古玉器的保養(yǎng)與存儲

1、古玉器的保養(yǎng)與存儲古玉器的保養(yǎng)與存儲古玉器的保養(yǎng)與存儲是個有講究的話題。剛買來的古玉，第一步要仔細觀察它的老舊，盡可能保持其原貌，并留下第一張照片作為日后對比的寶貴資料。除蠟警惕新玉瑕疵如果是生坑的古玉，僅用清水簡單清洗一下即可。如果是帶有金屬鑲嵌的古玉，則最好用純凈水過洗。因為自來水中殘留有微量的氟，容易與金屬中的氧化物發(fā)生作用，給日后的防銹保管帶來一定的麻煩。對于古玉上一些洗不掉的附著物，千萬不要硬性去除。留下這些附著物有益處而無一害，對日后的研究工作會帶來幫助。上世紀50-60年代，國家文物局下屬的各地文物商店收集到一大批明清舊玉，當時的操作規(guī)范是承接過去的過蠟保管方式。如今有些藏家收藏

2、這些玉時，盤玉時手上的感覺不舒服，常常為上面的蠟而苦惱。因此，如何除蠟是許多愛玉之人關(guān)注的問題。在此介紹去蠟的簡單方法：除用布慢慢退除外，再就是放入冷水鍋里煮沸，加一點純堿和洗衣粉，用一根進水管在鍋的底面放水，讓飄起來的蠟溢出。等到?jīng)]有蠟再飄起的時候，用棉質(zhì)毛巾輕輕擦拭玉表，即可去蠟。一般不贊成用小刀刮的方法。現(xiàn)在有的新玉也作過蠟處理，為的是掩飾玉中瑕疵。有些玉料干，過了蠟后一時看不出來毛病。如果是青海白玉，即使貼身盤玩后，也很難達到和田白玉那種滋潤的感覺，顯得粗澀粳。市場上青海料過蠟的現(xiàn)象很多。買玉的時候，對有蠟的玉一定要仔細。明顯有老氣的，即使有蠟也不怕，如果沒有什么老氣，就得格外小心。脫

3、胎慎用過水出灰有些人對明清玉喜歡盤養(yǎng)，認為越盤越潤澤。甚至對老玉或者沁色重的，也喜歡盤得凈光溜滑。古玉一經(jīng)盤出，確實古香異彩，神韻畢露，逸趣橫生，妙不可言。但也有因盤玉不慎，將玉的暗傷引發(fā)斷裂，或者掉落地上摔壞。因此，安全盤玉是需要十分注意的事情。玉的盤養(yǎng)方法不當，必然招致對古玉的傷害。玉是一種有靈性的物質(zhì)，在古墓中長期與他物相接觸而變色，出土時質(zhì)地變軟，玉性暫失。有些初出土的玉器會變得面目全非，或者看起來根本不像是玉。此種剛離土的古玉，民間稱為生坑玉。其皮骨性軟，不可急盤。也不可直接過沸水出灰。應(yīng)先以凈水洗除泥土附著物。放置幾天，視其變化特性，再決定是否盤養(yǎng)。對古玉施以盤摩保養(yǎng)，依靠人工方法

4、或者人體之精氣濡養(yǎng)，將侵入玉體內(nèi)的雜質(zhì)排出于外，往往存在認識上的誤會。有些玉在吸收外來物質(zhì)于腠理之間后，玉體紋理確實有了顏色的變化，在盤養(yǎng)的過程中似乎會恢復(fù)不少玉性。這種使玉器變得更加古雅的方法，俗稱脫胎，原理是通過物理熱的傳導(dǎo)，是玉體里的著色微量與手中酸堿度產(chǎn)生了反應(yīng)所致。沁色的變化，皆因人而異。玩玉人要使古玉恢復(fù)玉性，追求脫胎，常?？桃馊藶榈囟啻芜^水出灰。認為多次出灰后，可以把千百年的腐蝕去掉，使玉體內(nèi)結(jié)晶體之間的水分復(fù)醒，而達到古玉脫胎換骨的面貌。其實，過水出灰現(xiàn)象是玉結(jié)晶間分化物質(zhì)受壓而出現(xiàn)的物理分子置換現(xiàn)象。古玉晶間分化后有了空隙，入水會有氣泡出現(xiàn)。晶間空隙因千百年的弱酸弱堿化，使得

5、最被易作用的玉中硅質(zhì)綠泥石或殘留的微量方解石形成分解物。每次過水，水分子占據(jù)了空隙后，恢復(fù)了原有玉石比重狀態(tài)，便把晶間空隙的分解物，給壓了出來。這個就是古玉不斷出灰的原因所在。古玉經(jīng)過多次沸水出灰，并不是好方法，常常有人會說沁色被燙死了。色彩還原都是依靠不同的溫度，才產(chǎn)生不同的顏色。沸水溫度過高，將古玉中的一些著色微量元素給高溫還原了，所以才出現(xiàn)沁死的現(xiàn)象。切不可以沸水燙煮，往往有些沁色隨著溫度變化后呈現(xiàn)不可逆性。因此，過水出灰要以適當?shù)臏厮荩看螘r間也不易過長，表面有溜滑的感覺就可以了。因為即使再長，當水分子占據(jù)了空隙后，恢復(fù)了原有玉石比重狀態(tài)，就停止了置換。溜滑的手感是出灰的ph質(zhì)與水

