吉林省通榆縣第一中學(xué)2020屆高三下學(xué)期返校模擬考試語文試題

1、高三語文試卷考生注意：1. 本試卷共 150分，考試時間 150 分鐘。2. 請將各題答案填寫在答題卡上。3. 本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀 （36 分）（一）論述類文本閱讀 （本題共 3小題， 9分）閱讀下面的文字，完成 1-3 題。物質(zhì)主義和唯物主義的差異主要體現(xiàn)于二者對物質(zhì)的不同理解。 唯物主義認(rèn) 為物質(zhì)與精神是統(tǒng)一的， 物質(zhì)第一性， 物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇； 而物質(zhì) 主義將物質(zhì)理解為可感知的事物。 唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是基礎(chǔ)， 并不否認(rèn)意識和精 神的作用；物質(zhì)主義截取了唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)，并將其“擴(kuò)展”為 物質(zhì)占有的重要性，將哲學(xué)對世界的理解簡單化為大眾

2、在消費(fèi)中的價值觀。因此，唯物主義幸福觀和物質(zhì)主義幸福觀具有不同含義。 唯物主義的幸福觀 不等同于物質(zhì)消費(fèi)和物質(zhì)崇拜的物質(zhì)主義幸福觀， 前者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求幸福的基 礎(chǔ)，幸福是物質(zhì)與精神的共同作用， 后者是被消費(fèi)文化推向極致的物質(zhì)崇拜。 二 者對物質(zhì)的根本認(rèn)識不同， 物質(zhì)主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的占有和不斷更新， 而唯物主義強(qiáng) 調(diào)以物質(zhì)為本源解釋世界。 物質(zhì)主義幸福觀完全忽視了唯物主義中對理性和精神 世界的思辨，從而拋卻了哲學(xué)的本性。此外，二者在歷史中出現(xiàn)的時間也不同。 物質(zhì)主義幸福觀的興起需要社會經(jīng) 濟(jì)的大范圍繁榮，這種經(jīng)濟(jì)條件伴隨 18 世紀(jì)工業(yè)革命才得以成熟，而唯物主義 則是一種哲學(xué)本體論， 在這個意義

3、上說， 唯物主義較物質(zhì)主義出現(xiàn)早得多。 歷史 上曾相繼衍生三種唯物主義， 即古代樸素唯物主義、 機(jī)械唯物主義 （形而上學(xué)唯 物主義）、馬克思的辯證唯物主義。因辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)面向“現(xiàn)實(shí)生活”和社 會歷史實(shí)踐的立場和方法， 我們也稱為新唯物主義， 這種唯物主義正是馬克思實(shí) 踐哲學(xué)的革命性所在。 對物質(zhì)的占有欲自古有之， 但作為社會思潮的物質(zhì)主義幸 福觀的興起，只是在工業(yè)革命推動社會生產(chǎn)力進(jìn)步帶來的物質(zhì)豐富社會中才出 現(xiàn)。唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性， 但生活的物化不可取。 可以說， 對幸福生 活的向往是人在不同時代、 不同境域、 不同社會的共同追求， 是人性的本真表現(xiàn) 和哲學(xué)的根本任務(wù)。 幸福生

4、活，體現(xiàn)著人類理性的崇高精神， 它始終表現(xiàn)的是“一 種針對過去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對，一種朝向未來的期待”。因此，不管是物質(zhì)主義的占有欲， 還是經(jīng)驗(yàn)世界的感官愉悅， 它們并不是幸福追尋的根本樣 態(tài)。幸福是人對世界的追問和人對自我的反思， 在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)世界同時， 幸 福始終是一條向著人類自由和解放的實(shí)踐道路， 伴隨著自我反思和理性思辨。 幸 福的追尋必然帶有實(shí)踐的色彩， 在這個意義上說， 幸福不是某種固定狀態(tài)， 而是 人實(shí)現(xiàn)理想的進(jìn)程。馬克思主義哲學(xué)更是以整體觀的實(shí)踐哲學(xué)關(guān)注人的社會屬 性，將人的全面解放和自由作為終極目標(biāo)： “幸福就是人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精 神生活的實(shí)踐活動中， 由于實(shí)

5、現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿 足。”因此，幸福的追尋只有伴隨哲學(xué)的思辨特質(zhì)，才具有指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力 量。馬克思以哲學(xué)的方式關(guān)注和把握人的現(xiàn)實(shí)世界， 這才是實(shí)踐意義上的人對美 好生活的向往，是超越物質(zhì)主義的幸福追尋。（摘編自馬妮超越“物質(zhì)主義幸福觀”的幸福追尋）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 （3 分）A. 唯物主義和物質(zhì)主義對物質(zhì)的理解是不同的， 前者正確，后者是完全錯誤的。B. 唯物主義比物質(zhì)主義更重視幸福的基礎(chǔ)一物質(zhì)，并認(rèn)為幸福還應(yīng)有精神追 求。C. 18世紀(jì)工業(yè)革命使社會經(jīng)濟(jì)得以大范圍繁榮， 從而產(chǎn)生了物質(zhì)主義幸福觀。D. 追求幸福的過程中， 只有具有

