諫太宗十思疏知識點(diǎn)整理.doc

1、資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除諫太宗十思疏知識點(diǎn)整理一、語音疏浚（ j n）壅（ yng）蔽謬（ mi）論黜（ ch）惡堵塞（ s）二、 重點(diǎn)實(shí)詞1.必浚其泉源疏通2.人君當(dāng)神器之重主持 3. 永保無疆之休美好福祉4.承天景命大 5.能克終者蓋寡能夠6.則思謙沖而自牧謙虛約束，修養(yǎng)7.則思無因喜以謬賞錯誤地8.宏茲九德擴(kuò)大，弘揚(yáng) 9. 代下司職管理10.虧無為之大道哉毀壞 ，減損三、詞類活用1. 臣聞求木之長者形作動長得高 2.欲流之遠(yuǎn)者形作動流得遠(yuǎn)。3.必固其根本使動用法使 牢固 4.人君當(dāng)神器之重形作名，重任5. 居域中之大形作名，重大的地位。6.貌恭而不心服名作狀 表面上 只供學(xué)

2、習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除7. 則思止以安人使動，使 安。 8.則思江海下百川名作動，居于 之下9. 樂盤游意動用法 以 為樂 10. 想讒邪形作名，愛說壞話陷害別人的邪惡之人。11.則思正身以黜惡使動，使 端正形作名，邪惡的人 12.簡能而任之形作名，有才能的人。13.擇善而從之形作名，好的意見。14. 何必勞神苦思使動用法 使 勞 使 苦 四、 特殊句式（一）判斷句：1 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（二）介詞結(jié)構(gòu)后置1 董之以嚴(yán)刑2 振之以威怒（三）省略句：1. 奔車（以）朽索2.則思三驅(qū)以（之）為度（四）被動句：1 慮（被）壅蔽，則思虛心以納下。五、古今異義1必

3、固其根本古義：事物的根源或最重要的部分今義：樹根只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除2役聰明之耳目古義：耳聰目明今義：智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)六、 重點(diǎn)虛詞1. 蓋 善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 表示不十分肯定的判斷2. 以來：斯亦伐根以求木茂必竭誠以待下則思知足以自戒用：雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒相當(dāng)于“而” : 則思無因喜以謬賞3. 之 臣聞求木之長者 主謂間取獨(dú)豈取之易守之難乎代指“天下” 雖董之以嚴(yán)刑代指“臣民”4. 而 表遞進(jìn)：而況于明哲乎 ?表轉(zhuǎn)折：貌恭而不心服 （卻）表并列：則思慎始而敬終只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除七、重點(diǎn)句子翻譯1、臣聞求木之長

4、者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。譯文：我聽說想要樹木長得高大，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。2、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲。斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流長也。譯文：國君主持著國家的重任，在天地間占有重大的地位，不考慮在安樂時想到危難、戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望。 這也是砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛， 阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。3、怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。譯文：怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（他們就像水一樣） ，能負(fù)載船只也能夠顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。4、念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川譯文：想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除害怕會驕傲自滿，就要想到像江海那樣能夠容納千百條河流。5、何必勞神苦思， 代百司職，役聰明之耳目， 虧無為之大道哉？譯文：為什么一定要使自己勞神苦思，代替臣下管理職事，勞損自己（聰慧明審）的耳目，毀壞無為而治的最高境界呢？6、宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠譯文：弘揚(yáng)這九種德行，選拔有才能的人而任用他們，