福建省惠安縣高三5月質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題及答案

1、2014屆惠安縣高三年質(zhì)量檢查試卷（語(yǔ)文）高中語(yǔ)文核心組命制 2014.5一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫常見(jiàn)的名句名篇(6分)1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)鍥而不舍，。 (荀子勸學(xué)) ，洪波涌起。(曹操觀滄海) ，恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫春望)潦水盡而寒潭清， 。(王勃滕王閣序)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。(李密陳情表)簫鼓追隨春社近， 。(陸游游山西村)(二)文言文閱讀(15分) 閱讀下面的文言義，完成25題。待漏院記宋王禹偁天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬(wàn)邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎

2、天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來(lái)之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我將進(jìn)之；佞人立朝，我將斥之；六氣不和，災(zāi)眚薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，

3、食萬(wàn)錢，非幸也，宜也。其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬玩器，何以取之。奸人附勢(shì)，我將陟之；直士抗言，我將黜之；三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門既開(kāi)，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。是知一國(guó)之政，萬(wàn)人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無(wú)所取焉。棘寺小吏王禹偁為文，請(qǐng)志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。注待漏院：古代朝臣晨集等待召見(jiàn)的地方。噦噦（hu）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。眚（shng）：災(zāi)異。

4、慆慆：紛亂不息的樣子。2對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）a金門未辟，玉漏猶滴 辟：打開(kāi)b兵革未息，何以弭之 弭：消滅，平息c奸人附勢(shì)，我將陟之 陟：懲罰d構(gòu)巧詞以悅之 構(gòu)：編造3下列四組中，全都表現(xiàn)賢相心思的一組是（3分）是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤爾 四夷未附，思所來(lái)之兆民未安，思所泰之 五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之舊恩未報(bào)，思所榮之 復(fù)有無(wú)毀無(wú)譽(yù)，旅進(jìn)旅退abcd4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）a萬(wàn)物生長(zhǎng)，年年有收成，百姓相親，萬(wàn)國(guó)安寧，這是官員商討治國(guó)綱要、分守自己職責(zé)、勤于治理、伸張皇帝教化的結(jié)果。b朝廷設(shè)置待漏院的目的，要求宰相勤于政務(wù)。上朝日，宰相

5、到達(dá)，到待漏院暫息；讓宰相在等候上朝時(shí)多想想朝廷大事。c把宰相按職責(zé)品行分成三類，肯定第一類，認(rèn)為應(yīng)讓他們總管百官，享受優(yōu)厚俸祿；而對(duì)第二類和第三類持嚴(yán)厲批判的態(tài)度。d作者時(shí)任大理寺小官吏，他撰寫此文的目的是希望能把這篇文章記錄在待漏院壁上，來(lái)告誡執(zhí)政的大臣既要有德行又要勤勞。5請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。（3分）答： 五刑未措，欺詐日生，請(qǐng)修德以厘之。（3分）答： (三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)6閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。(6分)【越調(diào)】小桃紅江岸水燈（元）盍西村萬(wàn)家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢(shì)絕妙?？蓱z宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，

6、笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“鬧”字的妙處。(3分)答： 這首元曲的末尾三句虛實(shí)結(jié)合，頗有意味，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分)答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）(5分)a覺(jué)民堅(jiān)持自己的婚事自己做主，覺(jué)新不同意覺(jué)民的意見(jiàn)，要他聽(tīng)爺爺?shù)脑?。覺(jué)民回答說(shuō)：“不要再提爺爺了。我要走我自己的路”。(家)b瑪絲洛娃由服苦役改判為流放，恰好有個(gè)英國(guó)客人想?yún)⒂^監(jiān)獄，將軍開(kāi)了通行證，說(shuō)聶赫留朵夫可以陪同他一起去給他當(dāng)翻譯。(復(fù)活)c愛(ài)斯梅拉達(dá)很想與弗比斯見(jiàn)面，就請(qǐng)伽西莫多幫她找弗比斯。遭到弗比斯拒絕后，他冷靜地騙愛(ài)斯梅

7、拉達(dá)說(shuō)“我沒(méi)有找著他”，受到她的責(zé)怪。(巴黎圣母院)d在吳老太爺?shù)膯识Y上，林佩瑤見(jiàn)到雷鳴。雷鳴贈(zèng)給她一本破舊的少年維特的煩憂和一朵枯萎的白玫瑰，這兩樣?xùn)|西是他們當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證。(子夜)e葛朗臺(tái)有生以來(lái)第三次請(qǐng)的客人是公證人和銀行家兩家，銀行家因?yàn)椴恍枰鹄逝_(tái)付旅費(fèi)才被選去巴黎幫助清理弟弟的債務(wù)。(歐也妮葛朗臺(tái))8簡(jiǎn)答題。(任選一題)(5分)閱讀下面三國(guó)演義選段，回答問(wèn)題。全無(wú)懼色，回叱飛（張飛）曰：“汝等無(wú)義，侵我州郡！但有斷頭將軍，無(wú)降將軍！”說(shuō)這話的是三國(guó)演義中哪位人物？他是怎么落入張飛之手的？后來(lái)張飛如何對(duì)待他的拒降？閱讀下面紅樓夢(mèng)選段，回答問(wèn)題。鳳姐笑道：“這個(gè)孩子扮上活像一個(gè)人，你們

