符號互動理論

1、符號互動論符號互動論 國外社會學理論 郭景萍教授 符號互動論符號互動論早期代表早期代表 米德是開創(chuàng)者：主我與客我； 庫利的突出貢獻是提出了“初級群體”、 “鏡中我”。 托馬斯的情境定義理論。 符號互動理論流符號互動理論流 派概述派概述 布魯默符號互動理論布魯默符號互動理論 國外社會學理論 郭景萍教授 發(fā)展了米德互動理論，提出了符號互動 論。 認為互動的本質(zhì)是對他人和群體角色進 行領(lǐng)會的持續(xù)過程。角色領(lǐng)會是互動的 關(guān)鍵機制，因為它能使行動者體會他人 的視角。 布魯默符號互動理論布魯默符號互動理論 布魯默布魯默符號互動符號互動 理論概述理論概述 （一）提出者：（一）提出者：赫伯特布魯默；1937年

2、提出 （二）理論流派特征：（二）理論流派特征：是一種側(cè)重于從心理學角 度研究社會的理論流派。 （三）主要特征：（三）主要特征：社會是互動著的個人構(gòu)成的， 對于諸種社會現(xiàn)象的解釋只能是從這種 社會互動中尋找。（沒有互動就沒有社會） 韋伯的意向行動論、涂爾干的規(guī)范 行動論等都概之為行動的“符號”這 一范圍的.真正以“符號”命名的只有 布魯默 布魯默布魯默符號互動符號互動 理論概述理論概述 社會是由互動著的個人構(gòu)成，個人之間 通過符號而交往。 1：行動 社會行動 互動 2：符號 對符號意義的共同理解 反 應(yīng) 互動 布魯默布魯默符號互動理符號互動理 論之符號互動定義論之符號互動定義 符號互動符號互動

3、指人們相互之間有意識地閱讀、 解釋各自發(fā)送的符號信息，并且 使自己的行動建立于對對方姿態(tài) 的依賴之上的這樣一種過程 承載意義的事物叫 符號（語言、動作、 文字、情境等） 將個體的經(jīng)驗視作研究社會的基礎(chǔ)。當 個體相互作用時，每個人都根據(jù)別人行 為來調(diào)整自己行為，而這些行為都是通 過符號來表達，從而創(chuàng)造出不同的意義， 被個人主觀闡釋，理解，然后作出相應(yīng) 的符號反應(yīng)。 符號互動理論符號互動理論 之符號互動定之符號互動定 義分析義分析 布魯默布魯默符號互動理符號互動理 論之符號互動定義論之符號互動定義 社會組織、制度、結(jié)構(gòu)是人們活動的產(chǎn)物。 它們之所以影響人的行為，只是因為影響 人們對所處情境的解釋。

4、行為最初是由個 人控制、設(shè)計并賦予其意義的，人是主觀 能動的 強調(diào)：作為參與社會活動的個體來說，并 不只是被動的，被社會化的對象。恰恰相 反，我們都在積極參與社會生活，構(gòu)建我 們自己的社會現(xiàn)實。 符號互動理論符號互動理論 之符號互動定之符號互動定 義分析義分析 布魯默布魯默符號互動理符號互動理 論之符號互動定義論之符號互動定義 1人們總是依據(jù)自己對事物意義的理解而行 動。 2意義是在人與人的符號互動過程產(chǎn)生的。 3行動者賦予行動上的意義是可以在互動過 程中加以修正的。 布魯默布魯默符號互動理符號互動理 論之符號互動定義論之符號互動定義 符號互動論有符號互動論有 三個必要的理三個必要的理 論前提