6、質(zhì)產(chǎn)生的軟水效應(yīng)。文盤武盤各有所長古玉器溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其色沁之妙富有無窮的奇致異趣，不僅悅?cè)酥?，且能悅?cè)酥摹５叭苏J為古玉縱然有最美之色沁，如不加盤功，則將隱而不彰，玉理之色更不易見，玉性不還復(fù)，形同頑石。一塊玉的好壞優(yōu)劣，除了它本身質(zhì)感的優(yōu)劣外，更重要的還在于如何養(yǎng)玉。養(yǎng)玉，行家常常以盤功說之。一個盤字分出了文盤、武盤兩種方法。清代大收藏家劉大同的古玉辨里論之頗詳。他將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種。古玉辨曰：急盤須佩于身邊，以人氣養(yǎng)之，數(shù)月質(zhì)稍硬，然后用舊布擦之，稍蘇，再用新布擦之，帶色之布切不可用，以白布粗布為相宜，愈擦則玉愈熱，不宜間斷，若晝夜擦之，灰土濁氣，燥性自然退去，受

7、色之處自能凝結(jié)，色愈斂而愈艷，玉可復(fù)原，此急盤之法也。所謂急盤能把浸汁溢出的說法是個謬誤。其實是玉體表面有了一定的水分，使光的折射率恢復(fù)，才有土門的出現(xiàn)。常常有人上蠟再擦，企圖使之短期內(nèi)恢復(fù)玉性。這種方法俗稱武功。還有一種緩盤須常系腰中，借人氣養(yǎng)之，二三年色微變，再養(yǎng)數(shù)所，色即鮮明，佩至十余年后，或可復(fù)原，此言秦漢之舊玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，誠以玉入土年愈久，而盤愈難，因其所受地氣深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此緩盤之法也。這種盤功，就是俗稱的文功。待添加的隱藏文字內(nèi)容3古玉辨在盤玩時間上的選擇：舊玉盤三伏，猶勝三年余。蓋以三伏炎熱，金石皆能出汗，故易盤耳；若嚴冬盤玉，非

8、在暖室，不易生效。盤玉常帶有神秘的色彩，其實是把古玉器貼身佩掛數(shù)年，受汗脂浸潤、衣服摩擦，存在再度拋光磨面的可能。因此要正確認識所謂恢復(fù)玉性，不要人為使之神秘化。劉大同古玉辨中的意盤之法，就多少帶些唯心的色彩。其方法是必須持在手內(nèi)，把玩之，珍愛之，時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質(zhì)，養(yǎng)我之性情，使我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復(fù)原矣，此意盤之法與急盤、緩盤之法不同，面壁工夫，能者鮮矣！夫三代古玉，盤之年久皆能脫胎，脫胎者渣滓凈盡，清光大來，直同成仙者脫去凡胎之意也！煨忌火冰忌油腥古玉一經(jīng)盤出，往往古香異彩，神韻畢露，逸趣橫生。但古玉也有煨忌。三煨：一煨火，常與火近，

9、色漿即退。對強光溫的持久照射亦應(yīng)盡量避免，尤其出土不久的玉器，受光熱后色更易變淡。二煨冰，常與冰近，色沁不活。三煨驚氣，佩者不慎，往往墜地，如落磚石之上，重則損傷，輕則肌理含有裂紋，其微細如發(fā)，驟視之而不得見。所忌：一忌油，舊玉地漲未足，常粘油膩，則清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，腦油鼻油則尤甚，必須用滾水洗之，方能退油，盤者倘用鼻油摩擦，是愛之反不如毀之之為愈也。二忌腥，玉與腥物相接，即含腥味，且傷玉質(zhì)。平時可將古玉置于軟囊盒中珍藏，一般溫濕度條件即可，但應(yīng)避免因氣候變化過劇而產(chǎn)生裂紋。如北方冬天戶外酷寒屋內(nèi)溫暖，溫差驟變都對古玉不利，同時滾水洗鼻油也是不妥當?shù)姆椒?，不可取。?jīng)過

10、盤玩的古玉，玉體晶瑩透亮，即所謂玉漿漸出，民間稱為熟坑玉。其實玉漿漸出是指手的水分進入玉表發(fā)生作用后，使古玉的質(zhì)地顏色由生坑玉的不易辨別轉(zhuǎn)化為泌色精美、漿色寶光四溢。囊匣保管可防擠壓隨著工業(yè)和交通業(yè)的發(fā)展，大氣污染日益嚴重，塵埃的成分也隨之變得復(fù)雜起來，許多有害的顆粒物和粉狀物存在于大氣之中。古玉長期暴露在大氣中，玉質(zhì)易滋生變化。所以，藏品的包裝要特別注意。古玉包裝一般分為軟物包裝、囊匣包裝、密封裝包裝、布包裝、大件箱式包裝、柜式包裝。眾多的方法中，囊匣包裝較其他方法更完善些。它使藏品不受各種生化物影響，對搬運過程的安全性提供了保證。囊匣要根據(jù)古玉的大小制作合適。選擇防潮性能好的絲綢布，不需要放其他防腐蝕、霉變、蟲蛀的材料。囊匣里面可