教育得總稱它包括人們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校也、親友何、職 場(chǎng)中、社會(huì)上所受到得齊種們丨得得影咆.狹義得教育:主塑指學(xué)枝教育它就足促進(jìn)人得身心發(fā)展為H接目標(biāo)得社會(huì)活動(dòng)由社會(huì)列J機(jī)構(gòu)及學(xué)收根據(jù)一定紂禮仝要求， 對(duì)人得巧心發(fā)展們I得們I劃,仃組織得施加影響，促使人訓(xùn)拆期里力向發(fā)展

2、得活動(dòng).人們11常所說得教仏 事數(shù)苗況卜就就 是指這種獲文紂教育，教育得耍說 教血 7齊9教存影2就尾枸成F時(shí)/、叢木燮衣聯(lián)系、相”.fi川，形成J促進(jìn)人發(fā)展得彥木沿 構(gòu)，推勁彷教育活勁得進(jìn)行.教育考主導(dǎo)者，學(xué)習(xí)者（栽體.主體）.教育影響（中介或條件）（目得，內(nèi)容途徑.方法，手段環(huán)境幾相對(duì)獨(dú)立,規(guī)定.教育那起源理解）1. 神話起源2, 生物起源論:就足第一次正式提出冇關(guān)教用起源紂學(xué)說.對(duì)問題得解解走I路科學(xué)得道路.19世紀(jì)法13利托爾諾0備人種得教育演化3把動(dòng)物世界生存競(jìng)爭(zhēng)與天體本能睢成就足教育得基礎(chǔ)。英國沖西*能貞人民紂 教育教育完全來自動(dòng)物紂本能，3心理起源4,勞動(dòng)（社會(huì)起源論:恩格斯“勞

3、動(dòng)就足從制逍匸具開始大學(xué)中MX論語孟子合稱四書教育學(xué)得產(chǎn)生及發(fā)展學(xué)記獗足中國乃至世界上赧早得一部教育號(hào)著.學(xué)記奇度概括了我國古代教育經(jīng)臉與儒家教仔思翅L 對(duì)教育得作用.古代學(xué)校教育制度與視導(dǎo)制度、教育與教學(xué)紂原則及方法就足生關(guān)系等問題，作了將辟得論述。在歐洲，古希臘與古羅馬時(shí)期柏拉圖得理想國，昆體良得論演說家得教育柏拉圖在理想國中總結(jié)了當(dāng)時(shí)，雅典與斯巴達(dá)紂教育經(jīng)夠，提出了一個(gè)比較系統(tǒng)得教育制度,規(guī)宦了不同階級(jí)得人得不同教育 內(nèi)容、亞里士多德彊早提出了教育要適應(yīng)兒厳得年缺階段，進(jìn)行徳智體多方面與諧發(fā)展得思臥 昆體貝紂C論演說家得教育比 較系統(tǒng)地論述了右關(guān)兒曲教育得問逆，被號(hào)為世界I第一本研宛教學(xué)

4、法得書.三中心教師中心、教材中心、課堂中心（務(wù)爾巴特學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)臉中心（針威）K教育方針液足田家在一定得歷史時(shí)期根據(jù)政治.經(jīng)濟(jì)發(fā)展得要求勺育少年乃心發(fā)展得規(guī)律，為教育工作確定得總方針與行動(dòng) 指針。2、 教育目得就足國家對(duì)教育所耍適就得社會(huì)個(gè)體得質(zhì)舐規(guī)恪得總得設(shè)想或規(guī)定它就是教育方針那核心組成部分就足教仔工 作得出發(fā)點(diǎn)與歸宿3、 培養(yǎng)目標(biāo)就足根據(jù)教育目得得制定得各級(jí)各類學(xué)枝，各種備樣專業(yè)培養(yǎng)人才得貝體要求4、 素質(zhì)教育就是描一種以提高受教育者渚方面素質(zhì)為目標(biāo)那教育模式它重視人得思翅道購索質(zhì)，能力培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展身心健康 與心理堆凍教育。素質(zhì)教育得根本目得就就是全面提高學(xué)生得徵質(zhì).素質(zhì)教育有