5、論前提 符號互動如何可能（舒茨、米德、加芬克 爾）； 符號互動是否可能（韋伯、伽達默爾、盧 曼）； n 理解他人、理解自我、“印象管理”（戈 夫曼），即如何影響他人對自己的理解。 布魯默布魯默符號互動理論之符號互動理論之 符號互動的基本過程符號互動的基本過程 情景定義情景定義 他人（群體）因而成為人們情境定義中 的客體。自我是人們情境定義中的另一 重要客體?；影ǘx的持續(xù)變動及 交往模式的不斷變化。 重視人的主觀因素，強調(diào)人主觀能動性， 不是被動體。 注重微觀、人際互動研究，重視個人特 殊條件。因此可尋找產(chǎn)生問題的個人或 個別原因。 重視對社會現(xiàn)實生活考察，從生活經(jīng)驗 得理論，有助于解決現(xiàn)

6、實問題。 布魯默布魯默符號互動理論符號互動理論 之符號互動的意義之符號互動的意義 過于強調(diào)主觀因素、心理意識，忽視客 觀實際。強調(diào)已表現(xiàn)被認識的東西，忽 視內(nèi)在的規(guī)律性。 過于強調(diào)個別人因素，沒有看到整體社 會結(jié)構(gòu)、制度的作用。 研究過于微觀，只能研究個人或小群體， 無法研究大規(guī)模社會現(xiàn)象。 片面強調(diào)感覺、直覺的重要，否認理性 認識真實性，是經(jīng)驗主義和現(xiàn)實主義。 布魯默布魯默符號互動理論符號互動理論 之符號互動的缺陷之符號互動的缺陷 米德的符號互動行動理論米德的符號互動行動理論 國外社會學理論 郭景萍教授 被公認為符號互動論的奠基者，雖然這 個概念是由他的學生布魯默提出來的。 米德在芝加哥大學

7、任教，從1894年到 1931年，在這三十多年中，米德的“社 會心理學”大受學生歡迎，但他卻極少 寫論文，他過世后，學生們上課講義匯 編出版，這就是“心靈，自我和社會” （1934） 米德米德其人其人 米德的符號互動行動理論米德的符號互動行動理論 即行動者通過扮演他人的角色去理解， 學會從他人立場看世界。 “客體我”有多種社會角色。人必須對 自己在特定場合下的角色有很好認識， 才能正常交往。 米德符號互動理論米德符號互動理論 之之“角色扮演角色扮演” “角色扮演角色扮演”定義定義 自己自己自我自我 對社會客觀事實的內(nèi)化和解對社會客觀事實的內(nèi)化和解 析析 產(chǎn)生于社會互動產(chǎn)生于社會互動 客體主體自

8、己同自己交往自己同自己交往 自我反思自我反思 自我反省自我反省 語言語言 站在他人的觀點站在他人的觀點 視自己為客體視自己為客體 主體我主體我 I 客體我客體我 ME 本能沖動本能沖動 未社會化未社會化 自然形成自然形成 經(jīng)過社會經(jīng)過社會 化的化的 互動的我互動的我 米德符號互動理論米德符號互動理論 之之“角色扮演角色扮演” “角色扮演角色扮演”能力發(fā)展能力發(fā)展 的三個階段的三個階段 嬉戲階段嬉戲階段 概化他人階段概化他人階段群體游戲階段群體游戲階段 自我自我 客體我客體我 ME 經(jīng)過社會化的經(jīng)過社會化的 嬉戲階段嬉戲階段群體游戲階段群體游戲階段 開始想象和扮演他人開始想象和扮演他人 開始以其

9、他人的視覺出發(fā)開始以其他人的視覺出發(fā) 自我形成的階段自我形成的階段 有組織的有組織的 復(fù)雜的活動復(fù)雜的活動 擔演一個角色擔演一個角色 實現(xiàn)他人期望實現(xiàn)他人期望 成為群體中的一員成為群體中的一員 對他人的行為作出反應(yīng)形成符號系統(tǒng)對他人的行為作出反應(yīng)形成符號系統(tǒng) 米德符號互動理論米德符號互動理論 之之“角色扮演角色扮演” “角色扮演角色扮演”能力發(fā)展能力發(fā)展 的三個階段的三個階段 個體使對各種他人的解釋和意義內(nèi)在化， 以創(chuàng)造一個“普遍化的他人”，這是由許 多個體的平均期望所逐漸建立起來的。 普遍化的他人成為個體行為的一般指南。 逐漸地，一個個體不僅按一些特殊的人的 期望行事，而且按照“普遍化的他人

