山居秋暝優(yōu)秀教案

1、山居秋暝教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：分析意象，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌 主旨。？過(guò)程與方法：1.品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。2.培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)時(shí)展開想象，再造詩(shī)歌意境的能力。？情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生熱愛美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。 教學(xué)重點(diǎn)：1. 分析意象，品味意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。2. 進(jìn)一步學(xué)習(xí)閱讀和欣賞詩(shī)歌的方法。？教學(xué)難點(diǎn)：更深層體會(huì)詩(shī)人的情感。教學(xué)設(shè)想：本詩(shī)短小精悍，自然清新，詩(shī)人通過(guò)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出了讓人神 往的藝術(shù)境界，所以教師在教學(xué)中要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生審美感受為主，讓學(xué)生 通過(guò)自己的理解、感悟、聯(lián)想、想象，去揣摩語(yǔ)言，品味意境，體會(huì)情感。 教學(xué)時(shí)數(shù)：

2、1課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī) 。 這摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。 從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人, 但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái) 學(xué)習(xí)王維的詩(shī)山居秋暝 ，一起去感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。二、初讀詩(shī)歌，把握大意。（寫什么）初讀感知詩(shī)歌（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）A,學(xué)生自己理解大意山居秋暝這首詩(shī)寫了什么？（詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。）B,解題輔助理解“山居秋暝”應(yīng)該如何理解？山居：隱居在山間。秋：季節(jié),指秋天。暝：傍晚。

3、山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。三、再讀詩(shī)歌,領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）1. 找意象（學(xué)生討論歸納） 問(wèn)：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖,那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái) 描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌,找出文中所描繪的景物。（山,雨,月,松,泉,浣女,漁人）2. 品讀詩(shī)句,領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）（1）學(xué)生談景物給人的感受 問(wèn)：詩(shī)中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?明確：A 首聯(lián) ：山,空氣,特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空 曠清新的韻味） 問(wèn)：“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫有浣女漁舟,詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”

4、呢？可以從以下幾個(gè)方面理解： 原來(lái)山中樹木繁茂, 掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡, 正所謂“空山不見人, 但聞人語(yǔ)響”（鹿 柴）。又由于這里人跡罕至, “峽里誰(shuí)知有人來(lái), 世中遙望空云山” （桃源行 ）。 一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源。 “空”不僅寫出了清幽安逸之境,也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心,不是山空,是心 空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x, 王維晚年無(wú)心仕途, 專誠(chéng)奉佛, 世人稱其為“詩(shī)佛”。 “空”是世界的真實(shí)本相,詩(shī)人參透了佛理。四大皆空,寧?kù)o淡泊,超然脫俗。佛理 的浸潤(rùn),使詩(shī)人在表達(dá)凡情中,有了深邃的意趣,其詩(shī)中的“空”境,以豐富的聲響 色相、物態(tài)人跡, 展示心意

5、的空靈, 將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。 “空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：a 關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”?？?， 表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物 的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見解的看法。 “空”的唯識(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。b 關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí)：鹿柴：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。”鳥鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。”B 頷聯(lián)： 月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結(jié)合荷塘月

6、色里對(duì)月、樹的描寫感悟 月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）意境：“明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松 林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流瀉于山 石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的、八 意境。特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）C 頸聯(lián)： 浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）理解：上句寫女子，先聲奪人， 先聞其聲， 后見其人。詩(shī)人先寫 “竹喧”、“蓮動(dòng)” ， 是因?yàn)殇脚[在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等

7、聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛 披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。問(wèn)：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？明確：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩 句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。 人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生 機(jī)，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出 現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜，鳥鳴 山更幽”，這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。（2）通過(guò)感受，糾正讀法學(xué)生根據(jù)自己的感受讀，然后學(xué)生

8、范讀（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃 源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地 灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃 閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛 洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐， 笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流 而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。（4）總結(jié)這首詩(shī)的

9、意境“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛 爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基 調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句 寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺(jué)、視覺(jué)、聽覺(jué)、感 受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī) 則屬樂(lè)秋之作。增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲郭云：“色韻清絕?！碧圃?shī)解：“雅興淡中 有致趣”。唐詩(shī)矩：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。唐詩(shī)合選 詳解王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”

10、。四、歸納（為什么寫）1.最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ 詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù) 得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆 人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然 的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳” 在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。詩(shī)文通過(guò)寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛，希 望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。補(bǔ)充：王維，字摩詰， 父親早逝， 母親箸信佛教。 二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中

11、年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、 遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（ 743），王維先隱居終南山， 晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。 山居秋暝 就是這一時(shí)期的代表作品。2.本詩(shī)的寫作特色是什么？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。五、拓展你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法?可從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這個(gè)角度進(jìn)行拓展。六、布置作業(yè)1. 背誦山居秋暝2. 江雪也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下山居秋暝與江雪的異同七、板書設(shè)計(jì)山居秋暝唐王維景感受山、雨空曠、.清新月、松一-明凈、清幽泉水-清澈、歡快少女-純真、開朗漁夫-勤勞、樸實(shí)寫作特色：1.托物言志2.情景父融3.動(dòng)靜結(jié)合教學(xué)反思:自然美人美愿望表達(dá)了遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望山居秋暝是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晩時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，并對(duì)隱居 生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨 后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲, 漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受，體 現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。我們學(xué)校的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，尤其是對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力相對(duì)較弱 因此我在教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，