傳統(tǒng)皮影造型在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的運用

1、傳統(tǒng)皮影造型在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的運用 在文化大融合的現(xiàn)代社會，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)模仿國外的設(shè)計浪潮，設(shè)計領(lǐng)域越來越重視弘揚本國的傳統(tǒng)文化，強調(diào)民族性的設(shè)計，突出傳統(tǒng)元素在設(shè)計中的表現(xiàn)。如2008北京奧運會的標(biāo)志，其表現(xiàn)形式就是將中國傳統(tǒng)印章、書法與體育運動結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)化的夸張變形，使其成為一個向前快跑的、舞動的、奔向勝利曙光的運動員形象，總體來看，整個造型是以京字為藍(lán)本，突出了濃濃的中國韻味。以此聯(lián)想：如何將傳統(tǒng)的皮影造型藝術(shù)應(yīng)用于當(dāng)代裝飾設(shè)計之中，如何將其精美的圖案紋樣、精湛的鏤空技藝、華麗的色彩與現(xiàn)代裝飾設(shè)計有機結(jié)合？ 裝飾圖案的再運用 皮影藝術(shù)作為民間藝術(shù)的一個種類，它的造型內(nèi)涵豐富多彩，造

2、型的夸張并非隨心所欲，而是源自于中國古老文化千百年的沉淀，來源于特定的時代背景和文化特色所形成的審美觀念。傳統(tǒng)皮影手工藝人將夸張抽象、繁冗而不雜亂的裝飾紋樣巧妙地簡化、排列、組合，各種紋樣在一片小小的皮影上和諧顯現(xiàn)。這些都是可以考慮借鑒、運用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計之中的。 (1)原形附屬。提取需要的圖案原形作為載體，附屬在新的材料上。根據(jù)新材料的特點、工藝及用途，與裝飾對象融為一體，形成新的設(shè)計語言。例如，皮影造型的雕塑，采用的是傳統(tǒng)皮影造型，用新型的透明材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的牛（驢）皮制作材料，舍棄其色彩，放大其比例，專以雕塑的形式展現(xiàn)。它沒有了傳統(tǒng)皮影的功能性，但卻是以一種新的載體將傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)融入現(xiàn)代

3、生活之中。 (2)基礎(chǔ)簡化。為了滿足現(xiàn)代裝飾的需求，將傳統(tǒng)皮影圖案紋樣變形簡化、抽象化、幾何化、典型化。把復(fù)雜的圖案紋樣簡化，以適應(yīng)現(xiàn)今快餐文化的需求。這種簡化可以使裝飾簡略但富含意蘊。如獲2004靳埭強設(shè)計獎銅獎的皮影字體掛歷。這套掛歷大部分運用了傳統(tǒng)皮影的造型裝飾圖案，將其提取、簡化，用現(xiàn)代化色彩進行填充并與設(shè)計了的字體相結(jié)合，形成了新鮮而又和諧的視覺效果。 (3)平面升華。將平面化方式表達(dá)的二維裝飾圖案，以新的藝術(shù)形態(tài)給予體現(xiàn)，成為一種新的藝術(shù)表達(dá)。吸取皮影人物、花卉和其他裝飾搭配物的形態(tài)特點和色彩組合，將這些圖案整合處理，通過或印花或繡花或織花的手段，應(yīng)用在各類絲綢家紡中，制作出具有民

4、族特色的產(chǎn)品。如今在很多的平面設(shè)計、包裝設(shè)計和書籍裝幀上都能看到傳統(tǒng)皮影頭茬的運用，經(jīng)過對頭茬的再處理，使其在造型、線條、色彩上更符合當(dāng)代人的審美需求。 鏤空計白的藝術(shù)轉(zhuǎn)化 皮影的精湛技藝主要在于其千變?nèi)f化的鏤空技術(shù)，鏤空一方面豐富了皮影造型裝飾的可視性和欣賞性；另一方面在表演時，光線的投射使得皮影更加晶瑩剔透，增強了豐富的畫面感和層次感。 (1)與新材料結(jié)合的表現(xiàn)。把紋樣鏤空作為主要的裝飾形式、手段之一，運用在新材料上，讓鏤空計白部分，成為新的裝飾圖案的組成內(nèi)容。如在硬性材料中，利用皮影鏤空的秩序性和裝飾性，或者單一紋樣的重組，或頭茬造型的直接應(yīng)用，其豐富的紋樣可以作為現(xiàn)代家具屏風(fēng)的裝飾元素

