論語1~12則(9.26)

1、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 我了解的孔子及其我了解的孔子及其儒家學(xué)說。儒家學(xué)說。相傳孔子出生地相傳孔子出生地-山東曲阜山東曲阜尼山尼山全貌全貌孔府孔府孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟孔廟祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林孔子墓地孔子墓地v孔子孔子1、名、名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期魯國(guó)陬邑魯國(guó)陬邑(今今山東曲阜山東曲阜市東南市東南)人人.他是他是我國(guó)古代著名的我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒思想家、教育家、儒家學(xué)派家學(xué)派創(chuàng)始人。創(chuàng)始人。2 2、他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張、他首開私人講學(xué)之風(fēng)，主張“ “ 有教有教無類無類”和和“因材施教因材施教”， 起到了普起到了普及文

2、化知識(shí)的作用。及文化知識(shí)的作用。相傳有弟子相傳有弟子三千三千，賢弟子賢弟子七十二七十二人。人。3、孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修、孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩詩、書書，定，定禮禮、樂樂，序序周易周易，作，作春秋春秋。4 4、他被譽(yù)為、他被譽(yù)為 “ “ 萬世師表萬世師表”、“千古千古圣人圣人”、 “至圣至圣”、“圣人圣人”，是是世界十大思想家之首。世界十大思想家之首。5、他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一、他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。求理想的社會(huì)。論語屬論語屬語錄體語錄體散文，是散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子弟

3、子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄孔子言行的記錄，共，共2020篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。 其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、面，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。倫理、教育，幾乎無所不包。 南宋時(shí)，朱熹把它列為南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”（孟子、中孟子、中庸、大學(xué)、論語庸、大學(xué)、論語）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。）之

4、一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下半部論語治天下”。四書：四書：論語論語、大學(xué)大學(xué) 中庸中庸、孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)、尚書尚書、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡(jiǎn)稱為簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋詩、書、禮、易、春秋” ” 劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏1.1.子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而/ /時(shí)習(xí)之，不亦時(shí)習(xí)之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自自遠(yuǎn)遠(yuǎn) 方來，不亦方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？”2. 曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/ /日三省吾身：為人日三省吾身：為人謀謀/ /而不忠乎？

5、與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)不習(xí)乎？乎？” 3 3、子曰：、子曰：“吾吾/ /十有五十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，而耳順，七十七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！弊幼釉唬涸唬骸皩W(xué)學(xué) 而而 時(shí)習(xí)時(shí)習(xí) 之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？ 有有朋朋自遠(yuǎn)方來，不自遠(yuǎn)方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？ 人不人不知知 而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎 ？ ” ”（學(xué)而學(xué)而） 先生，指孔子先生，指孔子按一定的按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)間復(fù)習(xí)。時(shí)，按時(shí)

6、時(shí)，按時(shí)連詞，連詞， 表順承，表順承，然后然后代指代指學(xué)過的學(xué)過的知識(shí)知識(shí)通通“悅悅”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解連詞連詞表轉(zhuǎn)折，表轉(zhuǎn)折，但是但是 生氣，生氣，發(fā)怒發(fā)怒道德上有修養(yǎng)的人道德上有修養(yǎng)的人固定句式：固定句式：“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了知識(shí)學(xué)習(xí)了知識(shí), ,然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它, ,不也愉快不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來, ,不也是快樂嗎？別人不了解不也是快樂嗎？別人不了解我我, ,我卻不生氣我卻不生氣, ,不也是君子嗎？不也是君子嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修

7、養(yǎng)第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí)不斷實(shí)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí)方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn)切磋促進(jìn),人生之樂；人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人不怨他人,提高修養(yǎng)。提高修養(yǎng)。注注:孔子講的學(xué)習(xí)孔子講的學(xué)習(xí),包括禮包括禮(禮節(jié)禮節(jié))、樂、樂(音樂音樂)射射(射箭射箭)、御、御(駕車駕車)、詩、書。既要學(xué)書本、詩、書。既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾身身：為為人人 謀謀 而不而不忠忠乎？乎？與朋友交而不與朋友交而不信信乎？乎？ 傳傳 不

8、不 習(xí)習(xí)乎乎？” 人稱代詞，人稱代詞，我我每每天天三，泛指三，泛指多多次次省，自我檢查，省，自我檢查，反省反省多次進(jìn)行自我檢查多次進(jìn)行自我檢查自己自己替替wi辦事辦事盡心盡力盡心盡力真誠，誠實(shí)真誠，誠實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己: :替別人辦事是不替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳是盡心盡力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過了呢？v重視品德修養(yǎng)：重視品德修養(yǎng)：v每天自我反省每天自我反省v 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事；v 是否以真誠交友；是否以

