哲學與人生練習題

1、一. 單項選擇題。1馬克思主義科學認為，物質的固有屬性是（）A. 客觀實在 B.發(fā)展 C.運動 D.規(guī)律2. 哲學上所講的運動是指（）A. 機械運動、物理運動、化學運動、生命運動B. 事物狀態(tài)的改變C.單純的位置移動D.宇宙中的一切事物的變化過程3“流水不腐、戶驅不蠹”主要說明（）A.運動離不開物質B.運動是物質的存在方式C運動是物質的唯一特性 D.運動包括宇宙間的一切變化過程4. 信息技術革命的浪潮一浪高過一浪。據統(tǒng)計，電子計算機芯片技術每18個月。就要更新一次。這一事實表明（）A事物的運動是相對的，有條件的 B.物質是運動的主體C. 靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D. 事物總是運

2、動變化的5. “刻舟求劍”故事中那個楚國人，雖然承認船、水、劍都是客觀存在的事物，但他卻否認了船、水、劍是運動的。他的錯誤在于違反了 （） A.物質和運動不可分割的原理B .意識對物質反作用的原理C. 物質決定意識的原理D. 運動是物質的運動，運動離不開物質的原理6. 我們每一個人在生活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年，老年,始終是我們自己而不會變成張三和李四，這表明了（）A.事物有時是運動的、有時是靜止的B .運動是絕對的C.靜止是相對的 D .靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊形態(tài)7. 中國古代哲學家荀子說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。這句話體現的哲學道理是（）A.物質運動規(guī)律具有

3、普遍性B .物質運動規(guī)律具有重要性C.物質運動規(guī)律具有客觀性D .物質運動規(guī)律具有穩(wěn)定性&毛澤東有詩曰：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩體現的哲學道理有（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物的運動是有規(guī)律的C.事物的運動是永恒的、無條件的 D .相對靜止是不存在的9. 恩格斯說：“人是唯一能夠由于勞動而擺脫純粹的動物狀態(tài)的動物一一 他的正常狀態(tài)是和他的意識是相適應的，而且是由要他自己創(chuàng)造出來 的?！保ǎ〢.行動是人存在和發(fā)展的前提B .行動展示個人人生價值和意義C. 人的自我實現是人的自我創(chuàng)造D. 人生就是行動，不行動就無所謂人生10. 我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收

4、?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜d建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、 旱災交織的局面。這一事例說明（）A. 人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作 用，直到變害為利B. 人們能夠利用對事物規(guī)律的認識，指導自己的行動C. 人們可以把成功經驗作為行動的向導D. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的，無條件的二. 多項選擇題1. 所謂規(guī)律，就是事物運動過程中（）聯(lián)系A.固有的 B .本質的 C .必然的 D .穩(wěn)定的2. 制約人生行動的因素有（）A.人的特長B .身體條件C.智力水平D .人所處的社會歷史條件3. 下列表述屬于違背規(guī)律的有（）A.拔苗助長B .人有多大膽，地有多高產C.

5、天行有常，不為堯存，不為桀亡 D .種瓜得瓜，種豆得豆4. 下面屬于運動和靜止辯證關系原理的觀點有（）A.動中有靜，靜中有動B .人有多大膽，地有多高產C.天行有常，不為堯存不為桀亡 D .種瓜得瓜，種豆得豆5. 人與動物的生命運動過程的相比較，人生的存在和發(fā)展是一種（ 生命運動過程。A.有意識 B .有目的 C .本能的 D .自覺的6. 下列關于物質和運動的關系，表述不真確的有（）A.運動是內容，物質是其形式B .運動是現象，物質是其本質C. 運動是暫時的，物質是永恒質D. 運動是物質的固有屬性，物質是運動的主體三. 判斷題。1 物質在運動中存在和發(fā)展，運動是物質的存在方式。（）2.靜止也是一種運動，具有條件性、暫時性和相對性。（）3事物的運動都是有規(guī)律的。規(guī)律不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng) 造也不能被消滅，這說的是規(guī)律的普遍性。（）4. 構成人生運動的基本要素有：行動的主體、行動的對象、行動的手段 這些都是客觀的。（）5. 一個人得道德努力程度與他人的