5、以鏤空的方式豐富空間層次，增強空間的文化意蘊。在軟性材料中，如2008中國國際家用紡織品創(chuàng)意設(shè)計大賽金獎作品，設(shè)計師就是根據(jù)皮影的藝術(shù)特點加以創(chuàng)造，將鏤花藝術(shù)以空心、實心、半空半實等形式體現(xiàn)的。 (2)與光影結(jié)合的表現(xiàn)。把原本幕布上的視覺效果，以同樣的光影原理，在不同的場所給予再現(xiàn)。如我們在設(shè)計燈具的時候，就可以借用皮影的光與影的藝術(shù)形式，在燈罩上特意使用傳統(tǒng)皮影那種鏤空的精細(xì)花紋。再如將皮影形象置于雕花玻璃上，其傳統(tǒng)的元素使用現(xiàn)代的方式體現(xiàn)，就能增添空間的文化意蘊。 傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代媒體手段相結(jié)合 受當(dāng)代文化的沖擊，皮影作為一門表演藝術(shù)，其演出市場逐步萎縮直接威脅到這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存空間。

6、但作為一門裝飾藝術(shù)，它可以不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。我們在現(xiàn)實中能夠看到許多將皮影藝術(shù)和現(xiàn)代媒體藝術(shù)相結(jié)合而派生出來的新的藝術(shù)形式。如數(shù)字化皮影動畫，就是利用數(shù)字化手段，真實再現(xiàn)了傳統(tǒng)皮影中光與影的原理，使得形象更加豐富生動，給人以耳目一新的感覺。它能夠克服傳統(tǒng)皮影的種種局限，依據(jù)社會需求做出調(diào)整與修改，這就打破了傳統(tǒng)皮影的沉悶，賦予了新生的藝術(shù)力量，并能被大眾消費所接受。以此為例，不僅僅是中國的皮影可以數(shù)字動畫，其他類型的數(shù)字動畫造型設(shè)計也可以從皮影中吸取借鑒的東西，如面部造型、頭飾造型、服飾裝飾、夸張的身體比例等，都是可以將這些帶有皮影文化特色的元素巧妙地運用到中國動畫造型的設(shè)計之中，提高其文化底

7、蘊，弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)的。此外，還有關(guān)于皮影的互動游戲、皮影雕塑、皮影廣告燈箱等新的藝術(shù)形式，也是有益的嘗試。 傳統(tǒng)色彩的保留與轉(zhuǎn)化 皮影造型中的色彩運用極其講究，特別是巧妙地采用了中國傳統(tǒng)的暈染著色方式。一方面，從現(xiàn)代平面設(shè)計的角度上看，皮影恰當(dāng)?shù)纳蔬\用給人以豐富的視覺感受，色彩純正、對比鮮明、深淺層次分明。另一方面，傳統(tǒng)的皮影用色色調(diào)趨于濃厚，帶有一定的局限性。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，應(yīng)從傳統(tǒng)引出現(xiàn)代，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接。根據(jù)市場與作品的特定需求，將傳統(tǒng)的配色加以調(diào)整，做出相應(yīng)的改善，走出既定的五彩模式，使作品凸顯現(xiàn)代氣息而又不失中國傳統(tǒng)的意蘊。 結(jié)語 如今，傳統(tǒng)皮影已難以適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活模式，多種多樣的娛樂方式使得皮影這門傳統(tǒng)的民間藝術(shù)被人們漸漸遺忘。重要的是，當(dāng)年手藝精湛的藝人和表演藝人都年歲已高，傳承者也少之又少；皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的制作，在如今批量化、機械化生產(chǎn)時代步履艱辛。因此，2011年，中國皮影被列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。中國民間造型藝術(shù)語言歷史悠久，資源豐富，不僅擁有大量的文獻資料和實物資料，而且每一種圖形的延續(xù)和變化，最后都形成了一種獨特的具有中國情調(diào)和東方意蘊