6、指導(dǎo)和批判現(xiàn)實(shí)的力量， 才有伴隨哲學(xué)的思辨 特質(zhì)。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 （3 分 ）A. 文章多次運(yùn)用因果論證的方法，揭示了事物之間的邏輯關(guān)系，分析深刻。B. 文章前三段運(yùn)用對比論證的方法，突出了唯物主義與唯物主義幸福觀的特 點(diǎn)。C. 文章第二、三段開頭分別用“因此”“此外”，承上啟下，銜接緊湊，層次 分明。D. 文章第四段引用馬克思的話，論證幸福追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡 性。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 （3 分）A. 唯物主義承認(rèn)意識和精神的作用， 但不會簡單地把大眾在消費(fèi)中的價值觀認(rèn) 為是哲學(xué)對世界的理解。B. 物質(zhì)主義幸福觀與消費(fèi)文化關(guān)系密

7、切， 這種幸福觀絕對地崇拜物質(zhì)， 認(rèn)為對 物質(zhì)的占有越多，便越幸福。C. 新唯物主義具有馬克思實(shí)踐哲學(xué)的革命性， 強(qiáng)調(diào)面向現(xiàn)實(shí)生活” 和社會歷史實(shí)踐的立場和方法，這是它“新”之所在。D. 幸福是一種朝向未來的期待， 體現(xiàn)著人類理性的崇高精神， 而針對過去的不 滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都不是幸福的表現(xiàn)。二）實(shí)用類文本閱讀 （本題共 3小題， 12分）閱讀下面的文字，完成 4-6 題材料一：2019年8月30日晚，一款名為 ZAO 的AI換臉軟件在各大社交媒體平臺迅 速刷屏，用戶只需要一張正臉照片就可以將視頻中的人物替換為自己的臉。 但是， 在一夜爆紅之后， ZAO 卻深陷隱私和版權(quán)爭議的旋渦之中， 9

8、月 1日，該軟件微 信分享鏈接已經(jīng)停止訪問。（摘編自微熱點(diǎn) ）材料二：眾所周知，人工智能時代的思想政治教育是建立在精準(zhǔn)且全面的大數(shù)據(jù)基礎(chǔ) 之上的，隨著 各類人工智能終端的發(fā)明與運(yùn)用，我們在學(xué)生教育大數(shù)據(jù)收集與 分析方面所面臨的技術(shù)障礙越 來越小。但是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集 過程將使得學(xué)生的個人信息高度透明化。且不論 數(shù)據(jù)的初始收集是否已經(jīng)觸犯 到學(xué)生的個人隱私權(quán)，如果在思想政治教育數(shù)據(jù)收集與應(yīng)用過程 中出現(xiàn)隱私暴 露和非法利用等問題將由誰來負(fù)責(zé) ?通過利用人工智能技術(shù)， 我們可以根據(jù)前期反饋數(shù)據(jù)對學(xué)生的來來行為進(jìn)行 精準(zhǔn)預(yù)測，思政課教師可以根據(jù)系統(tǒng)反饋提前對學(xué)生的不良思想動態(tài)進(jìn)行干預(yù)性

9、 引導(dǎo)，有效避免學(xué)生錯誤行為的發(fā)生。但是，從教育倫理的角度來看，我們沒有 權(quán)利對任何學(xué)生進(jìn)行“有罪推定”，這將會涉及學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)問題。受到數(shù) 據(jù)分析結(jié)果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為“存在不良傾向”的對象，其 豐富的情感與內(nèi)心活動被忽視， 干預(yù)性教育使他們失去了及時糾正自己以保持尊 嚴(yán)、獲得尊重的機(jī)會，也剝奪了他們探索和自由選擇的權(quán)利。況且，我們在進(jìn)行 數(shù)據(jù)收集前能否獲得所有學(xué)生的授權(quán)許可？即使拿到了授權(quán)許可， 誰又能保證自 己手中的數(shù)據(jù)是絕對安全的？數(shù)據(jù)使用者在操作過程中每一步是否能夠做到公 平公正也是一個值得考慮的問題。（ 摘編自李家圓、 高殿帥 人工智能技術(shù)融人高校思政課堂的實(shí)踐

10、與倫理困境 ）材料三：2019世界人工智能大會開幕當(dāng)天，上海市教育部門聯(lián)合科大訊飛等16 家企業(yè)，現(xiàn)場簽署了人工智能助力教育健康發(fā)展倡議書，呼吁各方共同建立“人 工智能 +教育”的行為規(guī)范。 10條簡單的倡議內(nèi)容，既反映出政府和企業(yè)對綠色 用網(wǎng)的重視和期待，也帶出了人工智能熱背后的“倫理道德冷思考”。近年來，信息技術(shù)的飛速發(fā)展和家長教育需求的提升， 帶動了一批信息類教 育企業(yè)的誕生， 這些企業(yè)緊跟通信技術(shù)步伐， 適時開發(fā)包括人工智能應(yīng)用在內(nèi)的 系列教育軟件或產(chǎn)品， 一定程度上對輔助教育教學(xué)、 緩解教師壓力、 加強(qiáng)家?；?動、助推學(xué)生學(xué)習(xí)等起到積極作用。然而，市場大了，產(chǎn)品多了，情況也變得復(fù) 雜