9、真誠交友；v 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。 3 3、子曰：、子曰：“吾吾十有五十有五而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而，七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩（逾矩（y y jj）” 十有五：指十五歲。十有五：指十五歲。立：站立，站得住，這里理解為獨(dú)立做事情。立：站立，站得住，這里理解為獨(dú)立做事情?；螅好曰?，疑惑惑：迷惑，疑惑天命：不能為人力所支配的事情天命：不能為人力所支配的事情耳順：指能聽得進(jìn)不同意見。耳順：指能聽得進(jìn)不同意見。從心所欲：隨自己的心意，想怎樣就怎樣從心所欲：隨自己的心意，想

10、怎樣就怎樣逾，超過，越過。逾，超過，越過。 矩：規(guī)矩，規(guī)范矩：規(guī)矩，規(guī)范逾矩：超過規(guī)矩逾矩：超過規(guī)矩“有有”通通“又又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有有”字。字。3 3、子曰：、子曰：“吾吾十有五十有五而志于學(xué)，而志于學(xué)，三十而三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知五十而知天命天命，六十而，六十而耳順耳順，七十而七十而從心所欲從心所欲，不，不逾矩（逾矩（y jy j）” 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問，我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不為外物所三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理，不為外物所迷惑，迷惑，五十

11、歲就知道有不為人力所支配的事情。五十歲就知道有不為人力所支配的事情。六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩七十歲能隨心所欲，而不超過規(guī)矩。4 子曰子曰:“溫溫故故而而知知新新,可可 以以 為為 師矣師矣.”孔子說：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，可得到新的理溫習(xí)舊的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，就可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了解與體會(huì)，就可以憑借這個(gè)當(dāng)老師了”舊的知識(shí)舊的知識(shí) 領(lǐng)悟，領(lǐng)悟，知道知道可以可以憑借憑借做做,成為成為1、學(xué)：、學(xué)：3、而：、而：2、思思：第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。第二個(gè)指空想。兩個(gè)兩個(gè)“而而”都是連詞，表轉(zhuǎn)都是連

12、詞，表轉(zhuǎn)折。折。相當(dāng)于相當(dāng)于“卻卻”、“但是但是”。5子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不不思思則則罔罔，思思而而不不學(xué)學(xué)則則殆殆?！钡谝粋€(gè)第一個(gè)“學(xué)學(xué)”是死讀書，死記硬背的是死讀書，死記硬背的意思；第二個(gè)意思；第二個(gè)“學(xué)學(xué)”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。指認(rèn)真學(xué)習(xí)。迷惑，意思是迷惑，意思是迷茫而無所得迷茫而無所得有害有害wngdi子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不不思思則則罔罔，思思而而不不學(xué)學(xué)則則殆殆?！笨鬃诱f孔子說:“只讀書卻不思考只讀書卻不思考,就會(huì)迷茫而無就會(huì)迷茫而無所得所得;只空想?yún)s不讀書只空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害。就會(huì)有害?！庇懻撜_的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: : 學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能

13、有所得。此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。不能忽視任何一個(gè)方面。 6、子曰：、子曰：“賢哉賢哉,回也，一簞食，一瓢回也，一簞食，一瓢飲，在陋飲，在陋巷巷，人，人/不堪其憂，回也不堪其憂，回也/不改不改其樂。賢哉其樂。賢哉,回也?；匾?。” 7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好好之者，好之者之者/不如不如/樂之者。樂之者。”8、子曰：、子曰：“飯疏食飯疏食/飲水飲水，曲肱，曲肱/而枕而枕之，樂之，樂/亦在其中矣。不義亦

14、在其中矣。不義/而富且貴，而富且貴，于我于我/如浮云。如浮云?！眃n 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 瓢瓢飲飲，在陋，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也不改其憂，回也不改 其樂。賢哉，回也！其樂。賢哉，回也！”（雍也）（雍也） 感嘆語氣，多用于感嘆語氣，多用于句子末尾句子末尾忍受忍受古代盛飯用的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器里中的道路，里中的道路，這里指顏回的住處這里指顏回的住處 名詞，名詞，指喝的東西，指喝的東西，水水 6 6、子曰：、子曰：“賢賢哉哉，回也，一，回也，一簞簞食，食，一一 瓢瓢飲飲，在陋，在陋巷巷，人不，人不堪堪其憂，回也其憂，回也/ /不