8、再瞧不出來(lái)?！睂氣O心內(nèi)也知道，卻點(diǎn)頭不說(shuō)；寶玉也點(diǎn)了點(diǎn)頭兒不敢說(shuō)。這是鳳姐在寶釵生日時(shí)給兩個(gè)戲子賞錢時(shí)說(shuō)的。這個(gè)孩子像誰(shuí)？由誰(shuí)說(shuō)出來(lái)？說(shuō)出后寶玉又做了那些事？答第（）題： （二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語(yǔ)孟子選段，完成后面的問(wèn)題。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ㄕ撜Z(yǔ)學(xué)而）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。（論語(yǔ)鄉(xiāng)黨）孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可運(yùn)乎掌。” （孟子梁惠王上）閱讀段，談?wù)劇靶ⅰ薄暗堋迸c“學(xué)文”的關(guān)系。（2分）答： 聯(lián)系段，談?wù)勀銓?duì)第一句中“行有余力”的理解。（4分）答： 三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論

9、述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字，完成1012題。鄉(xiāng)愁的文化表達(dá)鄒廣文從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，鄉(xiāng)愁是一種現(xiàn)代性話語(yǔ)，它是一種我們每個(gè)人在今天都普遍體驗(yàn)，但卻難以捕捉的情緒。在全球化時(shí)代，現(xiàn)代性的邏輯風(fēng)靡世界，讓我們的生活日益標(biāo)準(zhǔn)化、理性化，文化的個(gè)性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無(wú)根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現(xiàn)代性實(shí)踐的流動(dòng)性、多變性、快速化以及對(duì)物理距離的終結(jié)，去憧憬多元的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類的現(xiàn)代化結(jié)伴而行。誠(chéng)然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。翻開(kāi)中華文化史我們會(huì)看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達(dá)的或者是憂國(guó)憂民的情感，或

10、者是對(duì)于漂泊動(dòng)蕩生活的感受。但鄉(xiāng)愁對(duì)于步入現(xiàn)代化、工業(yè)化文明的人來(lái)說(shuō)，則具有特別的意義，擁有最真切的感受這是一種對(duì)已經(jīng)逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時(shí)空中展開(kāi)，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長(zhǎng)之路，甚至伴隨人的一生揮之不去。人類生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡(jiǎn)單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無(wú)法自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活真實(shí)的最恰當(dāng)方式。如果說(shuō)傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的鄉(xiāng)村場(chǎng)景、人物和故事的話，現(xiàn)代意義

11、上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁產(chǎn)生于距離這既是一種空間距離也是一種心理距離。人們常說(shuō)“距離產(chǎn)生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現(xiàn)代生活中的人們對(duì)于曾經(jīng)活過(guò)的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。鄉(xiāng)愁所傳達(dá)的還是一種文化認(rèn)同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢(mèng)”“集體無(wú)意識(shí)”，它具有一種凝聚人心的作用。詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)歌所表達(dá)的就是臺(tái)灣同胞期盼結(jié)束海峽兩岸人為阻隔、回到祖國(guó)大家庭的思鄉(xiāng)情懷。當(dāng)下的中國(guó)，鄉(xiāng)愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時(shí)代具有普遍性的社會(huì)問(wèn)題處于急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國(guó)，該如何守護(hù)我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何建立人與自

12、然的和諧關(guān)系？該如何撫平人們浮躁的心緒進(jìn)而拉近現(xiàn)代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠(yuǎn)了，然而生存環(huán)境的改變并沒(méi)有割斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉(xiāng)愁不單單是對(duì)一個(gè)地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個(gè)地方所承載的人與人之間的感情。我們不能簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說(shuō)，鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是對(duì)本民族精神的依戀。“文化身份”的確認(rèn)是人的一個(gè)社會(huì)行為的基本要求，通過(guò)鄉(xiāng)愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對(duì)鄉(xiāng)愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息

13、的生命涌動(dòng)，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來(lái)的勇氣與信心。（摘編自2014年2月13日光明日?qǐng)?bào)）10下列對(duì)文章所說(shuō)的“鄉(xiāng)愁”的理解正確的一項(xiàng)是( )(3分)a鄉(xiāng)愁是一種抗拒標(biāo)準(zhǔn)化、理性化生活的最恰當(dāng)方式。b鄉(xiāng)愁是一種具有人文意味以及歷史情懷的文化象征。c鄉(xiāng)愁是一種民族文化的“集體的夢(mèng)”“集體無(wú)意識(shí)”。d鄉(xiāng)愁是一種追憶、留戀和緬懷逝去生活的消極懷舊。11請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段論述的思路。(3分)答： 12鄉(xiāng)愁對(duì)當(dāng)下中國(guó)有什么意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回答。(3分)答： （二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題天 堂 蜂 群王子龍 昨夜，父親騎著一只金色