5、三大任務(wù)即發(fā)展身體索質(zhì)、培養(yǎng)心理索質(zhì)、形成社會(huì)素質(zhì)5、 教育創(chuàng)度疔是指一個(gè)國家各級(jí)備類教育機(jī)構(gòu)與組織得體系及其管理規(guī)則。它包括相互聯(lián)系得兩個(gè)基本方面:一就是齊級(jí)各類教 育機(jī)構(gòu)與組織紂體系;二就是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在與運(yùn)行得-整套規(guī)則.如果各種各樣紂教育法律.規(guī)則、條例等6、 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制.就足抬一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校得系統(tǒng)及其管理規(guī)則它規(guī)定若備級(jí)各類學(xué)松得性質(zhì)任務(wù).入學(xué)條件. 修業(yè)年限以及它們之何得關(guān)系7、 學(xué)科課程乂稱分科課祝就是描分別從備門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容組成備種不同得學(xué)科，彼此分離紂安排她紂順用,學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) 與期限8、 綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程它就足與分科課程

6、相對(duì)應(yīng)得一種課程類型其根木目得就足克服學(xué)科課程分科 過細(xì)那缺點(diǎn).9x諜程計(jì)劃慎是由IS家教育主管部門所制定紂冇關(guān)教學(xué)與教育工作得指導(dǎo)性文件。10.課程標(biāo)準(zhǔn)描述了一個(gè)禮會(huì)或一種教育體系規(guī)定學(xué)生在不同年級(jí)，不同科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)該獲得得成纜行為及個(gè)人發(fā)展，以使學(xué)生為 豐富完美得生活做好準(zhǔn)備.諜程標(biāo)準(zhǔn)就足教材編寫、教學(xué).評(píng)估與考試命題得依據(jù).就是國家訝理與評(píng)價(jià)課程得基礎(chǔ)11.教學(xué)過程就是師生通過交往活動(dòng)在確定目標(biāo)紂揣引卜闔繞,貝體紂教學(xué)內(nèi)客而引發(fā)紂教學(xué)活動(dòng)得啟動(dòng).發(fā)展、變化與結(jié)束 在時(shí)間上連續(xù)展開得程序結(jié)構(gòu).12. 接受式教學(xué)沈足播學(xué)生通過教師呈現(xiàn)得教學(xué)內(nèi)容來壤握現(xiàn)成知識(shí)形成技能得一種教學(xué)類型1 3、按死式

7、教學(xué)就是學(xué)生通過自己在發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成紂步曝以獲取知識(shí)并發(fā)展探憲性恩維紂一種教學(xué)方式14.直現(xiàn)性掾則就是抬教師在教學(xué)中要利用學(xué)生得務(wù)種感官與已有得經(jīng)戦通過Z存彤式得感妣豐富學(xué)生得宜扌.識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)得表象.從而有助于學(xué)生比牧全面，探刻那學(xué)握知識(shí)，并使認(rèn)識(shí)能力卿到牧好得發(fā)展15.因材施敦原則汰足折教師在教學(xué)中要從學(xué)生綁實(shí)際出發(fā)，依據(jù)學(xué)生得年舖待征與個(gè)別差異有得放失那進(jìn)行教學(xué),充分發(fā)揮每個(gè) 學(xué)生紂枳極性使她們得才能得到充分發(fā)展16.鞏固性原則就足指在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解得基礎(chǔ)上牢固地京押所學(xué)紂知識(shí)與技能，并能長時(shí)間地保持在記憶中,以便在 需要時(shí)能迅速再現(xiàn)起出來以利用知識(shí)與技能得運(yùn)川這一原則就足由

