汪曾祺的散文寫作風(fēng)格

1、汪曾祺的散文寫作風(fēng)格汪曾祺的散文似道實(shí)儒， 他對(duì)文氣的推崇， 從理論到實(shí)踐對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝 通，都可作為他的貢獻(xiàn)。 下面是小編整理的汪曾祺的散文寫作風(fēng)格， 希望對(duì)你有 幫助。一. 融自我于其中，蘊(yùn)濃厚個(gè)人情趣就像他的老師沈從文教給他寫小說(shuō)要貼著人物來(lái)寫一樣， 在講求“真”的散文這一文體中， 他更是緊貼著文中 的人、物、景、事的，融自我于其中。無(wú)論是記人類、游記類、隨筆類、還是小 品類散文，他都是通過(guò)“我”的情感浸潤(rùn)的， 有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。 他說(shuō)過(guò)“畢竟， 人和自然的關(guān)系， 人是主體”（目看兩不厭 ，汪曾祺全集 卷 5，406頁(yè)）， 他不會(huì)把自己淹沒(méi)在景物和歷史中。 如凡到過(guò)泰山的文

2、人在寫泰山時(shí)無(wú)一不寫它 的雄偉渾厚，可汪曾祺在泰山片石中卻寫到：“我是寫不了泰山的，因?yàn)樘?山太大。 我對(duì)泰山不能認(rèn)同。 我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”， 我“更進(jìn) 一步安于微小，安于平?！薄１緛?lái)是寫泰山的，卻在泰山之“大”中，一下子發(fā) 現(xiàn)了小小的“我”， 于是就寫出了“我”眼中的泰山擔(dān)山人、 石刻、 所食野 菜，即使寫泰山的云霧，也無(wú)一句寫其壯觀的，反倒只寫了霧所帶來(lái)的麻煩。泰 山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色， 還著了他的文人色， 一個(gè)接一個(gè)典 故，說(shuō)古考據(jù)， 卻沒(méi)讓人感覺(jué)到味同嚼蠟的“吊書袋”， 原因即在于這些故紙堆 里的考據(jù)并非死的學(xué)問(wèn)的羅列， 處處以“我”的眼光和心緒量之，

3、 處處顯個(gè)人情 趣。所以他入筆看似平淡， 平淡中蘊(yùn)藏的博學(xué)的、 性情的自我又使他的散文在平 淡中顯得不同凡響，別有一番悠長(zhǎng)滋味。二. 于俗世描摹中顯不動(dòng)聲色的幽默汪曾祺的幽默讀起來(lái)平淡之極， 卻能讓你在瞬間與作者對(duì)視， 莞爾一笑。 他 對(duì)幽默的見(jiàn)解是：“人世間有許多事，想一想，覺(jué)得很意思。有時(shí)一個(gè)人坐著， 想一想，覺(jué)得很有意思，會(huì)噗噗笑出聲來(lái)。把這樣的事記下來(lái)或說(shuō)出來(lái)，便挺幽 默?！蓖粼鞯挠哪巧埔獾奈⑿?，無(wú)關(guān)其他什么影射、批判，他在散文中常夾雜不動(dòng)聲色的幽默， 這使得他在說(shuō)古考據(jù)中不是板起面孔的說(shuō)教， 而是慈眉善目 的娓娓道來(lái)，時(shí)不時(shí)以幽默來(lái)調(diào)劑。 跑警報(bào)中的“人生幾何，戀愛(ài)三角”的 失戀

4、者，侯兄送傘“貴在永恒”的故事，眾人皆逃難便有用不完的水， 于是在警報(bào)中總是留守的煮食蓮子者和洗頭 者，有趣，好玩，面對(duì)災(zāi)難不在乎，讀者于笑中體會(huì)到我們民族生存的韌性。星斗其文，赤子其人和金岳霖先生等追憶逝者的散文，汪曾祺的幽 默筆觸使所記人物躍然紙上，在記憶里鮮活起來(lái)。金岳霖聚會(huì)時(shí)捉虱子的自嘲， 80 歲時(shí)坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心讓我們于幽默中接近人物。一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，就是一種幽默。在昆明吃汽鍋雞，說(shuō)成： “今天我們培養(yǎng)一下正氣。”（昆明菜 汪曾祺散文浙江文藝出版社 349 頁(yè)）“一邊談著克列斯丁娜羅塞蒂的詩(shī)， 布朗底的小說(shuō)， 一邊咯吱咯吱地咬胡 蘿卜”的聯(lián)大女生。（昆明的果品

5、 359 頁(yè)）三. 文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨(dú)特語(yǔ)言李陀在道不自器，輿之圓方中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺的語(yǔ)言：“把白話白 到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中， 使二者在強(qiáng)烈的張力中 達(dá)到和諧”（重讀大師激情的歸途人民文學(xué)出版社 第 355 頁(yè) 1999 年第一次版）這足以概括汪曾祺的語(yǔ)言特色，他在 語(yǔ)言上也顯示出了俗趣和雅化結(jié)合。 汪曾祺從小便接受了儒家經(jīng)典的熏陶， 他的 祖父為他講解論語(yǔ)，父親請(qǐng)當(dāng)?shù)孛飨蛩麄魇诠诺湮膶W(xué)。他自己閱讀甚廣， 中國(guó)古典文論、 古代散文， 尤其偏愛(ài)接近自己心性的晚明的性靈小品。 深厚的古 典文學(xué)功底，使他在語(yǔ)言方面簡(jiǎn)省、本色、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感， 如素

6、描的得其精髓， 如中國(guó)畫的計(jì)白當(dāng)黑。 對(duì)民俗的體察， 對(duì)生活之平凡人平常 事的關(guān)注，又使他的語(yǔ)言充滿口語(yǔ)化， 讀來(lái)不覺(jué)俗氣，反覺(jué)暢快淋漓， 甚而叫絕。 在虎頭鯊、昂嗤魚、陣螯、螺螄、蜆子一文中說(shuō)到，蘇州人喜歡塘鱧魚，上 海人也是，提及此魚更是眉飛色舞，吊了作者半天胃口，“后來(lái)我知道：塘鱧魚 就是虎頭鯊，嗐！”一個(gè)“嗐”字，讀來(lái)過(guò)癮。類似的還有故鄉(xiāng)的食物寫到 高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去，吱紅油就冒出來(lái)了”。“吱”字俗白， 卻極精準(zhǔn)，勾人食欲。葡萄月令 中通篇寫種葡萄的過(guò)程， “一月，下大雪 二月里刮春風(fēng)三月， 葡萄上架四月， 澆水五月， 澆水，噴藥，打梢， 掐須六月”。名詞的羅列，一目了然，事實(shí)的陳述，簡(jiǎn)單明確，仿佛過(guò) 于直白口語(yǔ)，但看無(wú)意，然連綴成篇，卻韻味十足，漢語(yǔ)傳遞的獨(dú)特魅力在這里 展現(xiàn)出來(lái)。融文言與現(xiàn)代白話于一爐，漢語(yǔ)的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強(qiáng)了。汪曾祺的散文得宋明小品遺韻， 看似散淡無(wú)法的結(jié)構(gòu)， 駁雜的文體相混， 游 刃有余，顯出深厚老到的文學(xué)功力。 對(duì)一草一木的俗世的生表達(dá)一種超然的審美， 對(duì)凡俗個(gè)體顯示自己的尊重，舉