11、了，不少產(chǎn)品提供遭明令禁止的分?jǐn)?shù)排名、 加塞游戲廣告推銷商品， 更有甚者 含有暴力黃色等內(nèi)容，嚴(yán)重影響教學(xué)秩序，助長學(xué)習(xí)焦慮、傳播有害思想，不利 于青少年身心發(fā)育和健康成長。企業(yè)開門運(yùn)營自然有盈利需求， 但不應(yīng)忘記肩負(fù)的社會責(zé)任。 在運(yùn)用新技術(shù) 賦能教育的同時，最根本的倫理道德、 公序良俗要遵守，教育教學(xué)的規(guī)律應(yīng)遵循。 在本屆世界人工智能大會上備受關(guān)注的馬云、馬斯克“雙馬對話”，部分話題也 帶出了人工智能倫理的雙重“拷問”。近日人們對 ZAO 換臉軟件的爭議，則暴 露了對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)心。 具體到教育領(lǐng)域， 除了要提防顯性危害外， 對人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、 隱私保護(hù)、學(xué)習(xí)依

12、賴等都需要正視和考慮。在推進(jìn)“人工智能 + 教育”過程中，我們應(yīng)積極放大其正向效果，削弱其負(fù) 面效應(yīng)。增強(qiáng)人工智能的倫理道德教育是其中的重要一環(huán)。（摘編自桑翔“人工智能 +教育”應(yīng)融人倫理道德課 ）4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （3 分）A. 2019 年 8 月， ZAO換臉軟件在各大社交媒體平臺迅速刷屏，一夜走紅，但 隨即陷入隱私和版權(quán)爭議的旋渦，不久該軟件的鏈接就被停止訪問。B. 從 ZAO關(guān)鍵詞中看，網(wǎng)友熱議的有“權(quán)利、許可、法律責(zé)任、侵權(quán)”等涉及 法律方面的詞匯，而 ZAO軟件本身的有趣性卻較少出現(xiàn)在關(guān)鍵詞中。C. ZAO本身話題的閱讀量才一千多萬，遠(yuǎn)不及它所

13、帶來的 - 些負(fù)面信息的閱讀 量，一些負(fù)面信息還引發(fā)了人們的熱議， 這表明人們對信息隱私有獵奇心理。D. 我們在收集學(xué)生數(shù)據(jù)時， 要考慮多個問題， 比如是否有學(xué)生的授權(quán)許可， 這些數(shù)據(jù)使用者在操作過程中每 - 步是否能夠做到公平公正等。5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （3 分）A. 借助人工智能技術(shù)， 思政課教師可以提前掌握學(xué)生的思想動態(tài)發(fā)展趨勢， 并 進(jìn)行干預(yù)，但是，在收集學(xué)生個人信息的過程中，缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的 大數(shù)據(jù)。B. 人工智能助力教育健康發(fā)展倡議書 反映出政府、 企業(yè)對綠色用網(wǎng)的重視 和期待，內(nèi)容雖簡單， 但卻讓人冷靜地思考人工智能熱潮背后的倫理道德問 題

14、。C. 信息技術(shù)的飛速發(fā)展和家長教育需求的提升， 推動了一批信息類教育企業(yè)的 產(chǎn)生，這些企業(yè)開發(fā)的人工智能應(yīng)用的系列教育軟件或產(chǎn)品， 定程度上有正 面作用。D. 有些企業(yè)片面追求盈利， 開發(fā)明令禁止的產(chǎn)品， 有的甚至出現(xiàn)暴力黃色內(nèi)容， 造成不良影響，阻礙青少年身心發(fā)育和健康成長， 這些都是不負(fù)責(zé)任的行為。6. 在推進(jìn)“人工智能 +教育”過程中，應(yīng)該如何避免負(fù)面效應(yīng) ?請結(jié)合材料簡要分 析。 （6 分）（三）文學(xué)類文本閱讀 （本題共 3小題， 15分）閱讀下面的文字，完成 7-9 題。玫瑰與九妹 沈從文 大哥從學(xué)堂歸來時，手上拿了一大束有刺的青綠樹枝。 “媽，我從蕭家討得玫瑰花來了?！?大哥高興

15、的神氣，象撿得“八寶精”似的。“不知大哥到哪個地方找得這些刺條子來， 卻還來扯謊媽是玫瑰花， ”九妹 說，“媽，你莫要信他話！”“你不信不要緊。 到明年子四月間開出各種花時， 我可不準(zhǔn)你戴還有好 吃的玫瑰糖?！贝蟾缫娋琶貌幌嘈?，故意這樣逗她。說到玫瑰花時，又把手上那 一束青綠刺條子舉了一舉， 象大朵大朵的緋紅玫瑰花已滿綴在枝上， 而立即 就可以摘下來做玫瑰糖似的！“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？” “是！我寶寶不有幾多，會希罕他的？”媽雖說是順到九妹的話， 但這原是她要大哥到蕭家討的， 是以又要我去幫大 哥的忙：“蕓兒去幫大哥的忙，把那藍(lán)花六角形缽子的雞冠花拔出不要了，就用

