2019東北師范大學(xué)秋季教育基礎(chǔ)知識(shí)與教學(xué)

1、-離線(xiàn)作業(yè)考核教育基礎(chǔ)知識(shí)與教學(xué)滿(mǎn)分： 100 分一、辨析題（每題10 分，共 20 分。）1. 教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。答：這句話(huà)是錯(cuò)誤的。教育目的的確定除了人自身的發(fā)展需求這個(gè)因素以外，還要考慮社會(huì)的需求，此外，不同教育者的教育思想也應(yīng)該作為教育目的確定的依據(jù)。2. 教學(xué)中“授人以魚(yú)”不如“授人以漁”答：這句話(huà)是正確的。新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“授之以魚(yú)”是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要，重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課改教學(xué)觀的要求，因此這句話(huà)是正

2、確的。二、簡(jiǎn)答題（每題10 分，共 30 分。）1.為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用?答：第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。第四，學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。2簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。答：美育，又稱(chēng)為審美教育或美感教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育在學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中起著動(dòng)力的作用。3簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：教育對(duì)文化發(fā)展有促進(jìn)作用，具

3、體表現(xiàn)為：（ 1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用（ 2）教育具有傳播和交流文化的作用（ 3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用三、材料分析題（每題25 分，共50 分。）-1.張老師在生物課上講解植物吸水的知識(shí)時(shí)，首先要求同學(xué)動(dòng)手做個(gè)實(shí)驗(yàn)：將兩塊蘿卜分別浸泡在兩個(gè)裝有濃鹽水和清水的燒杯里，浸泡后取出并觀察蘿卜的變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)泡過(guò)濃鹽水的蘿卜變蔫了，而泡過(guò)清水的蘿卜變水靈了，張老師用下方示意圖顯示實(shí)驗(yàn)結(jié)果：泡過(guò)濃鹽水的蘿卜失去水分，泡過(guò)清水的蘿卜吸收水分。張老師接著進(jìn)一步提問(wèn)：誰(shuí)能概括出蘿卜什么狀態(tài)下失水?什么狀態(tài)下吸水?根據(jù)同學(xué)們的回答，張老師總結(jié)說(shuō)明植物吸水的原理：當(dāng)植物細(xì)胞液濃度小于外

4、界洛液濃度時(shí)，細(xì)胞就失水 ; 反之，細(xì)胞則吸水。接著，張老師布置小組討論：為什么鹽堿地一般種不好莊稼種的植物出現(xiàn)“燒根”現(xiàn)象，你需要追肥還是澆水，為什么?最后張老師請(qǐng)各小組匯報(bào)討論結(jié)果。請(qǐng)問(wèn)：張老師釆用了哪些教育原則和教學(xué)方法?請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。?如果你答：張老師采用了如下教學(xué)方法(1) 實(shí)驗(yàn)法 ; 實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。張老師讓同學(xué)說(shuō)通過(guò)自己動(dòng)手做兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生得出蘿卜在兩種不同液體中的不同反應(yīng)。(2) 演示法 ; 通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段

5、等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。張老師通過(guò)非常形象直觀的示意圖展示了實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，即體現(xiàn)了演示法。(3) 討論法 ; 討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。張老師通過(guò)學(xué)生小組討論的方式來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步思考，即體現(xiàn)了該方法。(4) 發(fā)現(xiàn)法 ; 發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對(duì)所提出的課題和所提供的材料，進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，最后得出原理。張老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有直接告訴學(xué)生知識(shí)的結(jié)果，而是讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，讓學(xué)生自己思考，即體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)法的運(yùn)用。張老師采用的教學(xué)原則：(1) 啟發(fā)性原則; 啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)工作中運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生

6、學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科-學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)方法。張老師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有直接告訴學(xué)生知識(shí)的結(jié)果，而是讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，讓學(xué)生自己思考，即體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)法的運(yùn)用。(2) 直觀性原則;直觀性原則是指在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。張老師通過(guò)示意圖讓學(xué)生直觀看到實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)的結(jié)果即體現(xiàn)該原則。(3) 理論聯(lián)系實(shí)際原則; 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知

7、識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。張老師在最后布置的小組討論的作業(yè)中，讓學(xué)生思考為什么鹽堿地一般種不好莊稼，使學(xué)生將課本當(dāng)中的理論運(yùn)用到實(shí)踐中。2. （ 1）我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育目的主要是把地主階級(jí)子弟培養(yǎng)成為國(guó)家政權(quán)中的士大夫和實(shí)際掌握地方政權(quán)的紳士。（ 2）北魏太武帝曾下令禁止勞動(dòng)人民子弟進(jìn)入私學(xué)學(xué)習(xí)，私學(xué)教師違背這一規(guī)定將被處死，設(shè)立私學(xué)者滿(mǎn)門(mén)抄斬（ 3）在資本主義國(guó)家的高等教育中，財(cái)產(chǎn)的多寡成為能否接受教育和受教育程度高低的重要標(biāo)志。據(jù)調(diào)查，美國(guó)上層階級(jí)的子女中有 80 進(jìn)入大學(xué)，下層階級(jí)的子女上大學(xué)的只有 4 。法國(guó)工人占總?cè)丝诘?49.8 ，其子女

8、上大學(xué)的只占大學(xué)生總數(shù)的 10.2 ；上層階級(jí)占總?cè)藬?shù)的 4.5 ，其子女上大學(xué)的占大學(xué)生總數(shù)的57 。根據(jù)上面文字材料，分析政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系。答：由這三段文字材料可知，教育與政治經(jīng)濟(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育具有直接的制約作用。（ 1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育目的。在階級(jí)社會(huì)，教育總是受到社會(huì)政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，教育目的的選擇是由政治經(jīng)濟(jì)決定的。換言之，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會(huì)政治具體決定的。在古代的階級(jí)社會(huì)里，學(xué)校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑、自覺(jué)維護(hù)等級(jí)制度的統(tǒng)治人才，這符合統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要。（ 2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定總教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化，必須把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把握在自己手中。具體來(lái)說(shuō)：第一，統(tǒng)治階級(jí)可以通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)頒布政策法令，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的控制或管理。第二，可以利用經(jīng)濟(jì)力量，通過(guò)發(fā)放教育經(jīng)費(fèi)等形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)。第三，可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢(shì)力量來(lái)影響或控制教育。材料二中記錄的正是國(guó)家通過(guò)政權(quán)力量控制教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)典型。（ 3）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約受教育權(quán)的分配。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎(chǔ)性條件的制約，受-教育機(jī)會(huì)是有限的。在階級(jí)社會(huì)中，社