14、的蜜蜂，來(lái)到我的身邊。 抽象的父親，淺淺地笑著。那蜜蜂透明的羽翼扇動(dòng)著，我感到一襲透明的風(fēng)，將我包圍。而父親，也淡淡如一襲透明的風(fēng)。 父親的氣息浸染于我的整個(gè)生命。父親躺在木屋中，棲息于南山上三年，他仍在地面上，背朝黃土面朝天。我總是覺(jué)得他的生命還在繼續(xù)，他的容顏依然鮮活。 那時(shí)母親就像一株向日葵，四處尋找著丟失的太陽(yáng)。她久久地佇立著，與蔬菜們喃喃耳語(yǔ)。母親說(shuō)，老頭子睡在這里，你們遠(yuǎn)走高飛，我連一個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有了。 母親這樣說(shuō)的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)木屋里父親哼了一聲。父親生前就是這樣，每當(dāng)對(duì)母親說(shuō)的話表示不滿時(shí)，就會(huì)悶悶地哼上一聲。他們一生并不和睦，也很少能夠融洽地交流什么?？墒悄赣H在父親的棺木邊，

15、總是哭得昏天黑地，甚至?xí)灥?。母親沒(méi)有文化，她的哭法獨(dú)樹(shù)一幟，她把父親生平編成哭詞：“我的姊妹呀，你身體不好命比黃蓮苦啊，你躺在床上我端茶倒水不分晝夜啊-”她稱丈夫?yàn)殒⒚谜媸莿?chuàng)造。 我們發(fā)現(xiàn)母親一人在家時(shí)養(yǎng)成了自言自語(yǔ)的習(xí)慣，遂將母親接到城里來(lái)住。我在心里惦記著南山上的父親，獨(dú)自一人長(zhǎng)住野外的父親。每次我回鄉(xiāng)，都要在漆黑的木屋邊坐下，用心靈與我長(zhǎng)睡的父親對(duì)話。對(duì)于還存在于地面之上的親人，我們總是寄寓著人寰情懷。這大約就是厝放三年的風(fēng)俗意義吧。古人有“丁憂三年”的習(xí)俗，真是盡了孝道。我沒(méi)有在父親身邊丁憂三年，但只要父親還在地面，我就飽含憂郁，不時(shí)地回歸故鄉(xiāng)。就如在父親生前，我只有一兩個(gè)月還鄉(xiāng)一次，

16、與他深談和靜坐，才能平息城市生活的塵囂，找到心靈的寧?kù)o。 三年已滿，決定將父親安葬。我踏遍了屋前屋后的山水，為父親尋找理想的穴居之地。清晨，我和弟弟來(lái)到這里，動(dòng)土。我將鋤頭舉到半空，用力挖下去。鄉(xiāng)親們說(shuō)，挖三鋤頭，口里要念叨“一挖金，二挖銀，三挖聚寶盆”，我覺(jué)得無(wú)論是祈禱還是象征，這樣念叨只不過(guò)體現(xiàn)了發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想。于是我振振有辭地表達(dá)了三句更有寓意的動(dòng)土宣言。父親生前一定沒(méi)有坐過(guò)八抬大轎，現(xiàn)在，在鞭炮齊鳴中，他享受到了。一只大紅公雞騎在木屋上，幾只蜜蜂嗡嗡地護(hù)送著，八個(gè)漢子起轎，向塘柏山進(jìn)發(fā)。到目的地停下，開(kāi)始撿棺。母親呼天搶地地哭，“我的姊妹呀-”哭聲在山坳里回蕩著，現(xiàn)場(chǎng)氣氛愈發(fā)凝重。由于不讓

17、子女目睹，我倚在一棵顫動(dòng)的松樹(shù)上，遙望著。一兩只蜜蜂繞著棺木，嗡嗡地飛。時(shí)值三九寒冬，蜜蜂早該冬眠，她們從何而來(lái)？ 棺木被打開(kāi)。一群蜜蜂“嗡”的一聲蜂擁而出。仿佛從棺木中飛出的精靈，莫不是戲劇中梁祝化蝶的傳說(shuō)在我父親的身上應(yīng)驗(yàn)？ 那蜜蜂炸開(kāi)了窩，整個(gè)塘柏山一時(shí)肅穆無(wú)比，只聽(tīng)見(jiàn)嗡嗡作響的天籟之音，像來(lái)自天堂的神曲。眾人呆呆地靜止了一刻，靈魂出殼。那蜜蜂小巧玲瓏，是原野上飄蕩的野蜂。卻不蜇人，繞著棺木嗡嗡地轉(zhuǎn)，像吟誦著天堂的經(jīng)文。老者拍拍胸脯，給自己壯膽。仔細(xì)一看，原來(lái)棺蓋內(nèi)倒掛著一只碩大的蜂巢。數(shù)百只蜜蜂的溫暖的家！ 這里確實(shí)是數(shù)百只蜜蜂的美妙的天堂。這些追尋鮮花、芬芳和美的天使，飛遍曠野，尋覓

