藝術(shù)史論文淺析夏商周三代青銅器制作的變化特征

1、淺析夏商周三代青銅器制作的變化特征眾所周知，世界上所有的古老文明都經(jīng)歷了石器時(shí)代、 銅石并用時(shí)代、青銅 時(shí)代和鐵器時(shí)代。我們中華民族的祖先在夏商周時(shí)期創(chuàng)造了獨(dú)步世界的青銅文 化，考古學(xué)上將這段時(shí)間成為“青銅時(shí)代”。而我將在這篇文章結(jié)合夏商周三代 的文化特征，從青銅器的品種和用途、制作工藝、藝術(shù)特征等方面論述這一時(shí)期 青銅器制作的變化及各自特征。一、品種和用途夏代青銅制品主要是為數(shù)不多的禮器、 武器和工具，相對(duì)商周來(lái)說(shuō)種類和數(shù) 量較少，但在青銅禮器的出現(xiàn)在鑄造史上已是一個(gè)重大的飛躍。在河南偃師二里頭文化遺址出土的青銅器有爵、斝、戈、鉞、鈴，以及獸面紋牌飾等。另外，相 傳禹在位時(shí)，收集全國(guó)的青銅，

2、鑄鼎九只，象征九州，號(hào)稱九鼎一一這也被視為 王權(quán)的標(biāo)志。下左圖是比較有代表性的夏代青銅禮器，爵。至廳商代，隨著冶煉技術(shù)的進(jìn)步，青銅器品種已是相當(dāng)豐富。商人尊神，敬 鬼，信巫，淫祀。祭祀活動(dòng)頻繁并且隆重。因此在商代，出現(xiàn)了大量青銅禮器， 分為食器，酒器，樂(lè)器和兵器。食器中包括鼎、鬲等等。其中鼎是最重要的禮器。 上右圖為著名的司母戊方鼎。出土于河南安陽(yáng)侯家莊。此鼎高133厘米、寬78厘米，重875千克。它以超重，超大，超強(qiáng)的體量感，表現(xiàn)出雄偉莊嚴(yán) 之美，從而成為最高統(tǒng)治者證權(quán)與神權(quán)合一的象征。周代青銅器與商有聯(lián)系也有區(qū)別。西周注重禮教，統(tǒng)治者實(shí)行將政治權(quán)利、 土地和奴隸諷刺諸侯的分封制度，于是青銅

3、禮器不只用來(lái)祭祀，還用來(lái)維護(hù)和體 現(xiàn)這種等級(jí)制度。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)，“尊神重鬼”觀念日益淡薄，各自為政的諸 侯越來(lái)越追求“鐘鳴鼎食”的享樂(lè)生活，青銅器中的生活用器逐漸增多。二、制作工藝青銅器鑄造鑄造要經(jīng)過(guò)采礦、冶煉、澆鑄、成型等工序。其技術(shù)要比制陶復(fù) 雜的多，從目前出土的文物來(lái)看，夏代青銅制品的器類很少，主要以小件的器具 和兵器為主。夏代早期的青銅器形制主要受之前同時(shí)期的各類陶器的影響，型制樸拙，充滿著濃厚的原始?xì)庀?。而商周時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)步和造型藝術(shù)的提高，則到了青銅器鑄造工藝的輝煌 時(shí)期，陶制塊范鑄造的方式得以被使用。而一件青銅器的制作往往是分工合作。 如前面提到的司母戊方鼎，鑄造時(shí)必須幾個(gè)熔

4、爐同時(shí)熔煉銅液，并采用二次鑄造 法或分鑄法來(lái)完成。春秋時(shí)期在以上的基礎(chǔ)上還出現(xiàn)了印模制范和失蠟制造的方 法，進(jìn)一步提升了青銅鑄造的工藝。三、藝術(shù)特征受制作工藝水平等因素的限制夏代的青銅器一般沒(méi)有紋飾，只有部分器具上 有著少量簡(jiǎn)樸的紋飾。除此以外，值得一提的就是獸面紋牌飾了，牌上的獸面紋 除兩眼之外，其他部分都是抽象而不寫(xiě)實(shí)的。這也是目前已知的青銅器上最早的 獸面紋。雖然二里頭文化青銅禮器上未見(jiàn)動(dòng)物形紋飾，但二里頭出土的青銅戈的 內(nèi)部，已有變形的動(dòng)物紋飾，因而不能排除青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。商代人的神鬼崇拜，形成了商代青銅器紋飾莊重、獰厲之美，并以其精美絕 倫的裝飾造型成為人類文明進(jìn)程中又一

