電大漢語言文學(xué)專業(yè)本科中國古代文學(xué)作品選讀教學(xué)輔導(dǎo)先秦兩漢部分

1、資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科中國古代文學(xué)作品選讀教學(xué)輔導(dǎo)( 1)先秦兩漢部分先秦部分一、神話中國現(xiàn)存遠(yuǎn)古時期著名的神話傳說 精衛(wèi)填海、鯀禹治水、女媧補(bǔ)天、 夸父逐日等 , 是原始人以幻想的形式對所接觸的自然界和社會現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)的解釋和描述 , 表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民征服自然、 支配自然的愿望。二、詩經(jīng)1、 詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。它收錄了自西周初年至春秋中期約五百年間的305 篇作品。詩經(jīng)中的作品,本是配樂的歌詞,根據(jù)樂調(diào)分為風(fēng) 雅頌三類。詩經(jīng)中十五個地方的歌謠稱作風(fēng),又稱國風(fēng) ,共 160 篇。詩經(jīng)中周天子王城地區(qū)的樂歌稱作雅 ,分為

2、大雅和小雅 ,共 105 篇。詩經(jīng)中 ,用于王室諸侯宗廟祭祀的樂歌稱作頌,共 40 篇;宋代以后通行的詩經(jīng)注本是朱熹的詩集傳。2、 詩經(jīng)從各個方面真實(shí)而深刻地反映了社會生活:( 1)有許資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。多作品反映了勞動人民的悲慘生活和她們的反抗精神。 如豳風(fēng)七月以哀哀傾訴的語氣敘寫了農(nóng)夫全家一年到頭各種繁重的勞動和無衣無食的窮困生活 , 還會受到人身侵凌。 ( 2) 有許多作品反映了兵役和徭役給勞動人民帶來的巨大痛苦。 如豳風(fēng) 東山、魏風(fēng)伯兮等。 ( 3) 戀愛、 婚姻題材的作品 , 在詩經(jīng)中占有很大比重。如秦風(fēng)蒹葭、衛(wèi)風(fēng)氓等 , 都是其中的名篇。

3、 ( 4) 另外 , 周南芣苢等詩篇反映了勞動的情景。3、 詩經(jīng)的表現(xiàn)手法。詩經(jīng)的表現(xiàn)手法,古人概括為賦、比、 興 :賦 ,是對事物作直接的陳述和描寫;比 ,即打比喻,是對事物作形象的比況 ; 興 , 是先用別的事物發(fā)端 , 引起所要歌詠的事物。 詩經(jīng)創(chuàng)始的賦、 比、 興手法 , 成為中國詩歌的基本表現(xiàn)手法。 ( 注意 :興是一種最具民族特色表現(xiàn)手法 , 在詩經(jīng)中除了用在一首詩或一章詩的開頭起發(fā)端作用外 , 還具有引起聯(lián)想、 比喻、 寓意、 象征、 渲染、 烘托等多種微妙的意味 , 使詩歌更加耐人尋味。由于興中往往具有比的意味 , 后世詩評家往往分不清 詩經(jīng)中哪一篇是比 , 哪一篇是興 , 于

4、是就往往將比興作為一個概念來使用 , 指的是一種字面或詩面的意義與作者實(shí)際要表示的意思之間不一致的現(xiàn)象。后世詩人作詩 , 也很注意運(yùn)用比興手法以求得含蓄蘊(yùn)藉的效果。在以后的學(xué)習(xí)中 , 將會不斷遇到須從比興手法的角度來賞析的作品 )資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。4、 重點(diǎn)作品 : ( 1) 氓是詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)中的一首棄婦詩。 女主人公心地善良 , 在結(jié)婚前 , 她單純天真 , 對愛情一往情深 , 與所愛的人私自定下婚期 , 把自己的一切都寄予心愛的人。 婚后她誠摯無私 ,勤勞持家 , 毫無過失 , 但最終卻被丈夫休棄。 被棄后她一方面非常悲傷 , 對前情前事難以忘懷 ,