18、到生命的棲居之地。她們真的超然于物外，她們把我形消玉隕的父親當(dāng)作了自然和伴侶。 蜂蜜，金黃色的蜂蜜，向下垂滴著，散發(fā)出香甜的氣味。 而蜂蜜滲透了父親的骨殖。母親哭得晨昏顛倒：“你生前受夠了苦難，你走后吃夠了蜂蜜呀-” 我沒(méi)能夠見(jiàn)著父親的最后的模樣，他一生中最堅(jiān)強(qiáng)的部分歸于塵土了。他手掌中骨頭是怎樣拉扯著我長(zhǎng)大，他肩膀上的骨頭是怎樣擔(dān)負(fù)著生活重?fù)?dān)，他頭顱中的骨頭是怎樣支撐著人生智慧？ 我用衣服兜著一捧黃土，將父親埋葬。突兀而起的墳冢啊，你將苦難和憂愁、疾病和疲倦、勇氣和榮譽(yù)埋葬，你將我父親的一生總結(jié)為一抔黃土。 父親頭枕著塘柏山的脊梁，雄視著山腳一汪清水塘。天地亙古，我再次念叨著讓生命生生不息的

19、宣言。人生苦短，我輩當(dāng)終日乾乾，夕惕若厲。百年以后，我也要像那天堂蜂群，陪伴你，用幸?；驊n傷。13下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）a文章開(kāi)頭寫“我”夢(mèng)到父親騎蜂而來(lái)，由此引發(fā)“我”對(duì)父親生前事跡的回憶，回憶中表達(dá)了對(duì)父親的懷念之情。b母親失去了你親這一“太陽(yáng)”后飽受孤獨(dú)之苦，盡管父親生前與她關(guān)系不和睦，但這并不影響她對(duì)父親的懷念之情。c鄉(xiāng)親們說(shuō)動(dòng)土?xí)r要念叨“一挖金，二挖銀，三挖聚寶盆”，對(duì)此，“我”不以為然，流露出對(duì)落后殯葬習(xí)俗的鄙夷態(tài)度。d文章倒數(shù)第二段把“父親瓣一生”比作“一捧黃土”，十分貼切，形象地說(shuō)明了父親的身份特征和性格特點(diǎn)。e文章寫“我”每次回鄉(xiāng)，都

20、要與長(zhǎng)睡的父親對(duì)話，這種心靈交流，不僅體現(xiàn)為人子應(yīng)盡的孝道，也讓自己從中受益。14文章三處寫母親哭訴，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。（4分） 答： 15文中反復(fù)出現(xiàn)對(duì)“蜜蜂”的描寫，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析其中的意蘊(yùn)。（6分）答： （乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13-15題施蟄存：逝去的風(fēng)度徐百柯 施蟄存（19052003）,浙江杭州人，現(xiàn)代著名作家、翻譯家、學(xué)者。 2003年11月25日，巴金老人百歲誕辰，文壇學(xué)界隆重紀(jì)念，盛譽(yù)曰“見(jiàn)證文學(xué)史的世紀(jì)老人”。此前6天，11月19日，小巴金一歲、同在上海華東醫(yī)院的施蟄存寂寞辭世，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史鮮為人知的“另一面”隨之凋零。 當(dāng)時(shí)有人寫下“巴金的

21、熱鬧與施蟄存的孤寂”之語(yǔ)，伴以長(zhǎng)長(zhǎng)一聲嘆息。 哈佛大學(xué)教授李歐梵拜訪施蟄存，問(wèn)他喜歡看美國(guó)什么雜志，他出口說(shuō)道：“vanity fair（名利場(chǎng)）”，于是李歐梵返美后寄了幾本給他。問(wèn)他看了沒(méi)有，施蟄存搖搖頭，淡淡地說(shuō)：“看了，大不如前了！”李歐梵恍然，當(dāng)年上世紀(jì)30年代施先生愛(ài)看的這本文化雜志，品位比現(xiàn)在“高出許多”。 后來(lái)又見(jiàn)施蟄存，李歐梵又問(wèn)他喜歡看美國(guó)什么雜志，他說(shuō)：“寄幾份看過(guò)的紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)和星期日特刊吧?！边@次，李歐梵遲遲沒(méi)有寄出，“原因無(wú)他，怕施先生較前次更失望”。 上世紀(jì)30年代，施蟄存主編現(xiàn)代雜志，法文譯名意為“當(dāng)代人”，指能夠和世界文藝潮流同步的人。李歐梵稱：“現(xiàn)在再翻開(kāi)這個(gè)

22、雜志的內(nèi)容，特別是內(nèi)中介紹的西方文學(xué)，仍然令我咋舌，驚異不止，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，竟然如此識(shí)貨，幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家都介紹了?！?在現(xiàn)代上亮相的，包括喬伊斯的尤利西斯、普魯斯特的追憶逝水年華，還有當(dāng)時(shí)只是美國(guó)“文壇新秀”的海明威、?？思{等人。文學(xué)史家評(píng)論：直到20世紀(jì)70年代末80年代初的“新時(shí)期”，中國(guó)當(dāng)代作家才通過(guò)漢語(yǔ)譯本“重新發(fā)現(xiàn)”了這批作家，并從中找到靈感和自己的文學(xué)偶像?！爱?dāng)人們?cè)?0年代手捧艾略特的荒原為其深刻地反映這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)而感慨萬(wàn)千時(shí)，殊不知，早在50年前，現(xiàn)代雜志早已介紹過(guò)這位詩(shī)人的這部作品，只不過(guò)，以自己長(zhǎng)著一個(gè)希臘式的鼻子而自傲的邵洵美把這部大著的名字譯成了貌不驚人

