(完整版)寡人之于國也重點知識點整理推薦文檔.doc

1、寡人之于國也孟軻梁惠王曰：“ 寡人 之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人 之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)， 請以戰(zhàn)喻。 填然鼓之， 兵刃既接， 棄甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜

2、，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者， 未之有也。 狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。 人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰： 非我也，兵也。 王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g文梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以南的地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以南。黃河以東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政體， 沒有像我這樣盡心的?？墒?， 鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：

3、“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，交戰(zhàn)激烈了，（就有士兵）拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，這樣可以嗎？”惠王說：“不可以。 只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。 ”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果（兵役徭役）不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完； 如果細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木， 木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是

4、王道的開端了。（分給百姓）五畝大的宅園，種植桑樹， 那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞鴨狗和豬等家畜， 百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，（官府不去妨礙）他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的道理教導百姓， 那么， 須發(fā)花白的老人也就不會自己背或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能以仁政統(tǒng)治天下，是從來不曾有過的事。 現(xiàn)在的梁國呢，（富貴人家的） 豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：這不是我

5、的罪過，而是由于年成不好。 這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說 這不是我殺的而是兵器殺的，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了?！蓖僮?：則無望民之多于鄰國也2：頒白者不負戴于道路矣3：涂有餓莩而不知發(fā)4：直不百步耳/ 無失其時無勿或毋，不要。頒斑，花白。涂途，道路。直通“只”只是、不過。古今異義1. 寡人之于國也。古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人2. 河內(nèi)兇。河：古義：黃河。今義：泛指河流兇：古義：谷物收成不好，荒年。今義： 1. 指人或動物暴躁，心腸狠2. 不吉祥的。3. 鄰國之民不加少。加：古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)

6、目合在一起：增加4. 棄甲曳兵而走。 / 是亦走也。走：古義：逃跑。今義：行走5. 或百步而后止。或：古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許6. 不違農(nóng)時，谷不可勝食。谷：古義：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子7. 斧斤以時入山林。斤：古義：斧頭。今義：重量單位。8. 是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)：古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。9. 非我也，兵也。兵：古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員10. 王無罪歲，斯天下之民至焉。歲：古義：年成。今義：年11. 五十者可以衣帛矣。可以：古義：可以以之。今義： 1. 一個連詞2. 行一詞多義1. 數(shù)(數(shù)罟不入洿池數(shù)口之家，可以無饑矣密、細密)(幾、若干 )則勝

7、負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量(命運 )(扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵愿令得補黑衣之數(shù)屢次 )(數(shù)目、數(shù)量蒙沖斗艦乃以千數(shù)(計算 )2. 直中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也(與“曲”相對，不彎曲)(僅、只 )系向牛頭充炭直予自度不得脫，則直前詬虜帥失信(價值 )(徑直、直接 )3. 發(fā)百發(fā)百中發(fā)閭左謫戌漁陽九百人(成語發(fā)射 )(征發(fā)、派遣 )涂有餓莩而不知發(fā)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(指打開糧倉救濟百姓)(開放 )主人忘歸客不發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)(出發(fā) )(發(fā)出 )安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉(發(fā)出、抒發(fā) )4. 兵非我也，兵也窮兵黷武(兵器 )(成語戰(zhàn)爭

8、)必以長安君為質，兵乃出風聲鶴唳，草木皆兵(軍隊 )(士兵 )5. 勝驢不勝怒，蹄之不違農(nóng)時，谷不可勝食也(承受 )(盡 )此所謂戰(zhàn)勝于朝廷日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(勝利(超過 )予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(宏偉的 )6. 時不違農(nóng)時無失其時(季節(jié) )(時機，機會 )7. 王王無罪歲然而不王者(大王 )(稱王 )8. 食谷不可勝食狗彘食人食而不知檢(吃)(吃 )(食物 )9. 于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也(介詞，比 )(介詞，對 )頒白者不負戴于道路矣(介詞，在 )10. 之寡人之于國也填然鼓之(助詞，取消句子獨立性)(助詞，襯音 )王道之始也五畝之宅(助詞，的 )(助詞，的 )申

9、之以孝悌之義(代詞，代百姓 )( 助詞，的 )11. 以請以戰(zhàn)喻以時入山林(用 )(按照 )申之以孝悌之義(把 )詞類活用1 詞作動詞 :填然鼓之：打鼓, 擊鼓進軍五十者可以衣帛矣：穿黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 : 稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順王無罪歲：一般罪是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎樹之以桑：種樹狗彘食人食而不知檢：吃2 動詞作名詞：請以戰(zhàn)喻：戰(zhàn)爭是使民養(yǎng)生喪死無憾也: 生，貨著的人死，為 辦喪事謹庠序之教：認真從事則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)：使動用法：使 遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句（介賓短語后置）：（1）申之以孝悌之義反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育（2）頒白者不負戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上2、賓語前置句：（1）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未之有也。（2）雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3.