8、教學(xué)過程紂特點(diǎn)與人類得記憶規(guī)律所決宦得.17.教學(xué)方法就足播在教學(xué)活動(dòng)中.教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目得、完成教學(xué)任務(wù)，教師折導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而采用得教崎學(xué)相互作用得 活動(dòng)方式得總稱.就足教授方法與學(xué)習(xí)方法得有效組合。18. 談話法就足教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)世不同問題.通過與學(xué)生相互交談來進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)己有得知識(shí)經(jīng)監(jiān)通過質(zhì)疑、 反何、獨(dú)立思考等獲得知識(shí)得方法丄9、討論法St*在教拜指導(dǎo)E由全班學(xué)生或小組成員圍繞某一中心何題進(jìn)行群體性討論,發(fā)表廉法.倍以交流信總,郴互啟發(fā) 相互學(xué)習(xí).發(fā)展智能得一種教學(xué)方法20、 實(shí)駿法就足描在教師紂播導(dǎo)卜學(xué)生運(yùn)用一宦那儀器在控制一定紂條件卜進(jìn)行獨(dú)立須操作.引起實(shí)驗(yàn)對(duì)線得某

9、些變化，從觀 察這些現(xiàn)做得變化中臉證知識(shí)或獲取新知識(shí)，從而培養(yǎng)實(shí)臉技能得一種教學(xué)方法21、 知行統(tǒng)一就是描在總育過程中.要把恩想政治觀念與道總規(guī)范得教育與參加禮會(huì)實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來.把提高學(xué)生紂思憑認(rèn) 識(shí)與培養(yǎng)良好須行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為肓行一致那人22、長善救失即發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克HR缺點(diǎn)得原則，就是描在碼育過程中耍依旅勺發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極向I：得一面.限制與克服學(xué)生積極落后 得一面.長警救失、因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育得能力。簡(jiǎn)答題一、 社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平対教育得制約生產(chǎn)力發(fā)展水平制約?教育泵業(yè)發(fā)展得規(guī)模與遼度生產(chǎn)力發(fā)展水平制約若人才培養(yǎng)須規(guī)恪生產(chǎn)力發(fā)展水平制約若教育機(jī)構(gòu)紂業(yè)設(shè)55.生產(chǎn)力發(fā)展水平制

10、約若教育得內(nèi)客與手段二、 教育得文化功能教育傳遞一一一保存文化得功能教育傳揭一一交流文化得功能教育選擇一一 搓升文化得功能教育創(chuàng)逍一更新文化得功能三、 教育得相對(duì)獨(dú)立性教育自身得歷史繼承性教育與社會(huì)發(fā)展得不平衡性教育與其她樸.會(huì)總識(shí)形式得平行性教育在一定條件卜對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用四、 人得身心發(fā)展得規(guī)律發(fā)展得順序性發(fā)展紂階段性發(fā)展紂羌異性發(fā)展紂不均衡性發(fā)展紂互補(bǔ)性五.遺傳在人得發(fā)展中得作用1、 遺傳就足影響人得發(fā)展得生理祁捉遺傳索質(zhì)為人紂身心發(fā)展掘供了可能性遺傳索質(zhì)得成熟程度制約首人得專心發(fā)展過程遺傳索質(zhì)得差舁性彩咆若人身心發(fā)展得個(gè)別差異遺傳索質(zhì)貝有一定得町塑性2、 遺傳不決定人得發(fā)展Ax環(huán)境

11、在人得發(fā)展中得作用1、 壞境就足推動(dòng)人身發(fā)展得動(dòng)力環(huán)境就是人心發(fā)展不町缺少得外部條件環(huán)境推動(dòng)與制約若人心發(fā)展得速度與水平。2、 壞境不決定人那發(fā)展七、 學(xué)校教育在人得身心發(fā)展中得主導(dǎo)作用學(xué)校教育就足一種有目紂得培養(yǎng)人得活動(dòng)它規(guī)定若人得發(fā)展方向.學(xué)校教育給人得影響比較全面.系統(tǒng).深刻學(xué)校教育得主導(dǎo)作用就是相對(duì)得.有條件得八、 教育如何促進(jìn)人得個(gè)性發(fā)展發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)個(gè)體得強(qiáng)項(xiàng)與優(yōu)勢(shì)鼓勵(lì)個(gè)體畬加集體活動(dòng)轉(zhuǎn)變教育態(tài)度與教育方式夠顯個(gè)體得心理內(nèi)化九、 我國教育方針得基本內(nèi)容丹育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)丹育為人艮服務(wù)培養(yǎng)徳、智、休、羌全面發(fā)展得補(bǔ)念主義建設(shè)者與接班人丹育生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合十、現(xiàn)代學(xué)校教育