23、的荒土而已?！?施蟄存早年就讀于教會(huì)大學(xué)，故英語(yǔ)、法語(yǔ)皆佳，加上上世紀(jì)30年代上海灘開(kāi)放的文化風(fēng)氣，使他能輕易快捷地看到各國(guó)最新出版的文藝雜志和書(shū)籍，從中建立自己的文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)以及編輯的標(biāo)準(zhǔn)，“實(shí)際上，他所建立的標(biāo)準(zhǔn)，正與當(dāng)時(shí)世界文學(xué)潮流的標(biāo)準(zhǔn)相接軌”。 他的小說(shuō)，將軍的頭、石秀、梅雨之夕、魔道、夜叉幾乎每一篇都是實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品。與李歐梵談?wù)撐鞣浆F(xiàn)代文學(xué)，他對(duì)任何“冷門”問(wèn)題，都如數(shù)家珍，對(duì)答如流，以至于李歐梵自愧：“我多年身在美國(guó)，購(gòu)書(shū)和借書(shū)都甚方便，為什么施先生說(shuō)的書(shū)名和作者大多對(duì)我仍然陌生？”李曾對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)，“我們這一大堆學(xué)者，集全部精力研究西方現(xiàn)代文學(xué)，恐怕還比不上30年代的一

24、個(gè)年輕人施蟄存先生?！?施蟄存去世后，有雜志刊文：擁有“中國(guó)現(xiàn)代派鼻祖”和“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)者”稱譽(yù)的施蟄存，以冷眼笑看著發(fā)生在21世紀(jì)新新人類身上的一切，“今天的一些女作家，愛(ài)用身體寫作，施老說(shuō)，這些不新鮮，30年代的左翼都玩過(guò)” 早年專注于現(xiàn)代主義文學(xué)的探索，后來(lái)長(zhǎng)期擔(dān)任大學(xué)教授，研究中國(guó)古典文學(xué)和金石碑帖，施蟄存堪稱傳奇的經(jīng)歷表現(xiàn)在個(gè)人魅力上，形成一種奇妙的混合體，被贊嘆為“包含著中國(guó)古典溫雅氣息與西方文化紳士情調(diào)”。 畢業(yè)于華東師范大學(xué)的作家李劼 回憶起與施先生的交往：“我后悔當(dāng)初沒(méi)有早點(diǎn)登門拜訪你。我一直誤以為，你像其他前輩一樣，被幾十年的思想改造弄得面目全非。再說(shuō)，我所在的那個(gè)中

25、文系，你是被人談?wù)摰米钌?、少到了幾乎要被人遺忘的老前輩?！?后來(lái)，李劼 無(wú)意中聽(tīng)到在系資料室做了幾十年的老資料員偶爾說(shuō)起施先生：當(dāng)年挨批斗時(shí)被打翻在地，鎮(zhèn)定自若站起來(lái)，理理衣衫，拾起被打飛的帽子，撣去塵土，戴在頭上，重新站直了繼續(xù)聽(tīng)?wèi){折騰。老資料員感慨：“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了。”于是，李劼 立即前去拜望，因?yàn)槟欠N“清清淡淡的悠遠(yuǎn)，不是皎皎者易污，也非峣峣者易折”。13下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）a.文章開(kāi)頭巴金老人百歲誕辰的隆重與施蟄存的寂寞辭世形成對(duì)比，意在說(shuō)明施蟄存作為一個(gè)中國(guó)短篇小說(shuō)大家卻遭長(zhǎng)期冷遇。b作為一名學(xué)者，施蜇存的文化品位是很高的，這從他對(duì)

26、名利場(chǎng)的批評(píng)可以看出。c施蟄存的鑒別力很強(qiáng)，他主編的現(xiàn)代早已介紹了幾乎所有的西方重要現(xiàn)代作家。中國(guó)當(dāng)代作家能得以“重新發(fā)現(xiàn)“喬伊斯、艾略特等作家，都得益于他。d施蟄存還是一位富有個(gè)性和探索精神的作家，他去世后被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代派鼻祖”。e本文用倒敘的手法，打破時(shí)空順序，增加了歷史縱深感，向我們展現(xiàn)了施蟄存雖孤寂一生卻始終默守獨(dú)立的人格和自由的尊嚴(yán)。14文中說(shuō)“施先生當(dāng)時(shí)的風(fēng)度好極了”，這句話對(duì)敘寫傳主有什么作用？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）答： 15本文為“一個(gè)百年孤獨(dú)的靈魂”施蟄存立傳，有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合文本談你的看法。（6分）答： 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16閱讀下面的文字，完成后面題目

27、。（4分） 當(dāng)“微信”作為一種社交平臺(tái)剛出現(xiàn)在我們生活中時(shí)，熟識(shí)的朋友時(shí)不時(shí)在微信朋友圈里曬曬照片，輕松隨意地點(diǎn)評(píng)對(duì)話，朋友間的距離確實(shí)拉近了不少；但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，當(dāng)中各種心靈雞湯式的人生感悟、根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾，那些患上“微信依賴癥”的人們終于想從微信的“綁架”中解脫出來(lái)了！ 文中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用不正確，請(qǐng)指出并改正。（1分） 答： 改為 文中有一個(gè)成語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。（1分） 答： 改為 文中有一處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)并修改。（2分） 序號(hào)： 修改： 17請(qǐng)根據(jù)以下漫畫(huà)的內(nèi)容，擬寫一條公益宣傳標(biāo)語(yǔ)。(3分)18. 閱讀下面的材料

