馬克思主義基本原理概論第五講

1、ppt模板下載： 行業(yè)ppt模板： 節(jié)日ppt模板： ppt素材下載： ppt圖表下載： 優(yōu)秀ppt下載： ppt教程： word教程： excel教程： 資料下載： 范文下載： 主講：施馨 電話三 辯證思維方法辯證思維方法 辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等 辯證思維方法歸納與演繹歸納與演繹分析與綜合分析與綜合抽象與具體抽象與具體邏輯與歷史的統(tǒng)一邏輯與歷史的統(tǒng)一辯證思維方法辯證思維方法 是指從個(gè)別的事實(shí)中概括出一般性結(jié)論，是一是指從個(gè)別的事實(shí)中概括出一般性結(jié)論，是一種由個(gè)別性前提過渡到一般性結(jié)論的推

2、理形式。種由個(gè)別性前提過渡到一般性結(jié)論的推理形式。個(gè)別個(gè)別一般一般歸納和演繹的含義歸納和演繹的含義 是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由是從一般原理走向個(gè)別結(jié)論的思維方法，是由一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。一般性原則推導(dǎo)個(gè)別結(jié)論的推理形式。一般一般個(gè)別個(gè)別辯證思維方法辯證思維方法 歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯(lián)系之中。一方面，歸納和演繹互為前提。另一方面，歸納和演繹相互補(bǔ)充。 歸納和演繹的辯證關(guān)系歸納和演繹的辯證關(guān)系辯證思維方法辯證思維方法分析與綜合的含義分析與綜合的含義 分析與綜合的實(shí)質(zhì)，就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯(lián)系和過程在思維中的再現(xiàn)。 分析分析

3、就是在思維中把認(rèn)識對象分解為各個(gè)部分、就是在思維中把認(rèn)識對象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。 綜合綜合是在把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，再組是在把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，再組合成一個(gè)整體的思維活動。合成一個(gè)整體的思維活動。辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法抽象和具體的含義抽象和具體的含義抽象抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反應(yīng)，是抽取和是指思維對客觀事物某種屬性的反應(yīng)，是抽取和撇開的統(tǒng)一。撇開的統(tǒng)一。具體具體是指思維的具體，是許多規(guī)定的綜合，多樣性的是指思維的具體，是許多規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一。統(tǒng)一。辯證思維方

4、法辯證思維方法 感性具體是認(rèn)識的起點(diǎn)，抽象規(guī)定是對感性具體的否定，但它又包含著對自身的否定，是向思維具體的接近。思維具體是在對感性具體和抽象規(guī)定雙重否定基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一，是否定的否定，是認(rèn)識的結(jié)果。認(rèn)識認(rèn)識感性具體感性具體抽象規(guī)定抽象規(guī)定思維具體思維具體辯證思維方法辯證思維方法 歷史和邏輯的含義歷史和邏輯的含義 辯證思維中的歷史范疇，辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實(shí)在自身的一是指客觀實(shí)在自身的歷史，二是指反映客觀實(shí)在的認(rèn)識的歷史。歷史，二是指反映客觀實(shí)在的認(rèn)識的歷史。邏輯邏輯是指關(guān)于對象的認(rèn)識成果或理論體系的內(nèi)在是指關(guān)于對象的認(rèn)識成果或理論體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和范疇演化序列。結(jié)構(gòu)和范疇演化序列。

5、辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法唯物主義世界觀三觀：物質(zhì)觀三觀：物質(zhì)觀 實(shí)踐觀實(shí)踐觀 意識觀意識觀二原理二原理物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 原理原理唯物的唯物的辯證法辯證法辯證的辯證的唯物論唯物論兩個(gè)總特征兩個(gè)總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn) 三大規(guī)律三大規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律量變質(zhì)變規(guī)律量變質(zhì)變規(guī)律否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律 五對范疇五對范疇 現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)必然性和偶然性必然性和偶然性 原因和結(jié)果原因和結(jié)果可能性和現(xiàn)實(shí)性可能性和現(xiàn)實(shí)性 內(nèi)容和形式內(nèi)容和形式 四對思維方法四對思維方法 分析與綜合分析與綜

6、合 從抽象到具體從抽象到具體歷史和邏輯的統(tǒng)一歷史和邏輯的統(tǒng)一 歸納與演繹歸納與演繹 辯證唯物主義的世界觀辯證唯物主義的世界觀第二章 認(rèn)識世界和改造世界物質(zhì)世界運(yùn)動規(guī)律意識能動認(rèn)識規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐改造世界揭示了：物質(zhì)世界和精神世界相互轉(zhuǎn)化的過程及意義與第一章的邏輯關(guān)系第一章第二章唯物論和辯證法認(rèn)識論體體 現(xiàn)現(xiàn)本章的教學(xué)目的和要求 學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價(jià)值的關(guān)系，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷提高在實(shí)踐中認(rèn)識世界和改造世界的能力。 本章學(xué)習(xí)的理論前提：本章學(xué)習(xí)的理論前提：第一，作為人的認(rèn)識對象的世界是客觀存在的；第二，客觀