16、 那四個缽子分栽。剩下的把插到花壇海棠邊去?！贝蟾缭诰琶媚樕陷p輕的刮了一下， 就走到院中去了。 嬌縱的小九妹氣得兩腳 亂跳，非要走出去報復(fù)一下不可。但給媽扯住了。“乖崽，讓他一次就是了！ 我們夜里煮鴿子蛋吃， 莫分他那你打媽一下 好罷?！薄皨層憛?！專衛(wèi)護(hù)大哥！他有理無理打了人家一個耳巴子，難道就算了？” 媽把九妹正在眼睛角邊干擦的小手放到自己臉上拍了幾下，九妹又笑了。大哥這一刮，自然是為的報復(fù)九妹多嘴的仇。滿院壩散著紅墨色土砂， 有些細(xì)小的紅色曲蟮四處亂爬著。 幾只小雞在那里 用腳亂扒， 趕了去又復(fù)攏來。 大哥卷起兩只衣袖筒， 拿了外祖母剪麻繩那把方頭 大剪刀，把玫瑰枝條一律剪成一尺多長短。

17、又把剪處各粘上一片糯泥巴， 說是免 得走氣?！袄隙?，這一些是三種（大哥用手指點(diǎn)） ，這是紅的，這是水紅，這是大紅， 那種是白的。是栽成各自一缽好呢，還是混合起栽好你說？”“打伙栽好玩點(diǎn)。 開花時也必定更熱鬧有趣大哥， 怎么又不將那種黃色 鑲邊的弄來呢？”“那種難活，蕭子敬說不容易插， 到分株時答應(yīng)分給我兩缽好， 依你辦， 打伙兒栽好玩點(diǎn)?！蔽覀儼牙徸拥椎赘鞣帕艘黄⊥?， 才將新泥放下。 大哥扶著枝條， 待我把泥 土堆到與缽口齊平時，大哥才敢松手，又用手筑實(shí)一下，灑了點(diǎn)水，然后放到花 架子上去。每缽的枝條均約有十根左右，花壇上，卻只插了三根。就中最關(guān)心花發(fā)育的自然要數(shù)大哥了。 他時時去看視， 間

18、或又背到媽偷悄兒 拔出缽中小的枝條來驗(yàn)看是否生了根須。媽也能記到每早上拿著那把白鐵噴壺去灑水。 當(dāng)小小的翠綠葉片從枝條上嫩 杈椏間長出時，大家都覺得極高興。“媽，媽，玫瑰有許多苞了！有個大點(diǎn)的尖尖上已紅。往天我們總不去注意 過它，還以為今年不會開花呢。”六弟發(fā)狂似的高興，跑到媽床邊來說。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說笑，聽見了，忙要掙著起來，催媽幫她穿衣。她連襪子也不及穿， 披著那一頭黃發(fā)， 便同六弟站在那藍(lán)花缽子邊旁數(shù)花苞 了?！皨專谝粋€缽子有七個，第二個缽子有二十幾個，第三個缽子有十七個， 第四個缽子有三個； 六哥說第四個是不大向陽， 但它葉子卻又分外多分外綠。 花 壇上六哥不準(zhǔn)我爬上去，

19、他說有十幾個。”當(dāng)媽為九妹在窗下梳理頭上那一腦殼黃頭發(fā)時， 九妹便把剛才同六弟所數(shù)的 花苞數(shù)目告媽。沒有做聲的媽，大概又想到去年秋天栽花的大哥身上去了。當(dāng)?shù)谝欢渌t的玫瑰在第二個缽子上開放時， 九妹記著媽的教訓(xùn)， 連洗衣的 張嫂進(jìn)屋時見到剛要想用手去撫摩一下，也為她“嗨！不準(zhǔn)抓呀！張嫂”忙制止 著了。以后花越開越多， 九妹同六弟兩人每早上都各爭先起床跑到花缽邊去數(shù)夜 來新開的花朵有多少。九妹還時常一人站立在花缽邊對著那深紅淺紅的花朵微 笑，象花也正覷著她微笑的樣子。花壇上大概是土多一點(diǎn)罷。 雖只三四個枝條， 開的花卻不次于缽頭中的。 并 且花也似乎更大一點(diǎn)。 不久，接近檐下那一缽子也開得滿身滿

20、體了。 而新的苞還 是繼續(xù)從各枝條嫩芽中茁壯。屋里似乎比往年熱鬧一點(diǎn)。凡到我家來玩的人，都說這花各種顏色開在一個缽子內(nèi)，真是錯雜的好看。 同大姐同學(xué)的一些女學(xué)生到我家來看花時， 也都夸獎這花有趣。 三姨并且說， 比 她花園里的開得茂盛的遠(yuǎn)。媽因?yàn)閻巯?，從不忍摘一朵下來給人，因此，謝落了的，不久便都各于它的 蒂上長了一個小綠果子。 媽又要我寫信去告在長沙讀書的大哥， 信封里九妹附上 了十多片謝落下的玫瑰花瓣。那年的玫瑰糖呢，還是九妹到三姨家里摘了一大籃單瓣玫瑰做的。一九二五年十一月于北京窄而霉小齋7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項是 （3 分）A. 小說使用第一人稱進(jìn)行敘述