12、制度得改革與發(fā)展電視學(xué)前教育與小學(xué)教育那銜搖普及教育向兩端延長普遼教育職業(yè)化與職業(yè)教育普通化髙等教育加強(qiáng)與實(shí)踐得聯(lián)系.實(shí)現(xiàn)教育、科學(xué)、生產(chǎn)一體化十一、經(jīng)驗(yàn)主義諜程論得主張經(jīng)驗(yàn)論以兒曲為中心得活動(dòng)論王動(dòng)作業(yè)論諜程組織得心理順用論十二、永恒主義認(rèn)為學(xué)習(xí)名若得優(yōu)越性這些名著體現(xiàn)了人類應(yīng)該考慮得永怛得原則與內(nèi)容.就足實(shí)現(xiàn)教育得目得得說好得途徑爼菩就足概念與理論取向得，學(xué)習(xí)地們會(huì)遇到智力上紂挑戰(zhàn).因而能夠促進(jìn)智力紂發(fā)展瀆書本身就足一種很好紂理智訓(xùn)練不啖名著就不可能理解-i代世界十三、我國基礎(chǔ)教育課程改革得具體目標(biāo)1. 實(shí)現(xiàn)課程功能紂軼變2、 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)須血衡性.綜合性與選擇性3、 密切課程內(nèi)容與生活與

13、時(shí)代得聯(lián)系4.改替學(xué)生得學(xué)習(xí)方式5.建立與索質(zhì)教育理念相一致那評(píng)價(jià)與考試制度6、 實(shí)行三級(jí)課程管理制度十四、新輪基礎(chǔ)教育課程體系得設(shè)計(jì)構(gòu)想整體設(shè)置九年一貫得義務(wù)教育課程髙中以分科課程為主從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必條課程農(nóng)村中學(xué)課程要為半地枚會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)十五.羅杰斯師生關(guān)系構(gòu)建得策略允分信任學(xué)生能夠發(fā)揮自己得潛能，要相信毎個(gè)學(xué)生都就足有價(jià)值得.毎個(gè)學(xué)生都能以自己那方式行動(dòng)表里如一.以真誠得態(tài)度對(duì)待學(xué)生尊車學(xué)生得個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，魚視她們那感怙與總見深入理解學(xué)生得內(nèi)心世界，設(shè)身處地地為學(xué)生若想（羅杰斯十分蟲視教學(xué)過程中紂師生關(guān)系認(rèn)溝促進(jìn)學(xué)習(xí)魁關(guān)鍵不在于教師紂教學(xué)技能、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)備資祿

14、等而在干教師 與學(xué)生得關(guān)系。因此教學(xué)得車點(diǎn)也應(yīng)放在良好得師生關(guān)系上）十六.教學(xué)過程得規(guī)律何接經(jīng)驗(yàn)與H接經(jīng)臉相結(jié)合得規(guī)律蠟握力I識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一那規(guī)律知識(shí)傳授與思想教育相統(tǒng)一得規(guī)律丹學(xué)過程就足教師與學(xué)生也課堂為主集道紂交往過程交往過程十七、啟發(fā)性廉則對(duì)教肺得基本要求切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生須學(xué)習(xí)主動(dòng)性肩發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考確立學(xué)生得主體地位建立民主平等紂師生關(guān)系十八、主體猙與性叔學(xué)方法得棊本要求培養(yǎng)學(xué)生得主體參與總識(shí)就足發(fā)揮主體性紂前捉留給學(xué)生也考與選擇得余地,就足實(shí)施主體性教學(xué)得關(guān)鍵把學(xué)習(xí)那時(shí)空留給學(xué)生.就足實(shí)施主體性教育那保證鼓勵(lì)學(xué)生得創(chuàng)逍性，就足實(shí)施主體性教育得實(shí)質(zhì)十九、合作學(xué)習(xí)型教學(xué)方法得棊本要求注重培