5、奪目的瑰寶。裝飾圖案多獸面紋、夔龍紋等動(dòng)物紋樣及云雷紋。當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了國(guó)家、奴隸主階級(jí)。因 此當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活反映在青銅紋飾上處處透露出一種威嚴(yán)、獰厲、神秘的氣息。 青銅器紋飾大多是被綜合異化了的動(dòng)物形象， 通過(guò)對(duì)紋飾的神話、夸張?zhí)幚?，?密的裝飾達(dá)到一種神鬼崇拜以及對(duì)奴隸的恐嚇、威懾的效果。神獸紋飾也表達(dá)出 奴隸主期望得到上天、神靈、祖先的庇護(hù)，維護(hù)其長(zhǎng)久的統(tǒng)治，青銅紋飾具有象 征奴隸主貴族特權(quán)的意義。以下三張圖片分別為獸面紋，夔龍紋，云雷紋的一種樣式周的青銅文化是在晚商青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。西周前期的青銅器紋飾仍然沿襲商代后期風(fēng)格。而在之后則隨社會(huì)變遷逐漸發(fā)生發(fā)生改變。

6、總體來(lái)說(shuō) 可以歸結(jié)成兩點(diǎn)，紋飾的簡(jiǎn)化與長(zhǎng)篇銘文的出現(xiàn)。紋飾從早期以獸面紋、龜魚(yú)紋、 龍紋、鳥(niǎo)紋、蟬紋、蠶紋等動(dòng)物紋樣為主發(fā)展到后來(lái)， 以環(huán)帶紋、鱗紋、竊曲紋、 瓦紋等占據(jù)了主要地位，紋飾漸趨簡(jiǎn)凈質(zhì)樸，線條疏暢。銘文也逐漸占據(jù)了主要 位置。西周青銅器以長(zhǎng)篇銘文、精湛鑄工、華 美風(fēng)格，為華夏文明樹(shù)立了豐碑。西周中期以后，社會(huì)生活發(fā)生了很大的變化，周朝“禮”、“樂(lè)”制度建立，統(tǒng)治者希望通過(guò)禮樂(lè) 制度治理國(guó)家西周時(shí)期的青銅器紋飾也發(fā)生重 大變化，商代青銅紋飾神秘色彩減退，理性色 彩增強(qiáng)；饕餮紋、夔龍紋逐漸蛻變，抽象為竊 曲紋、波紋、重環(huán)紋等具有規(guī)則規(guī)范的幾何紋 飾，說(shuō)明人們?cè)趯徝罋赓|(zhì)上逐漸傾向于大的社

7、 會(huì)風(fēng)尚。“禮”成為這一時(shí)代的規(guī)則典范。右圖 為西周時(shí)的青銅鼎。到了春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們思想活躍，追求人性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活成為青銅紋 飾反映的主題，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期的青銅紋飾更多的具有繪畫(huà)性，如表 現(xiàn)社會(huì)生活采桑、耕種、狩獵，表現(xiàn)水陸攻占等場(chǎng)面，可謂更多的具有了人文主 義的氣息。四、總結(jié) 青銅器的演化過(guò)程，無(wú)論是從種類與用途、制作工藝還是藝術(shù)特征上來(lái)講， 都是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平、 人們的社會(huì)生活緊密相關(guān)的， 反過(guò)來(lái)從青銅器的藝 術(shù)中我們也能看到夏商周生產(chǎn)、 生活的變遷。 早期夏代青銅器保留著原始、 質(zhì)樸 的自然痕跡； 商朝時(shí)的紋飾可以變?yōu)榕`主貴族統(tǒng)治人民的工具； 西周以后理性 色彩的加強(qiáng)、 紋飾的簡(jiǎn)化， 是推行禮樂(lè)制度的結(jié)果。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅紋飾則 反映了禮崩樂(lè)壞的新時(shí)期對(duì)人的價(jià)值的新認(rèn)識(shí)。 青銅器制作的變化特征， 也就成 為我們認(rèn)識(shí)夏商周文明的橋梁。參考文獻(xiàn)薄松年、陳少豐、張同霞、林通雁 編著，中國(guó)美術(shù)史教程 ，陜西人民美術(shù)出版社， 2007 年 8 月第一版彭德 著 ，中國(guó)美術(shù)史 ，上海人民