21、，“我”是家庭中的一員，小說故事是由“我” 講述出來的，增強(qiáng)了故事的親切感和真實(shí)性，拉近作品和讀者之間的距離。B. 小說用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，充實(shí)故事情節(jié)，如媽媽拿九妹的手拍自己的臉， 大哥拔起玫瑰枝條檢驗(yàn)是否生根， 九妹到三姨家摘玫瑰， 內(nèi)涵豐富、 情趣盎 然。C. “像花也正覷著她微笑的樣子”這 - 處運(yùn)用比擬手法，生動形象地表現(xiàn)了九 妹對玫瑰花開的欣悅、喜愛之情，營造了一種美好純真、充滿童趣的意境。D. 小說的主人公是“媽媽”，作者運(yùn)用對比、襯托手法塑造這位善良、溫婉的 慈母形象，是為了表達(dá)對母愛的崇敬與感恩， 對血緣親情的禮贊這一主題思 想。8. 簡要分析這篇小說人物對話語言的特點(diǎn)。 （

22、6 分）9. “玫瑰”這一意象在小說中有哪些作用 ?請簡要分析。 （6 分）二、古代詩文閱讀 （34 分）（一）文言文閱讀 （本題共 4小題， 19分）閱讀下面的文言文，完成 10-13 題。王珍國字德重，任齊為南譙太守，有能名。時郡境苦饑，乃發(fā)米散財以振窮 乏。高帝手敕云： “卿愛人活國，甚副吾意?！庇烂鞒?，遷桂陽內(nèi)史，討捕賊盜， 境內(nèi)肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別， 見珍國還裝輕素， 嘆曰： “此真良二千石也?！边€為大司馬中兵參軍。 武帝雅相知賞， 謂其父廣之曰：“珍 國應(yīng)堪大用， 卿可謂老蚌也。”廣之曰：“臣不敢辭。 ”帝大笑。帝每嘆曰：“晚 代將家子弟如珍國者少矣。”累遷

23、游擊將軍，父憂去職。梁武起兵，東昏召珍國 以眾還都，使出屯朱雀門，為王茂所敗。 乃入城，密遣郗纂奉明鏡獻(xiàn)誠于梁武帝， 帝斷金以報之。時侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍， 珍國潛結(jié)稷腹心張齊要稷， 稷許之。 十二月丙寅旦，珍國引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云龍門， 殺東昏于內(nèi)殿， 與稷會尚書 仆射王亮等于西鐘下， 使國子博士范云等奉東昏首歸梁武。 后因侍宴，帝曰：“卿 明鏡尚存，昔金何在 ?”珍國日：“黃金謹(jǐn)在臣肘，不敢失墜。”歷位左衛(wèi)將軍， 加散騎常侍，封灄陽侯，遷都官尚書。初，珍國自以廢殺東昏，意望臺鼎。先是 出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近入梁山便哭?！钡鄞篌@ 曰卿若哭東昏則已晚若哭我我復(fù)未

24、死珍國起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有 此進(jìn)天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。帝遺珍國為援，因問討賊方略。對曰： “臣 ?；菸罕娚?，不苦其多。”武帝壯其言，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班師。改 封宜陽縣侯，累遷丹陽尹。卒，贈車騎將軍，謚曰威。（選自南史王珍國傳，有刪改 ）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （3 分）A. 帝大驚曰 / 卿若哭東昏則已晚 / 若哭我 / 我復(fù)未死 / 珍國起拜謝竟 / 不答/ 坐即 散/ 因此疏退 / 久方有此進(jìn) /B. 帝大驚曰 / 卿若哭東昏則已晚 /若哭我/我復(fù)未死 /珍國起拜謝競 / 不答/坐即散/ 因此疏退久 / 方有此進(jìn) /C. 帝大驚曰 /

25、 卿若哭東昏則已晚 / 若哭我 / 我復(fù)未死 / 珍國起拜謝 / 竟不答 / 坐即 散/ 因此疏退久 / 方有此進(jìn) /D. 帝大驚曰 / 卿若哭東昏則已晚 / 若哭我 / 我復(fù)未死 / 珍國起拜謝 / 竟不答坐即散 / 因此疏退 / 久方有此進(jìn) /11. 下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （3 分）A. 二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標(biāo)準(zhǔn)故以“石”稱之。B. 老蚌，又叫老蚌生珠，比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。C. 父憂指父親的喪事，古代官員遭逄父母去世時，按照規(guī)定要離職居家守喪。D. 丙寅，于支之一，順序?yàn)榈谌齻€，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀(jì)