28、，完成后面題目。（6分）近日，“人民日?qǐng)?bào)網(wǎng)”貼出了一則“微議錄”是英語(yǔ)害了中文嗎？貼上說(shuō)：從小學(xué)開(kāi)始，我們就被告知，英語(yǔ)要是學(xué)不好，中考、高考就免談。而語(yǔ)文考試的模式化，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣給磨滅了，那如果不學(xué)英語(yǔ)，國(guó)人的漢語(yǔ)就會(huì)好嗎？除了抱怨，我們還能做哪些改變？對(duì)這則微議錄的內(nèi)容，你有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫，言之成理，120字左右。）答： 。五、寫作(70分) 19閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分) 一戶人家的廚房堆著大量柴禾，有位客人指出這樣很危險(xiǎn)，容易著火，建議把煙囪改為彎曲的，并移走柴禾，但主人不聽(tīng)。不久，主人家里果然失火，幸虧鄰里趕來(lái)幫忙，共

29、同把火撲滅。主人殺牛擺酒，道謝四鄰，唯獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)那個(gè)提建議的客人。 閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。 要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不得抄襲，不得套作。2014屆惠安縣高三年質(zhì)量檢查試卷（語(yǔ)文）參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)高中語(yǔ)文核心組 2014.51(1)金石可鏤 (2)秋風(fēng)蕭瑟 (3)感時(shí)花濺淚(4)煙光凝而暮山紫(5)內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(6)衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存（一處1分，錯(cuò)、漏、添字的，該處不得分。）2（3分）c （陟：升官，提拔。如出師表中的“陟罰臧否”）3（3分）b（說(shuō)的是古代好宰

30、相咎等的行為。說(shuō)的是第二種宰相，報(bào)恩要使之榮耀。說(shuō)的是第三種宰相，不思進(jìn)取，只居高位貪圖享受。）4（3分）c（對(duì)第二類宰相采取了嚴(yán)厲的批判，“下死獄，投遠(yuǎn)方，亦宜也”；對(duì)第三類宰則是否定，“亦無(wú)所取焉”。）5（1）（3分）從這可知道，國(guó)君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。（“勞”、“法”、句意各1分。）（2）（3分）各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請(qǐng)求施行文德教化來(lái)矯正這些人。（“措”、“厘”、句意各1分。）6(1)（3分）“鬧” 運(yùn)用通感（或擬人）的手法，（1分）把無(wú)聲的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為喧鬧、歡快的場(chǎng)景，烘托出燈火的繁盛、色彩的繽紛，（1分）傳達(dá)出元宵佳節(jié)的盛況。（1分）

31、（意思對(duì)即可。） (2) （3分）前兩句寫實(shí)，后一句由實(shí)而虛，想象裊裊香煙與悠揚(yáng)笙歌似乎要飄然而上，飛繞天上的玉樓，（1分）充分渲染了元宵佳節(jié)熱烈歡快的節(jié)日氛圍，（1分）拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題。（1分）（意思對(duì)即可。）7ac（a“覺(jué)新不同意覺(jué)民的意見(jiàn)”錯(cuò)，覺(jué)新認(rèn)為覺(jué)民的話并沒(méi)錯(cuò)，但在祖父面前，抗。c卡西莫多自己主動(dòng)要去幫她找弗比斯。）8巴郡守將嚴(yán)顏。（1分）張飛先讓人裝扮自己往小路行進(jìn)，嚴(yán)顏見(jiàn)狀便鳴鼓來(lái)劫糧草，結(jié)果反中了張飛早已設(shè)下的埋伏，被張飛生擒。（2分）張飛親自解其縛，取衣與之，扶在正中高坐，低頭便拜，好語(yǔ)勸慰，進(jìn)酒壓驚，以上賓待之。嚴(yán)顏感其恩義，遂降。

32、（2分）林黛玉。史湘云。（各1分）寶玉瞅了湘云一眼。（1分）寶玉中間調(diào)停，又被湘云、和黛玉兩處數(shù)落。（1分）寶玉有感于莊子和戲文，大哭起來(lái)，填寫寄生草一詞。（1分）9（2分）其一，孝悌是仁的本，是道德修養(yǎng)出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該放在第一位。其二，學(xué)習(xí)文化知識(shí)應(yīng)該以道德教育為基礎(chǔ)。（4分）其一，“行有余力”表現(xiàn)了先后的順序。即先做好身邊的本分的事后，力所能及地多做好事，體現(xiàn)了儒家推行仁政的方式。（2分）其二，在第二句中，它表現(xiàn)為作為一個(gè)君子，應(yīng)先盡忠，做好從政的分內(nèi)事。工作之余，多關(guān)懷別人的生命安危和生存現(xiàn)狀。第三句中，表現(xiàn)為在家里尊重父母關(guān)愛(ài)孩子，然后擴(kuò)大到關(guān)心別人的老人孩子。（2分）10（3分）c（a張