10、”的 期望來行事。 米德符號互動理論之米德符號互動理論之 “普遍化的他人普遍化的他人” 什么是什么是“普遍化的他普遍化的他 人人” 庫利的符號互動理論庫利的符號互動理論 國外社會學理論 郭景萍教授 庫利的符號互動理論庫利的符號互動理論 庫利的突出貢獻是提出了“初級群體”、 “鏡中我”。 庫利其人庫利其人 n與次級群體相對應(yīng)的初級群體：指具有 親密的、面對面交往與合作特征的群體。他 稱之為“首屬的”，因為它在個性社會化方 面的重要意義，首屬團體是最早進入一個人 的一生之中的。 庫利符號互動理庫利符號互動理 論之論之“初級群體初級群體” 什么是什么是“初級初級 群體群體”？ 這是關(guān)于人類的交互作用

11、反映了個體的當 下環(huán)境、因而起到了心靈的鏡子作用的思 想。庫利喜歡引用的話是：“人們彼此都 是一面鏡子，映照著對方。 一個人的自我觀念是在與其他人的交往中 形成的，一個人對自己的 認識是其他人關(guān) 于自己看法的反映。人們總是在想別人對 自己的評價之中形成了自我的觀念。這種 類型的社會我可以稱作反射的自我或 曰鏡中我。” 庫利符號互動理論庫利符號互動理論 之之“鏡中自我鏡中自我” 什么是什么是“鏡中鏡中 自我自我”？ 強調(diào)個人與社會之間有機的聯(lián)系，問題不 在于承認個人或社會哪一個處在優(yōu)勢，而 是要考慮個人如何存在于群體之中，以及 群體如何存在于個人之中。 庫利的這種認識與極端原子論的個人主義 相對

12、立，以相互作用作為社會學研究的特 征。 庫利符號互動理論庫利符號互動理論 之之“鏡中自我鏡中自我” 關(guān)于關(guān)于“鏡中自鏡中自 我我” 一、感覺階段：即我們設(shè)想他人對我的 形象感覺 二、解釋或定義階段：即我們想象別人 對我們這種形象的評價 三、自我反應(yīng)階段：由想象中產(chǎn)生的某 種自我感覺 庫利符號互動理論庫利符號互動理論 之之“鏡中自我鏡中自我” “鏡中自我鏡中自我”三三 個階段個階段 庫利把兩個階段的社會過程都歸納到同一 個認知過程中來。他把自我看作他人在欣 賞自我時的印象，而他人則是自我欣賞他 人時的印象，這樣，他人的行為影響了自 我，自我的行為也影響了他人，這一切都 發(fā)生在心靈之中。 米德對庫

13、利的評價米德對庫利的評價 社會是許多精神上的自我互相作用。我 想象你的心靈，特別是想象你是怎么想 象我的心靈的，甚至你是怎么想象我想 象你的心靈的。不能很好互動的人都沒 法適應(yīng)社會。 各種視角在經(jīng)過互相心靈間的評估，感 知以后就會趨于一致，社會就在每個人 的心靈中內(nèi)化了。通過相互交往，社會 就轉(zhuǎn)化成為個人自我的一部分，整個社 會也就鏈接成為一個有機體。 庫利總結(jié)庫利總結(jié) 托馬斯托馬斯的符號互動理論的符號互動理論 國外社會學理論 郭景萍教授 托馬斯托馬斯的符號互動理論的符號互動理論 情境定義恰恰居于客觀環(huán)境(情境)與行為反 應(yīng)之間，它是人們對情境意義的解釋。人 們怎樣行動，取決與個人或群體對于所處 的客觀環(huán)境的解釋。 托馬斯認為主觀因