15、養(yǎng)合作理念適宜選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容恰當(dāng)選擇合作方法合理組建學(xué)習(xí)小組二十、教學(xué)工作得基本環(huán)節(jié)一、俯課二上課三、 作業(yè)得布理與批改四、 課外輔導(dǎo)五.學(xué)業(yè)成績(jī)那檢査與評(píng)宦二十一、徭育任務(wù)逐步提高學(xué)生紂道徳修養(yǎng)能力井形成社會(huì)主義道徳觀培養(yǎng)堅(jiān)定得政治立場(chǎng)與奇尚得道徳悄操培養(yǎng)良好得道徳行為習(xí)慣培養(yǎng)八彳j思想道德恩維劌斷與評(píng)價(jià)及門我教育紂能力二十二.超育內(nèi)客基本文明行為習(xí)慣與行為規(guī)范得教育家庭美德教育集體主義教育愛國主義教育艮主與法制教育理憑與信念教育二十三、柯爾伯格得道徳發(fā)展階段1、前習(xí)俗水平服從于懲罰紂道總定向階段相對(duì)紂功利主義得道徳定向階段2習(xí)俗水平人際與諧（或好孩子）紂道德定向階段維護(hù)權(quán)威或秩序得適徳定向階

16、段3后習(xí)俗水平禮會(huì)哭約得道徳定向階段普逍原則那道夠定向階段二十四.麥克菲爾得道德體諒模式得理論假設(shè)教育紂首耍職貴在干滿足學(xué)生與人友好相處那缶要適德教育得基礎(chǔ)與核心就是人性中共同擁有得對(duì)善紂追求角色嘗試就足一種冇效紂人際交往與社會(huì)行為綁方式教育紂過程就就足讓學(xué)牛學(xué)會(huì)關(guān)心得過程二十五.第育過程得基本規(guī)律總育過程就足學(xué)生知、情、總、行得過程具有統(tǒng)一性與多端性德育過程就足學(xué)生在活動(dòng)與交往中受多方繆響得過程貝育禮會(huì)性與實(shí)踐性德育過程就足促進(jìn)學(xué)生思想道徳內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)得過程.貝有主動(dòng)性與自覺性 （主要就足教育者挪徳育要求與受教育者已有道徳水平之何得矛厲）總育過程就足長期不斷捉高得過仏八冇反復(fù)性與漸進(jìn)性，二十

17、六.教師職業(yè)得勞動(dòng)特點(diǎn)強(qiáng)烈紂示范性獨(dú)特紂創(chuàng)適性侑最須復(fù)雜性過秤那長期性與效果得隠含件教師勞動(dòng)方式紂個(gè)體性與勞動(dòng)成果得群體性空間紂廣延性與時(shí)間得連續(xù)性二十七.良好師生關(guān)系得特征師生徇那心理關(guān)系一一相互辱魚師生mx.作關(guān)系一一教學(xué)相長師生聞得人際關(guān)系一一民主平等論述題學(xué)校機(jī)育發(fā)展趨勢(shì)(212)第一.學(xué)校徳育得車心從道徳為li只得傳授，良好行為習(xí)慣紂養(yǎng)成.轉(zhuǎn)向培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值多元特點(diǎn)紂道德刈斯力.道第敏感性與 道徳行動(dòng)得能力第二.學(xué)校徳育方式與途徑從覓視自接紂適徳教學(xué)轉(zhuǎn)向儀調(diào)間接道總教育從課堂轉(zhuǎn)向課外。德育方法從以教師得教導(dǎo).說理. 勸誡為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生小組討論.角色扮演,枕念調(diào)査為主笫三學(xué)?？傆齼?nèi)容