26、日。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （3 分）A. 王珍國體恤百姓， 恪盡職守。 他在齊國擔(dān)任南譙太守時， 在饑荒之年發(fā)放糧 食及財物給貧困的人；他在桂陽任職時肅清境內(nèi)的賊寇。B. 王珍國為官清廉， 深受賞識。王珍國離開桂陽途經(jīng)江州時， 柳世隆為他餞行， 看到他輕裝廉潔，對他大加贊賞；皇帝表示要重用王珍國。C. 王珍國忠于梁武帝， 立下功勞。梁武帝起兵時， 王珍國暗中對梁武帝表達(dá)誠 意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺了東昏侯獻(xiàn)給梁武帝。D. 王珍國重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國表示自已還珍存著先前的明鏡， 而王珍國也一直將梁武帝砍斷的黃金貼身存放，妥帖保存。13. 把

27、文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分）（1）高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意?！?（5 分 ）（ 2）因問討賊方略。對日：“臣?；嘉罕娚?，不苦其多?！?（5 分）（二）古代詩歌閱讀 （本題共 2 小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成 14-15 題。鵲 韓偓偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知高處營巢親鳳闕 ，靜時閑語上龍墀?；癁榻鹩?新祥瑞，飛向銀河舊路岐。 莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝 注本詩作于后梁乾化二年，當(dāng)時詩人隱居福建南安。詩人曾任唐朝兵部 侍郎。鳳闕，漢代官闕名?；癁榻鹩?，搜神記卷九：“常山張穎，為梁 州牧。天新雨后，有烏如山鶴，飛翔入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石。顆

28、椎破之，得一金印，文曰：忠孝侯印。顆以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊 衡夷上言：堯舜時舊有此官，今天降印，宜可復(fù)置。顆后官至太尉。”萬 年枝，此處指年代悠久的大樹，喻指唐王朝。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是 （3 分）A. “偏承雨露潤毛衣” 表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤澤的姿態(tài)， 暗寓自己受 帝王恩澤。B. “黑白分明眾所知 寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色暗喻自己有愛憎分明 的品行。C. “鳳闕”是漢代宮闕名，詩中指皇宮、朝廷。 “高處營巢親鳳闕”暗喻自己 曾在朝為官。D. 頸聯(lián)下句化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說， 表達(dá)仕途多外、 思念家 人的悲苦。15. 請解釋詩的尾聯(lián)的意

29、思，并分析這一聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感。 （6 分）（三）名篇名句默寫 （本題共 1 小題，6分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）陶潛桃花源記中，通過對老人和小孩狀態(tài)的描寫，展現(xiàn)桃花源中人民 安居樂業(yè)的生活氣息的兩句是“ ， ”。（ 2）白居易琵琶行中，“ ？ ”兩句借設(shè)問突出詩人被貶之地的偏僻荒涼，以寄寓苦情。（3）蘇軾 （ 赤壁賦 ）中，關(guān)于月亮，作者認(rèn)為“ ， ”，意思是月亮有時圓滿，有時缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓，這樣周而復(fù)始，無 所增減。三、語言文字運(yùn)用 （20 分）閱讀下面的文字，完成 17-19 題。優(yōu)秀作品是衡量文藝家和一個時代文藝成就的重要坐標(biāo)。 創(chuàng)造文藝精品

30、是文 藝工作者的基本職責(zé)，也是神圣使命。文藝工作者只有深入生活、感受生活， （ ），引發(fā)廣大人民群眾的情感共鳴，為社會提供思想動力和精神滋養(yǎng)。文 藝表達(dá)最忌諱的就是直接的吶喊和生硬的說教。 每一個文藝門類都有一整套成熟 的技術(shù)表現(xiàn)體系， 文藝家需要長期沉浸其中， 經(jīng)過刻苦訓(xùn)練和細(xì)心 ，才能 確保文藝作品傳情達(dá)意的準(zhǔn)確、 妥帖雅致和蘊(yùn)藉。 那些無關(guān)創(chuàng)作本身的無聊表演 與炒作， 那些不加節(jié)制的人情吹捧， 在強(qiáng)大的時間長河面前必將 ，唯獨(dú)留 下那些安靜、踏實(shí)、苦干的身影。在具體的文藝創(chuàng)作過程中，作家藝術(shù)家還需要 對作品進(jìn)行精心構(gòu)思、 細(xì)致斟酌和仔細(xì)修改， 以實(shí)現(xiàn) 的效果。 同時還需要 深入理解生活，

31、 地運(yùn)用自己掌握的基本技能。 身處新時代的作家藝術(shù)家， 理當(dāng)用心用情用功凝視我 們身處的這個時空，以深厚的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造， 為人民放歌，致力于創(chuàng)造文藝精品方面取得 佳績，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的 完美。17. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（3 分）A. 領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理， 反過來服務(wù)于生活、 作用于生活， 才能讓文藝 作品成為有源之水、有本之木。B. 讓文藝作品成為有源之水、 有本之木， 才能領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理， 也 才能反過來服務(wù)于生活、作用于生活。C. 服務(wù)于生活作用于生活， 才能讓文藝作品成為有源之水有本之木， 也才能反 過來領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理。