15、改不改 其樂。賢哉，回也！其樂。賢哉，回也！”（雍也）（雍也） 孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神?？鬃淤潛P(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。 孔子說：孔子說：“多么多么賢德啊，賢德啊，顏回顏回！一一竹籃竹籃飯，飯， 一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，了那窮困的憂愁，顏回顏回卻不改變好學(xué)的樂趣。卻不改變好學(xué)的樂趣。多么賢德啊，顏回！多么賢德啊，顏回！” 7、子曰：、子曰：“知知 之之 者者/不如不如/ 好好之者，之者，好之者好之者/不如不如/樂樂之者。之者?！?孔子孔子說：說：“知道怎么知道怎么學(xué)習(xí)的人比不上學(xué)習(xí)的人比不上愛好愛好學(xué)習(xí)

16、的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣以學(xué)習(xí)為樂趣的的人。人?！贝~，它。這里代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)。指學(xué)問和事業(yè)。代詞，代詞，的人的人以以為樂趣為樂趣喜歡，愛好喜歡，愛好 8 8、子曰：、子曰：“飯飯 疏食疏食/ /飲飲水水，曲肱曲肱而枕之，樂亦在其中矣。而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，不義而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃飯，吃飯，名詞用為動(dòng)詞名詞用為動(dòng)詞彎著胳膊，肱，指胳膊彎著胳膊，肱，指胳膊介詞，對(duì)，對(duì)于介詞，對(duì)，對(duì)于粗糧粗糧 水：冷水。水：冷水。湯：熱水湯：熱水孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，吃粗糧，喝冷水，彎曲胳膊把它當(dāng)枕頭，彎曲胳膊把它當(dāng)

17、枕頭，樂趣也就在其中了。樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。云一樣。 這章講人的道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡這章講人的道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂安貧樂道道”。孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一同走路幾個(gè)人一同走路, ,其中必定有我的老師，其中必定有我的老師，9、子曰：子曰： “三三人人行行，必必有我?guī)熡形規(guī)煛?擇其擇其善者善者而而從從之，之，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí), 其其不善者不善者而改之。而改之?！彼麄兡切┒烫幘鸵恼Ｋ麄兡切┒烫幘鸵恼?。”泛指多個(gè)泛指多個(gè)走走一定一定

18、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)（看到自己也有（看到自己也有） 1010子在子在川川上曰：上曰：“逝者逝者如如斯斯夫夫 不不舍舍晝晝夜。夜?！?孔子在河邊上說：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?？鬃咏逃茏右湎r(shí)間孔子教育弟子要珍惜時(shí)間 11 11 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！?軍隊(duì)可以被奪去主帥， 普通人卻不可被奪去志氣。孔子想告訴學(xué)生：一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)定信念，矢志不渝孔子想告訴學(xué)生：一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)定信念，矢志不渝 軍隊(duì)的通稱軍隊(duì)的通稱。12 12 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)而而篤篤志（志（dd ），），切問而近思切問而近思， 仁仁在其中矣。在其中矣?！?子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)，并

19、且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！边@里孔子提出了學(xué)習(xí)方法，這里孔子提出了學(xué)習(xí)方法，“博學(xué)而篤博學(xué)而篤志志”。成語歸納v不亦樂乎v溫故知新v三十而立v不舍晝夜v逝者如斯v匹夫不可奪其志v擇善而從v三人行，必有我?guī)煂W(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：第六、七、九、十章第六、七、九、十章學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：第一、第一、 四、五、十二章四、五、十二章修身做人：修身做人：第一、二、三、八章第一、二、三、八章知識(shí)歸納一、通假字一、通假字1 1、不亦說乎：、不亦說乎：2 2、吾十、吾十有有五而有志于學(xué)五而有志于學(xué)二、一詞多義二、一詞多義1 1、而而：學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔 博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志2 2、知知：人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新3 3、為為：為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎 可以為師矣可以為師矣4 4、其其：仁在：仁在其其中矣中矣 擇擇其其善者而從之善者而從之“說說”通通“悅悅”，愉快，愉快，?！坝杏小蓖ㄍā坝钟帧?，連接整數(shù)和零數(shù)連接整數(shù)和零數(shù)（連詞，（