18、從対閉得學(xué)科型教材轉(zhuǎn)向開放得悄境性教材.儀調(diào)在生活中進(jìn)行道徳教育對(duì)傳統(tǒng)總育內(nèi)容從肓目按受轉(zhuǎn)向 理性紂揚(yáng)棄笫四.學(xué)校徳育目標(biāo)從“高大，空得務(wù)虛轉(zhuǎn)向貼近學(xué)生生活實(shí)際得務(wù)實(shí)狀態(tài).徳育不再就足町望而不對(duì)及得圣人或君子權(quán)利. 而就足回歸到平民生活中笫五.學(xué)校徳育評(píng)價(jià)有單一.模制.經(jīng)臉性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向多元科學(xué)性理性評(píng)價(jià)良好師生關(guān)系建立得策略(2 2 9)教師應(yīng)該做得勞力采用民主得教學(xué)方式，平等對(duì)待毎個(gè)學(xué)生：努力提高自我修養(yǎng).樹立教師得人恪與威信；研咒學(xué)生，樹立科學(xué)得學(xué)生觀：售干傾聽.岡懷滿腔得教育愛：提高法制慰識(shí).保護(hù)師生合法權(quán)利.學(xué)生應(yīng)該做得勞力正確認(rèn)識(shí)自己：正確認(rèn)識(shí)老師.其她方面：加強(qiáng)校岡文化建設(shè).確保校園

19、文化得相對(duì)獨(dú)立性、完整性與純潔性.加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)良好得學(xué)鳳養(yǎng)成，使學(xué)生在一個(gè)良好得學(xué)鳳氛用卜健康得學(xué)習(xí)。而艮好得學(xué)風(fēng)又促成良好得校園文化，在良好紂校岡文化巫期F.學(xué)生得人恪特征將更趨干健爆發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)側(cè)度對(duì)教育得決定.(26)政治、經(jīng)濟(jì)制度決定若教育得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只有在政治上經(jīng)濟(jì)上得統(tǒng)治者.才能成為教育上得統(tǒng)治者，只有韋握了教育得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能使教育根據(jù)通知階級(jí)得和益要求,培養(yǎng)出本階級(jí)所需要得人才。政治、經(jīng)濟(jì)制度決定若受教育權(quán)。人們?cè)诤蔚燃q廣度.滋度上寫受若教育得權(quán)利，就足由這個(gè)枕會(huì)那政治.經(jīng)濟(jì)制度決定紂.政治、經(jīng)濟(jì)制度決定若教育目得得制定。不同禮會(huì).不同階級(jí)由干各自追求得政治與經(jīng)濟(jì)利益不同，

20、教育得目得也就不同.政治.經(jīng)濟(jì)制度決定若教育內(nèi)客得取舍。任何階級(jí)社念那教育內(nèi)容都不就是單純得匆講教育.她總就足體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)須思想與怠志。政治.經(jīng)濟(jì)制度決定若教育體制。建立任何一種模式得教育本體制.都取決于國家得補(bǔ)充：L古代埃及設(shè)世辰多紂就足文士學(xué)校(P9)2. 4學(xué)記就是中田乃至世界上故早得一部教育石瓠(P11)3.16 3 2年捉克教育家夸羌紐斯出版了：大教學(xué)論彳被號(hào)作西方教育思想史上笫一部教育學(xué)著作.該竹旨在佈明把一切爭(zhēng)物交給一切人類得全部藝術(shù)”就是教育學(xué)成為一門獨(dú)立形態(tài)得學(xué)科得開始(P 12)4.徳國教育理論家赫爾巴特.在1806年出版紂；普通教育學(xué)3被公認(rèn)為第 本現(xiàn)代教吋學(xué)君作.就足教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科得 標(biāo)志(P12)5.教行學(xué)：作為門學(xué)科在人學(xué)里講授，掘早開始徳國行學(xué)家康德（P12）6保羅朗格明.就足法IU勻代苦名得成人教育家.終身教仔理論紂枳極侶導(dǎo)者與理論莫基者157. 從1949年口月開始，人民日?qǐng)?bào)上陸續(xù)發(fā)表凱洛夫1編得）：教育學(xué)：（得部分章節(jié).（P1 7）8. 個(gè)人本位價(jià)值取向得代茨性思想家盧梭9“統(tǒng)-學(xué)?！熬途?/p>