32、D. 領(lǐng)悟生活中蘊(yùn)含的樸素道理， 才能讓文藝作品成為有源之水、 有本之木， 也 才能反過來服務(wù)于生活、作用于生活。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?（3 分）A.琢磨黯然失色洗心革面流利B.揣摩黯然失色脫胎換骨嫻熟C.琢磨相形見絀脫胎換骨流利D.揣摩相形見絀洗心革面嫻熟19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（3 分）A. 以高超的思想底蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造， 為人民放歌， 創(chuàng)造出文藝精品， 實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合B. 以深厚的思想底蘊(yùn)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造， 為人民放歌， 致力于創(chuàng)造文藝精品方 面取得佳績，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合。C. 以深厚的思想底蘊(yùn)

33、和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，致力于創(chuàng)造文藝精品， 實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想與人生理想的完美結(jié)合。D. 以深厚的思想底蘊(yùn)和高超的藝術(shù)創(chuàng)造，為人民放歌，創(chuàng)造出文藝精品 . 實(shí)現(xiàn) 藝術(shù)理想與人生理想的完美。20. 在下面段文字橫線處補(bǔ)寫恰 當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫， 內(nèi)容貼切， 邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15個字。 （6 分）胡蜂中的工蜂是蜂群中的主要成員。 ：有的負(fù)責(zé)整個社會群體的擴(kuò) 巢，有的負(fù)責(zé)保溫，有的負(fù)責(zé)捕獵食物，有的負(fù)責(zé)采集。幼年工蜂從事比較安全 的工作，成年工蜂從事捕食、 防御等 。 胡蜂的大腦結(jié)構(gòu)比較簡單， 。 胡蜂的學(xué)習(xí)記憶能力是為了適應(yīng)外界食物源的變化， 以獲取更多的食物來維持蜂 群的生

34、存。21. 下面是人民日報記者對中國共產(chǎn)黨中央委員會臺灣工作辦公室、中華人 民共和國國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室主任劉結(jié)一的一段訪談?wù)洠?請結(jié)合被訪談人 的回答摘要，在橫線處簡要填寫記者提出的問題。不超過 30 個字。（5 分）記者： 劉結(jié)一：今天，我們比歷史上任何時期都更接近、 更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也更有能力、更有條件推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一一。第一，祖國大陸的發(fā)展進(jìn)步從根本上決定著兩岸關(guān)系走向。 我國綜合實(shí)力和 國際影響力極大提升。大陸已經(jīng)對臺灣形成全面性、壓倒性優(yōu)勢。第二，兩岸已 經(jīng)形成密不可分的命運(yùn)共同體。 兩岸命運(yùn)共同體成為日益生動的現(xiàn)實(shí)， 為推動兩 岸和平統(tǒng)一， 奠定了堅

35、實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。 第三，國際社會一個中國格局 持續(xù)穩(wěn)固。 國際社會堅持一個中國原則的格局持續(xù)鞏固發(fā)展， 越來越多國家和人 民理解和支持中國統(tǒng)一事業(yè)。四、寫作 （60 分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （60 分）材料一： 中華文化傳承工程，列出了國家文化公因建設(shè)的內(nèi)容：依托長城、 大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公 園，形成中華文化重要標(biāo)識。材料二：2019年 7月，中央全面深化改革委員會會議審議通過長城、大運(yùn) 河、長征國家文化公園建設(shè)方案 （以下簡稱方案）。 2019年 12 月，中共中 央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了方案長城、大運(yùn)河、 長

36、征國家文化公園建成后， 某報征集解讀這三個文化公園的 文章，請你從 以上三個文化公園中選取一個，寫一篇文章，參與征文。要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不 得泄露個人信息；不少于 800 字。高三語文試卷參考答案1. C（ A 項“后者是完全錯誤的”判斷不準(zhǔn)確，因?yàn)槲镔|(zhì)主義也承認(rèn)物質(zhì)是第一 性的觀點(diǎn)，所以它不是完全錯誤的。 B 項“唯物主義比物質(zhì)主義更重視幸福的基 礎(chǔ)物質(zhì)”于文無據(jù)。原文的“強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是追求幸福的基礎(chǔ)”意思是唯物主義 認(rèn)為物質(zhì)是幸福的基礎(chǔ)，而不是全部，不是更重視物質(zhì)。 D項條件關(guān)系顛倒）2. D（論證幸福追尋中物質(zhì)生活和精神生活的平衡性”錯，文章第四

37、段所引用的 馬克思的話， 是馬克思對幸福的理解， 文章引用馬克思的話強(qiáng)調(diào)幸福是實(shí)現(xiàn)了自 己的理想和目標(biāo)而得到的內(nèi)心的精神上的滿足）3. D（“針對過去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都不是幸福的表現(xiàn)”錯。原文認(rèn)為， 幸福表現(xiàn)為“一種針對過去的不滿， 一種身處現(xiàn)在的應(yīng)對， 一種朝向未來的期待” ， 針對過去的不滿和身處現(xiàn)實(shí)的應(yīng)對都是幸福的表現(xiàn)）4. C（人們關(guān)注 ZAO帶來的負(fù)面信息，是對人工智能應(yīng)用下的隱私的擔(dān)心，而并 非對信息隱私有獵奇心理）5. A（“缺乏全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)”與原文不符，參見材料二第一段“但 是，全面、真實(shí)、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學(xué)生的個人信息高度透明化”等 內(nèi)容）6. 在