5、 一方面又很清醒理智 , 對氓的虛偽暴虐進(jìn)行了揭露、 譴責(zé) , 最后還是鎮(zhèn)定而剛強(qiáng)地表示要在感情上與氓決絕?？梢娝且粋€善良、 勤勞、 剛強(qiáng)而有主見的勞動婦女的形象 , 在她身上體現(xiàn)了中國古代勞動婦女的美德和不幸命運(yùn)。 因此, 她的形象具有一定的典型意義。( 2)解釋 :將子無怒 ,秋以為期。將 : 請 , 希望。秋以為期 : 以秋為期。句意為 : 請你不要生我氣 , 就以今秋為婚期。信誓旦旦 , 不思其反。反是不思 , 亦已焉哉 !信 :真實(shí) ,誠實(shí)。旦旦 :誠懇的樣子。 反:違反 ,處指違反誓言。是:指代誓言。已 :止,結(jié)束。違背 ;此顧,句意為 :當(dāng)初發(fā)誓多誠懇那就從此算了吧!,誰料翻臉

6、變冤家。 違背誓言你不資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。( 3)本詩的藝術(shù)特色。本詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色是抒情、 敘事、 議論結(jié)合。本詩是一首抒情詩 , 但結(jié)合敘事寫出了從相愛到婚姻悲劇的全過程。 除了直接的抒情外 , 敘事中也充滿感情 , 既是敘事 , 又是抒情。其中的議論如”于嗟女兮 , 無與士耽。士之耽也 , 猶可說也 ; 女之耽也 , 不可說也”, 既充滿悔恨之情 , 又暗示了婚姻的轉(zhuǎn)折 ; ”女也不爽 , 士貳其行。 士也罔極 , 二三其德” , 是對自己清白無辜的表白和對負(fù)心男人的憤怒譴責(zé)。詩中的敘事、 抒情或議論還大量地運(yùn)用感嘆詞 , 造成具有排比形

7、式的感嘆句 , 以加強(qiáng)感情效果。 如第三章十句 , 有六句都以”兮”字”也”字結(jié)尾 , 句句感嘆 ; 第四章偶句皆以”矣”字煞尾 , 組成五聯(lián)感嘆句式。一連串的感嘆句 , 表示了女主人公纏綿深沉、 不絕如縷的幽怨 , 收到了一唱三嘆的感人效果。本詩的基本表現(xiàn)手法是賦 , 但詩中也偶用比興手法 , 來造成更加深婉的抒情效果。第三、 四章開頭都用桑作比興 , 非常貼切。蠶桑之事本是古代婦女的天職 , 于是女主人公信手拈來 , 以”桑之未落 , 其葉沃若” 比喻女子的年輕美貌和象征男女之間的濃情密意 , 以”桑之落矣 , 其黃而隕” 來比喻女子的年長色衰和象征婚姻的破裂。由桑進(jìn)而引申到鳩食桑葚 ,

8、比喻女子過分沉溺于愛情。 最后一章中用”淇則有岸 , 隰則有泮”比喻自己的不幸無邊無涯。 ”隰”是隨處可見的低濕之地 , ”淇”則是女主人公與氓婚前幽會和結(jié)婚時及被棄后所必經(jīng)的河流 , 用來作比 , 非常恰切而更見深意。資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。 蒹葭本篇是一首情歌 , 詩中的”伊人”是詩人訪求的對象。詩人想象尋求她時道路的險遠(yuǎn) , 追求她的艱難 , 表示情人之間兩情阻隔的痛苦。重復(fù)詠嘆 , 情深意切。三、先秦散文1、 先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。歷史散文主要有春秋左傳國語戰(zhàn)國策等 , 其中春秋左傳屬于編年史 , 國語戰(zhàn)國策屬于國別史 ; 諸子散