7、存在的認(rèn)識對象是可以進(jìn)行分析的；第三，人是有足夠的能力和手段認(rèn)識客觀世界的。第二章：認(rèn)識世界和改造世界第二章：認(rèn)識世界和改造世界第一節(jié)：認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律第二節(jié)：真理和價(jià)值第三節(jié)：認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一第一節(jié)第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律一、認(rèn)識的基礎(chǔ)二、認(rèn)識的本質(zhì)三、認(rèn)識的規(guī)律第一節(jié)第一節(jié) 1 1、實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體、實(shí)踐和認(rèn)識的主體與客體 （1 1）實(shí)踐活動）實(shí)踐活動主體主體：有思維能力，從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人：有思維能力，從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人客體客體：實(shí)踐和認(rèn)識活動指向的對象：實(shí)踐和認(rèn)識活動指向的對象中介中介：各種形式的工具和方法：各種形式的工具和方法目的目的：認(rèn)識世界和改造世界

8、：認(rèn)識世界和改造世界實(shí)踐的結(jié)構(gòu)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第一，主體第一，主體 主體是具有一定認(rèn)識能力并從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人，具有自然性、社會性和意識性三方面的特征，包括個(gè)體主體、群體主體和類主體三種形式。這是什么？不同人的不同解答體現(xiàn)了認(rèn)識主體的差異性一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第二，中介第二，中介 中介中介是主體和客體相互聯(lián)結(jié)、相互作用的媒介，標(biāo)志著人類實(shí)踐和認(rèn)識的能力與發(fā)展水平，制約著人的實(shí)踐和認(rèn)識活動方式，包括工具系統(tǒng)和操作工具的方法系統(tǒng)。哲學(xué)方法哲學(xué)方法數(shù)學(xué)方法數(shù)學(xué)方法邏輯方法邏輯方法其他方法其他方法方法系統(tǒng)方法系統(tǒng)工具系統(tǒng)工具系統(tǒng)一、實(shí)踐是認(rèn)識的

9、基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第三，客體第三，客體 客體客體是主體實(shí)踐活動所指向的對象，具有客觀性、對象性和社會制約性，包括自然客體、社會客體和精神客體三種形式。（自然界、人類社會，人類思維）自然客體自然客體社會客體社會客體精神客體精神客體一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)第四，目的第四，目的 目的目的是主客體之間發(fā)生關(guān)系的價(jià)值，具有客觀性和主體性，包括認(rèn)識世界和改造世界。一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（2 2）主體與客體的關(guān)系是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系）主體與客體的關(guān)系是實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系主體主體中中介介客體客體實(shí)踐關(guān)系：改造和被改造認(rèn)識關(guān)系：認(rèn)識和被認(rèn)識主體客體化過程客體主體化過程一、實(shí)踐

10、是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（3 3）主體和客體相互作用的環(huán)節(jié)）主體和客體相互作用的環(huán)節(jié)第一，確立實(shí)踐的目的和方案；第二，把實(shí)踐方案變成實(shí)際行動；第三，通過反饋調(diào)節(jié)實(shí)踐活動。飛機(jī)模型飛機(jī)制造飛機(jī)升空失事改進(jìn)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 2 2、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用、實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用實(shí)踐決定認(rèn)識的實(shí)踐決定認(rèn)識的需要 可能 產(chǎn)生 正誤 一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1 1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 認(rèn)識的目的不僅在于解釋世界，更重要的是為認(rèn)識的目的不僅在于解釋世界，更重要的是為了改造世界。了改造世界。一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（）

11、實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能（）實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識能夠不斷發(fā)展。人眼觀察：微塵級光學(xué)顯微鏡：細(xì)胞級電子顯微鏡：原子以下級一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（）實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（）實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展思考：認(rèn)識來自于天賦觀念、感性經(jīng)驗(yàn)、外部世界、書本還是實(shí)踐？李時(shí)珍本草綱目鄧小平鄧小平文選（）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)看規(guī)律是否可被實(shí)踐結(jié)果復(fù)制出來，看是否實(shí)踐結(jié)果大量重復(fù)出現(xiàn)，看是否在實(shí)踐結(jié)果中遇到反例?？寺〖夹g(shù)與克隆試驗(yàn)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3 3、認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用、認(rèn)識對實(shí)

12、踐具有指導(dǎo)作用（）正確的認(rèn)識對實(shí)踐起著積極的（）正確的認(rèn)識對實(shí)踐起著積極的促進(jìn)促進(jìn)作用作用（）錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐起著消極的（）錯誤的認(rèn)識對實(shí)踐起著消極的阻礙阻礙作用作用無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命論改革開放論一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)一、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)、辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答、唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答、認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映1 1、唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答、唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答物物感覺感覺思想思想唯物主義反映論唯心主義先驗(yàn)論兩條根本對立的認(rèn)識路線兩條根本對立的認(rèn)識路線二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì) 2 2、辯證唯

