歷史ⅱ岳麓版第15課近代中國民主思想的萌生每課一練

1、歷史岳麓版第15 課近代中國民主思想的萌生每課一練( 時間： 25 分鐘總分值：50 分 )【一】選擇題( 每題 4 分，共 32 分 )1. 近代中國著名思想家魏源在海國圖志一書中贊揚(yáng)“不設(shè)君位”瑞士為“西土桃花源” ，又在皇朝經(jīng)世文編中說“今必本夫古”、“不立王侯”的。由此可見 ()a. 魏源主張?jiān)谥袊⑽鞣阶h會民主制度b. 受西方?jīng)_擊，魏源的思想搖擺不定c. 魏源羨慕西方議會民主制度，但對傳統(tǒng)制度繼續(xù)抱有信心d. 魏源是近代中國睜眼看世界的第一人解析：從題干看，魏源前一句表達(dá)了對西方議會民主制度的羨慕，后一句表達(dá)了對傳統(tǒng)制度的信心。答案： c2. “舊者不知通，新者不知本。不知通，那么

2、無應(yīng)敵制變之術(shù)；不知本，那么有菲薄名教之心。”以上言論應(yīng)出自 ()a. 魏源b. 洪仁玕c. 張之洞d. 康有為解析：此題考查洋務(wù)運(yùn)動“中體西用”思想?！安恢?，那么無應(yīng)敵制變之術(shù)”主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)； “不知本，那么有菲薄名教之心”，主張維護(hù)封建綱常禮教，故表達(dá)的是洋務(wù)運(yùn)動“中體西用”思想，而張之洞屬于洋務(wù)運(yùn)動代表人物，故c 項(xiàng)正確。答案： c3. 被譽(yù)為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益自強(qiáng)?！边@說明他 ()a. 主張“中體西用”b. 未超越洋務(wù)派對西學(xué)的一般認(rèn)識c. 認(rèn)為造船、制器不重要d. 認(rèn)識到西方強(qiáng)盛之本在政治制度解

3、析：郭嵩燾的觀點(diǎn)是：西方國家在國家建設(shè)方面，把政治制度建設(shè)放在第一位，其次才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時強(qiáng)調(diào)軍事科技的發(fā)展，以保證國家的強(qiáng)大。材料說明郭嵩燾強(qiáng)調(diào)的是西方強(qiáng)盛之本在政治制度，正確答案為d 項(xiàng)。答案： d4.19 世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派代表人物康有為把儒家學(xué)說中的“三世說”和西方進(jìn)化論相結(jié)合，指出當(dāng)時中國正處于升平盛世即君主立憲階段。他這一做法的目的是()a. 恢復(fù)儒學(xué)的正統(tǒng)地位b. 為維新變法尋找歷史依據(jù)c. 糾正傳統(tǒng)儒學(xué)的不足d. 以儒學(xué)作為變法的指導(dǎo)思想解析：儒家思想在中國的影響是根深蒂固的，康有為利用儒家思想，把儒家思想和西方進(jìn)化論思想相結(jié)合，其目的是為變法尋找歷史依據(jù)，以減少變法的阻

4、力。答案： b5. 赫胥黎在生物進(jìn)化與倫理及其他中提到“天行者以物競為功，而人治那么以物不競為的”，而嚴(yán)復(fù)將此書介紹給中國時起名為天演論，并以“物競天擇，適者生存”，推動中國社會的覺醒。這是因?yàn)閲?yán)復(fù)()a. 并沒有讀懂赫胥黎的觀點(diǎn)b. 實(shí)際不贊同赫胥黎的觀點(diǎn)c. 既是一名生物學(xué)家，又是一名社會學(xué)者d. 帶有強(qiáng)烈的民族危機(jī)感解析：思想家的作品與他所處的時代背景息息相關(guān)。 此題的切入點(diǎn)是嚴(yán)復(fù)的 天演論，考查的是學(xué)生對嚴(yán)復(fù)思想產(chǎn)生背景的理解。答案： d6. “體用者，即一物而言之也，有牛之體那么有負(fù)重之用，有馬之體那么有致遠(yuǎn)之用，未 以牛 體以 用者也?！?一言 是()a. 洋 派 守舊派的抨 b.