9、文的名著有論語墨子孟子莊子荀子韓非子等。從論說文體制的發(fā)展來看 , 先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語錄體、 對話式論辯和專題論文三個階段。 ( 第一階段是春秋戰(zhàn)國之交 , 以論語、墨子為代表。論語是典型的語錄體 , 墨子則雖大多為語錄體 , 但已見議論短文 , 即使語錄也有論證過程 ; 第二階段是戰(zhàn)國中期 , 以孟子、 莊子為代表。 孟子正由語錄體發(fā)展為對話式的論辯 , 莊子則由對話式論辯發(fā)展為專題論文;第三階段是戰(zhàn)國后期 ,以荀子、 韓非子為代表。荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式 ,幾乎全是專題論文,完善了論說文的體制。 )2、 重點(diǎn)內(nèi)容 :( 1)左傳善于敘事的特點(diǎn)。左傳敘述復(fù)雜的歷史事件,

10、具體生動 ,剪裁恰當(dāng) ,詳略有致 ,資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。各種敘事手法運(yùn)用自如。 左傳特別善于敘述戰(zhàn)爭。 敘述大的戰(zhàn)役 , 更是有條不紊 , 主次分明 , 曲折細(xì)致 , 并注重把戰(zhàn)爭的起因和性質(zhì)、 民心的向背、 將帥的品格揭示出來 , 而不是單純地敘說軍事行動。雖不重在刀光劍影的描繪 , 但也能寫出戰(zhàn)爭的波瀾起伏和緊張氣氛。例如 : 齊晉鞌之戰(zhàn) ( 節(jié)錄 ) 經(jīng)過將帥的動作、 語言描寫 , 反映人物性格特征。 經(jīng)過齊侯驕狂、 晉國將帥勇猛的語言、動作的對比 , 來反映戰(zhàn)爭的勝負(fù)的原因。( 2)戰(zhàn)國策長于辭令的特點(diǎn)。戰(zhàn)國策主要記述謀臣策士的游說活動。這些人

11、物大多思想敏銳,長于辭令。她們游說的辭令大多談鋒矯健 , 鋪陳夸張 , 迂回曲折 , 講究修辭。因此 , 全書中到處是辭采絢爛、 文筆酣暢的篇章。戰(zhàn)國策中的謀臣策士為了增強(qiáng)游說效果 , 精心創(chuàng)作了許多譬喻和寓言故事運(yùn)用于游說辭令中 , 使辭令顯得既委婉曲折又機(jī)智幽默、生動有趣。有的寓言故事至今還具有很強(qiáng)的生命力。例如: 馮諼客孟嘗君經(jīng)過馮諼為孟嘗君”市義”和營造”三窟”,反映齊國貴族為鞏固政治地位所采用的權(quán)術(shù) , 塑造了一個具有深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。( 3) 論語散文的特點(diǎn) : 文辭簡樸平實(shí)而富于形象性 , 在簡短的記言、 記事中常能表現(xiàn)人物性格 , 不少格言式的語句也富有文學(xué)色彩。資料內(nèi)容僅供

12、您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請聯(lián)系改正或者刪除。( 4)莊子散文的特點(diǎn):善用大量的神話傳說和寓言故事來論說極為抽象的哲理,想象豐富 ,構(gòu)思奇特 ,有濃厚的浪漫色彩。 例如 : 莊子 . 逍遙游先以鯤鵬變化為喻 , 與蜩、 鸴鳩、 斥鷃等作對比 , 引出一系列比喻 , 指出大小之間的分別 , 說明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的。 最后歸結(jié)到莊子所理想的最高境界是順應(yīng)自然 , 忘其自我、 超然物外、 絕對自由 , 這才是真正的逍遙游。莊子是莊周及其弟子、 后學(xué)的著作集 , 在先秦諸子散文中文學(xué)價值最高。魯迅評論莊子散文 : ”其文則汪洋辟闔 , 儀態(tài)萬方, 晚周諸子之作 , 莫能先也?！? 5) 孟子散文的特點(diǎn) : 銳氣逼人 , 感情充沛 , 言辭犀利 , 又善用譬喻說理。例如舜發(fā)于畎畝之中 , 本文先以六個人的事例來證明 , 有作為的人都是曾