33、冠李戴，原文是“鄉(xiāng)愁就是我們串聯(lián)起生命之流、體悟生活真實(shí)的最恰當(dāng)方式”。b擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“現(xiàn)代意義上的文化鄉(xiāng)愁”。d文中，作者認(rèn)為“我們不能簡(jiǎn)單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊”。）11（3分）第一段圍繞“鄉(xiāng)愁”這個(gè)論題，先從文化哲學(xué)的角度對(duì)鄉(xiāng)愁加以闡釋，（1分）然后分析了全球化時(shí)代的生活特點(diǎn)和人們的內(nèi)心訴求，（1分）最后總結(jié)了鄉(xiāng)愁對(duì)現(xiàn)代人的作用。（1分）（意思對(duì)即可。）12（3分）鄉(xiāng)愁能夠給社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們最溫暖的擁抱與安慰；（1分）鄉(xiāng)愁讓人確認(rèn)自己的文化身份；（1分）鄉(xiāng)愁讓人感受民族的文化體溫，涵養(yǎng)走向未來(lái)的勇氣與信心。（1分）（意思對(duì)即可。）（甲）13.ac（a項(xiàng)“對(duì)父親生前事

34、跡的回憶” 文中沒(méi)有體現(xiàn)；c項(xiàng)“對(duì)落后殯葬習(xí)俗的鄙夷態(tài)度”牽強(qiáng)）（答對(duì)一個(gè)得3分，答對(duì)兩個(gè)得5分）14.從側(cè)面交代父親生前的一些情況，揭示母親的某些性格側(cè)面。表達(dá)母親對(duì)父親無(wú)限的哀思，增添文章的哀婉氛圍。（每點(diǎn)2分， 意思對(duì)即可）15. 作者夢(mèng)中看見(jiàn)父親騎蜂而來(lái)，并想著百年后也要像蜜蜂一樣陪伴父親，寄寓了深厚的父子之情；蜜蜂以父親的棺木為生命的棲居之地，一邊是生命的寂滅，一邊是生命盎然而生，在消亡和新生中生生不息。表達(dá)了作者對(duì)生命的思考，也激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為。（每點(diǎn)3分，找出文中的描寫得1分，并能分析其中的意蘊(yùn)得2分）（乙）13.ce（c項(xiàng)“中國(guó)當(dāng)代作家能得以“重新發(fā)現(xiàn)“喬伊斯、艾略特

35、等作家，都得益于他”錯(cuò)；e項(xiàng)“倒敘手法”錯(cuò)）（答對(duì)一個(gè)得3分，答對(duì)兩個(gè)得5分）14.這句話表現(xiàn)了施蟄存在挨批斗時(shí)高傲首尊的風(fēng)度以及對(duì)對(duì)手的蔑視；揭示了他雖歷經(jīng)幾十年的思想改造卻沒(méi)有面目全非的原因。15.通過(guò)敘寫施蟄存在中國(guó)文壇猶其是現(xiàn)代小說(shuō)上的貢獻(xiàn)，以及學(xué)生們對(duì)施蟄存的高度評(píng)價(jià)，提醒人們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展歷程中，有著不可淡忘的“另一面”施蟄存先生生前孤寂，死后被關(guān)注，告訴人們是金子總會(huì)發(fā)光的，有價(jià)值的東西，歷史總會(huì)給予公正的評(píng)價(jià)。施蟄存前后期研究關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，啟發(fā)人們無(wú)論在何種情況下都應(yīng)恪守學(xué)者的文化人格，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究。雖是不同的研究領(lǐng)域，但融會(huì)貫通，反而形成獨(dú)特的人格魅力。（每點(diǎn)3分，能

36、答出兩個(gè)方面即可。如有其他看法，言之成理即可）16. 微信朋友圈改為“微信朋友圈”（書(shū)名號(hào)的用法：書(shū)名、篇名、報(bào)紙名、刊物名等。找出來(lái)并修改正確1分） “蒸蒸日上”改為“與日俱增”（蒸蒸日上：比喻事業(yè)天天向上發(fā)展；與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。找出來(lái)并修改正確1分） 序號(hào) 修改：刪去“當(dāng)中”；或改為“當(dāng)中充斥各種”，刪去“充斥其間”（本句語(yǔ)?。撼煞掷圪?；找出病句的序號(hào)得1分，修改正確得1分）17崇尚節(jié)約，告別陋習(xí)/杜絕舌尖上的浪費(fèi)，提倡“光盤”行為/文明用餐，節(jié)約惜福/抵制鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)餐飲文明/儉以養(yǎng)德，文明用餐。（評(píng)分說(shuō)明：圍繞“節(jié)約”的主題1分，體現(xiàn)“宣傳標(biāo)語(yǔ)”醒目、鮮明、通俗等特