38、收集學(xué)生大數(shù)據(jù)時，要注意保護(hù)學(xué)生的個人隱私權(quán)； 在使用學(xué)生大數(shù)據(jù)時， 要保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和名譽(yù)， 不能剝奪學(xué)生的探索和選擇的自由。 既提防那些顯 性的危害，同時也要考慮人工智能應(yīng)用可能帶來的信息鴻溝、學(xué)習(xí)依賴等影響。 增強(qiáng)人工智能的倫理道德教育。（意思對即可，每點(diǎn) 2 分）7. D（ D 項涉及對小說主要人物形象與主題思想內(nèi)涵的理解，該項分析不正確。 “對比”這一表述不當(dāng)，從原文內(nèi) 容看，并無對比；“主人公是媽媽 ”這一 理解也缺乏足夠充分的依據(jù)， 就小說標(biāo)題的擬定， 以及全文情節(jié)線索來看， 主人 公應(yīng)是“九）”；“表達(dá)對母愛的崇敬與感恩，對血緣親情的禮贊”這一主題意 蘊(yùn)的理解不夠全面，通觀全文

39、，小說主題意蘊(yùn)應(yīng)該還包涵對童真、童趣的禮贊， 兒童的純潔、天真、富于幻想是作者心目中自然優(yōu)美人性的重要組成部分）8. 示例：人物對話語言呈現(xiàn)鮮明的個性化：大哥的話語，表現(xiàn)出他的成熟、懂 事、對弟弟妹妹的關(guān)愛與包容；九妹的話語，刻畫出她的天真、稚氣、嬌縱、任 性的特點(diǎn)；媽媽的話語，則體現(xiàn)了她的溫柔、慈愛，對九妹的寵溺，對大哥的疼 愛。（ 3 分）人物對話語言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味：人物話語中密集地運(yùn)用地道 的鄉(xiāng)土方言語詞，如“刺條子”“明年子”“顧自”“打伙”等，使小說呈現(xiàn)濃 郁的生活氣息。（ 3 分）（如有其他答案，只要言之成理， 可酌情給分）（鑒賞小說人物對話語言的特色， 一般從對話語言與人物性

40、格個性的關(guān)系， 以及 對話語言遣詞造句的風(fēng)格等 角度思考解析。這篇小說人物對話語言具有鮮明的 個性化特點(diǎn)。文中寫到大哥與妹妹、妹妹與媽媽、大哥與 二弟等人的對話，這 些對話語言無不個性鮮明。九妹的撒嬌、天真、稚氣，大哥的成熟、懂事、對弟 弟妹妹的關(guān)愛與包容， 媽媽對九妹的寵溺、 對大哥的疼愛等， 從其話語中可以看 出這些人物的鮮明個性。 其次，小說人物對話話語表達(dá)， 具有鮮明的地域或鄉(xiāng)土 特點(diǎn)，用了較多的方言語詞，有濃郁的湘西風(fēng)味與生活氣息）9. 聯(lián)結(jié)故事情節(jié)。小說圍繞“玫瑰”這一核心意象，依次追敘討玫瑰枝、插玫 瑰枝、數(shù)玫瑰花苞、夸玫瑰花好 看、寄玫瑰花瓣等情節(jié)，結(jié)構(gòu)緊湊，主線明晰。 折射九

41、妹形象。標(biāo)題為“玫瑰與九妹”，含有“九妹”恰似玫瑰一樣嬌美可愛 的內(nèi)蘊(yùn)。深化小說主題。 小說娓娓敘寫玫瑰從栽下枝條到花朵開放、 凋謝的過 程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂融融。寄托對大哥的思念。玫瑰 由大哥折回種下， 在種玫瑰過程中大哥與玫瑰建立了聯(lián)系， 在家人心中玫瑰成為 大哥的象征，當(dāng)玫瑰綻放而大哥求學(xué)未歸之時， 玫瑰便成為家人心靈的寄托。 （答 出三點(diǎn)即可，每點(diǎn) 2 分）10. D（帝大驚曰：“卿若哭東昏則已晚，若哭我，我復(fù)未死?！闭鋰鸢葜x，竟 不答，坐即散，因此疏退，久方有此進(jìn)。）11. B（“比喻年紀(jì)老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能”錯，應(yīng)是比喻人年 紀(jì)老了但有賢能的兒子，后泛指老年得子）12. C（“要求張稷脅迫張齊一同起事” 錯，應(yīng)是王珍國私下” 交張稷的心腹張齊， 邀張稷一起策反）13. （ 1 ）高帝親手寫詔書道， “您愛民救治國家， 很合我意。 ”（得分點(diǎn)，“手” “敕”“活”“副”各 1分，大意 1分）2）（梁武帝）于是問王珍國討伐賊兵的策略。王珍國回答說：“我常害怕魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱。得分點(diǎn)，“對”“患”“苦”各 1 分，大意 1 分）14. D（“表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦”這一分析不恰切