5、 開展洋 運(yùn) 的理 依據(jù)c. 革命派 保皇派的抨 d. 了“中體西用”的理 依據(jù)解析：此 考 洋 運(yùn) 中體西用。材料 “未 以牛 體以 用者也”可知此言 主 “牛體牛用” 、“ 體 用” ，反 洋 派的“中體西用” ， d 。答案： d7. 在西方文明史中，稱 中山 建的全國 一的 政黨遵循著三 ：民族獨(dú)立、民主政府、社會正 。其中的“社會正 ”是指()a. “ 合世界上以平等待我之民族，共同 斗”b. “ ( 中國人民 ) 一律平等，無種族 宗教之區(qū) ”c. “核定天下地價” 、“土地 價 公”d. “要 督國家政治，以 正其所犯 ”解析：此 考 中山三民主 。 干中的“民族獨(dú)立、民主政府、

6、社會正 ”就是指三民主 中的民族、民 、民生，“社會正 ”即社會革命、民生主 ， c 。答案： c8. 有學(xué)者稱，自 片 爭起思想界開啟了引西救儒的 程，而 曾國藩、 之洞、王 、康有 至 復(fù)，到 20 世 初出 西儒 立狀 。在近代中西文化碰撞交融 程中， 含的共同的主 是 ()a. 國御辱b. 救國c. 民主共和d. 科學(xué)理性解析：此 考 材料信息 取與 點(diǎn)提 的能力?！耙骶热濉敝痢拔魅?立”，都是在民族危機(jī)的大背景下，知 分子救亡 存的 極探索。答案： a【二】非 ( 第 9 題 8 分，第 10 題 10 分，共 18 分 )9. 以下材料，回答以下 。材料一中國數(shù)千年之腐 ，其 及

7、于今日，推其大原，皆必自奴隸性而來，不除此性中國萬不能立于世界萬國之 。而自由云者，正使人自如其本性，而不受 制于他人。今日非施此 ，萬不能愈此病。摘自梁啟超年 材料二國者何？ 民而成也。國政者何？民自治其事也。 國者何？民自 其身也。故民 那么國 立，民 那么國 亡。 國必自 民 始。摘自梁啟超 國 材料三欲 民 ，宜先 ；欲 ，宜以學(xué)會 之起點(diǎn)自 學(xué)堂、南學(xué)會既開后，湖南民智 開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以 國相砥礪，以救亡 己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。摘自梁啟超戊戌政 (1) 材料一中的“病”與“ ”分 指什么？根據(jù)材料一和材料二，概括其核心思想。(3 分 )(2) 合上述材

8、料和所學(xué)知 ，概述梁啟超宣 其政治主 的方式及其影響。(5 分 )解析：此 考 學(xué)生從材料中 取和解 信息的能力，解 的關(guān) 是從材料中提取有效信息?？?近代 民主的 展。第 (1) 關(guān) 信息是： “奴隸性” “自由云者” “ 國必自 民 始” ；第 (2) 方式即宣 思想的方式， 合教材即可；影響可以 合 新 法思想的影響來概括。答案： (1) “病”指奴隸性； “ ”指自由。核心： 民 ， 行民主政治；救亡 存，挽救民族危機(jī)。(2) 方式： 學(xué)會、建學(xué)堂、 刊、著文章、 行 等。影響：促 了思想啟蒙，有利于培養(yǎng)新國民；激 了 國 情；推 了 新 法運(yùn) 的 展，推 了中國的近代化。10. 以下

9、材料，回答以下 。材料一 中山之所以提出五 分立 想，其目的在于 其“萬能政府”的構(gòu)想。他明白地指出： “國家的責(zé)任，是設(shè)立一個廉潔而富有效率的萬能政府，為人民謀幸福。 ”王英津 “五權(quán)分立”與“三權(quán)分立”思想之比較分析材料二孫先生將五院比喻為在“蜂窩”里做事的“蜜蜂”，強(qiáng)調(diào)“在窩內(nèi)的蜜蜂，覓食、采花、看門等任務(wù)，都要所有的蜜蜂分別擔(dān)任，各司其事。不許有損人利己的事，必要井井有條，彼此毫無沖突” 。陳旭麓主編： 孫中山集外集根據(jù)材料【一】二和所學(xué)知識，比較“五權(quán)分立”與“三權(quán)分立”思想在權(quán)力設(shè)計(jì)的目標(biāo)和各權(quán)力相互關(guān)系上的側(cè)重點(diǎn)，并指出這兩種思想的聯(lián)系。(10 分 )解析：此題考查孫中山的“五權(quán)分立”思想與西方“三權(quán)分立”思想的比較。主要結(jié)合材料中的內(nèi)容，進(jìn)行歸納概括，并結(jié)合各自的時代背景分析其目標(biāo)和權(quán)力運(yùn)作方面的側(cè)重點(diǎn)；聯(lián)系可以從孫中山五權(quán)分