37、點(diǎn)1分，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法1分）18（觀點(diǎn)1分，能說(shuō)出2點(diǎn)充分的理由4分，表達(dá)流暢、語(yǔ)句通順1分；其它觀點(diǎn)，言之成理亦可得分。）觀點(diǎn)一：英語(yǔ)需要掌握，但母語(yǔ)更不能忽視。首先，開(kāi)放的中國(guó)，需要國(guó)人掌握英語(yǔ)以便更好地了解世界，與世界溝通；其次，尊重、認(rèn)同中華文化是作為一名合格中國(guó)公民的前提條件；再次，與其抱怨英語(yǔ)學(xué)習(xí)充斥國(guó)人的生活，不如知恥后勇，在繼承和發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化底蘊(yùn)方面，努力做點(diǎn)什么、改變些什么。觀點(diǎn)二：現(xiàn)代社會(huì)有些人操著半洋不土的“夾生語(yǔ)言”，卻找不到自己的文化歸依，是一種悲哀。其一，尊重、認(rèn)同本國(guó)文化，是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任；其二，社會(huì)上出現(xiàn)過(guò)度的“英語(yǔ)熱”，責(zé)任不全在個(gè)人，各領(lǐng)域的各

38、種考試中英語(yǔ)總是繞不過(guò)的必考科目，對(duì)國(guó)人是一種誤導(dǎo)；其三，我們每個(gè)人都應(yīng)該把不斷提升自己的中華文化素養(yǎng)作為終身不能停止的必修課。19評(píng)分參見(jiàn)2013年福建高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)附2014考試說(shuō)明中“寫作”部分的說(shuō)明。作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，分別占50分和20分，總分為70分。 1基礎(chǔ)等級(jí) (1)符合題意 “題意”就是作文試題的各項(xiàng)顯性、隱性的意思與要求。所謂“符合題意”，就是要求審讀揣摩作文試題的各個(gè)部分，理解試題所要求的寫作角度、材料和中心，準(zhǔn)確、全面地把握試題。 (2)符合文體要求 議論文要有明確的觀點(diǎn)，注重分析論辯，講求說(shuō)服力；記敘文要有具體的內(nèi)容，注重?cái)⑹雒鑼?，講求感染力。 (

39、3)感情真摯，思想健康 “感情真摯”指作文的情感真實(shí)，表達(dá)自然，不偽飾，不矯情。 “思想健康”指作文中人生觀正確、是非分明，愛(ài)憎鮮明。 (4)內(nèi)容充實(shí)，中心明確 “內(nèi)容充實(shí)”指作文材料充分、確實(shí)，思想感情飽滿。 “中心明確”指作文的中心意思要明白、確定。 (5)語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整 “語(yǔ)言通順”指作文的語(yǔ)言要規(guī)范，句子之間銜接連貫、組合得當(dāng)、語(yǔ)意通暢。 “結(jié)構(gòu)完整”指作文脈絡(luò)清晰，層次分明，布局合理，有整體感。 (6)標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字 標(biāo)點(diǎn)書(shū)寫要清楚，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用要規(guī)范。 書(shū)寫要工整，不寫錯(cuò)別字。對(duì)作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字，每一個(gè)扣1分(重復(fù)的不計(jì))，最多扣5分。 卷面整潔，不隨意涂改。 2發(fā)展等

40、級(jí) (1)深刻 透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。 “深刻”是指不停留在事物和生活表象的羅列和描述上，能反映事物和生活的本質(zhì)，對(duì)讀者有啟發(fā)。 在不同類型作文中，“深刻”的表現(xiàn)是不一樣的。 (2)豐富 材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。 “材料豐富”和“論據(jù)充實(shí)”主要指議論文的論據(jù)材料充分，確切有力?！靶蜗筘S滿”主要指記敘文的描寫生動(dòng)細(xì)致，能多側(cè)面多角度地刻畫(huà)形象?！耙饩成钸h(yuǎn)”指描寫與抒情結(jié)合，情景交融，意味深長(zhǎng)。(3)有文采 用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。 “用詞貼切”指用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)?！熬涫届`活”指根據(jù)表達(dá)的需要靈活選用各種句式，富于變化。

41、 “善于運(yùn)用修辭手法”指能恰當(dāng)運(yùn)用各種修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力和說(shuō)服力。 “文句有表現(xiàn)力”指文句含意深刻，富有韻味，給人留下豐富的想象和回味的空間。 (4)有創(chuàng)新 見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。 “見(jiàn)解新穎”指主張、看法有獨(dú)到之處，不人云亦云。 “材料新鮮”指材料力避陳舊，有新鮮感、現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感。 “構(gòu)思新巧”指根據(jù)主題、立意和材料，尋求自己獨(dú)特的構(gòu)思。，不落俗套。 “推理想象有獨(dú)到之處”指推理嚴(yán)密，能將已知與未知巧妙地聯(lián)系起來(lái)，給人以深刻的啟迪和更多的思考；想象奇特豐富，又合情合理。 “有個(gè)性色彩”指作文的價(jià)值取向、審美取向有個(gè)性，語(yǔ)言表達(dá)有獨(dú)特之處。 作文評(píng)分采用“基礎(chǔ)等級(jí)”和“發(fā)展等級(jí)”兩級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。需要說(shuō)明的是，發(fā)展等級(jí)有4項(xiàng)共16個(gè)評(píng)分點(diǎn)(透過(guò)現(xiàn)象