13、物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答、辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答 認(rèn)識認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映能動反映，辯證辯證唯物主義將實(shí)踐觀和辯證法引入了認(rèn)識論，克服了機(jī)械唯物主義將實(shí)踐觀和辯證法引入了認(rèn)識論，克服了機(jī)械唯物主義消極反映論的缺陷。唯物主義消極反映論的缺陷。 認(rèn)識認(rèn)識是主體對客體的刺激感應(yīng)性的被動反映，未能是主體對客體的刺激感應(yīng)性的被動反映，未能將實(shí)踐觀和辯證法法引入認(rèn)識論，將實(shí)踐觀和辯證法法引入認(rèn)識論，例如洛克的白板說。例如洛克的白板說。（1）機(jī)械唯物主義（2）辯證唯物主義二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)3 3、認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的

14、能動反、認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映映（1 1）認(rèn)識是主體對客體的反映）認(rèn)識是主體對客體的反映（2 2）主體對客體的反映是一個(gè)能動的過程）主體對客體的反映是一個(gè)能動的過程（3 3）主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的）主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)（1 1）認(rèn)識是主體對客體的反映）認(rèn)識是主體對客體的反映客體是主體認(rèn)識的對象二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)（2）主體對客體的反映是一個(gè)能動的過程能動性體現(xiàn)分析和選擇運(yùn)用和組合建構(gòu)和虛擬摹寫性創(chuàng)造性性狀和關(guān)系本質(zhì)和規(guī)律水稻基因圖發(fā)表與超級雜交水稻二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)（3 3）主體對客體的能動反映是以實(shí)踐

15、為基礎(chǔ)的）主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的以實(shí)踐為基礎(chǔ)形成了主客體的認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系二、認(rèn)識的本質(zhì)二、認(rèn)識的本質(zhì)三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律、認(rèn)識過程的兩次飛躍、認(rèn)識過程的兩次飛躍、理性和非理性因素的作用、理性和非理性因素的作用、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識認(rèn)識實(shí)踐實(shí)踐1 1、認(rèn)識過程的兩次飛躍、認(rèn)識過程的兩次飛躍第一次飛躍第一次飛躍第二次飛躍第二次飛躍三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律a.a.什么是感性認(rèn)識什么是感性認(rèn)識感覺感覺知覺知覺表象表象個(gè)別特征個(gè)別特征綜合反映綜合反映回憶再現(xiàn)回憶再現(xiàn)感感性性認(rèn)認(rèn)識識（1 1）從實(shí)踐到認(rèn)識）從實(shí)踐到認(rèn)識

16、金黃金黃的水稻的水稻三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律b. b. 什么是理性認(rèn)識什么是理性認(rèn)識概念判斷推理內(nèi)涵和外延簡單和復(fù)雜歸納和演繹理性認(rèn)識水稻水稻是人類的一種食物源是人類的一種食物源三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系第一，理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識；第一，理性認(rèn)識依賴感性認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互交第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互交織和相互滲透，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是織和相互滲透，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐實(shí)踐。白米飯是可以食用的三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動

17、的基本規(guī)律dd、感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識的、感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識的條件和啟示條件和啟示第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查；第二，理性思考，由表及里。農(nóng)業(yè)大學(xué)生要把科研做在鄉(xiāng)間地農(nóng)業(yè)大學(xué)生要把科研做在鄉(xiāng)間地頭頭三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律 實(shí)踐實(shí)踐 認(rèn)識認(rèn)識 實(shí)踐實(shí)踐第一次能動飛躍：目的在于認(rèn)識世界（前提和基礎(chǔ)）第二次能動飛躍：目的在于改造世界（目的和歸宿） （2 2）從認(rèn)識到實(shí)踐）從認(rèn)識到實(shí)踐認(rèn)識過程兩次能動飛躍的關(guān)系認(rèn)識過程兩次能動飛躍的關(guān)系三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律2 2、認(rèn)識中的理性和非理性因素、認(rèn)識中的理性和非理性因素意識意識認(rèn)知認(rèn)知情感情感意志意志邏輯因素邏輯

18、因素 非邏輯因素非邏輯因素非非理理性性因因素素理性因素理性因素（）認(rèn)識中的兩種因素（）認(rèn)識中的兩種因素三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（）理性因素在認(rèn)識過程中發(fā)揮的作用（）理性因素在認(rèn)識過程中發(fā)揮的作用第一，選擇認(rèn)知對象；第二，規(guī)范處理信息；第三，形成理論解釋；第四，進(jìn)行合理預(yù)見；第五，指導(dǎo)人的知行。盲從與無序理性與有序三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律（）非理性因素（）非理性因素 非理性因素是指認(rèn)識主體的情感、意志、欲望、動機(jī)、信念、習(xí)慣、本能等意識形式。三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律三、認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律萬馬奔騰萬馬奔騰非理性因素和理性因素在認(rèn)識過程中協(xié)同發(fā)揮作用非理性因素和理性因素在認(rèn)識過程中協(xié)同發(fā)揮作用非理性因素對人的認(rèn)識活動和認(rèn)識能力的發(fā)揮